من لطائف الكلم في العلم ..

[عائشة]

بارك الله فيكم جميعًا، ونفع بكم.

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

كانَ ابنُ عائشةَ يقولُ:
« كُن لـما لا تَرجو أرجَى منكَ لِـما تَرْجو، فإنَّ موسَى -عليه السَّلام- ذَهَبَ يقتبسُ النَّارَ، فكلَّمهُ الجبَّارُ »
[ « روضة البلاغة » لابن المعافى: 2/559 ]

قرأتُ في «سَفَطِ الـمُلَح» أبياتًا في هذا المعنَى لبعضِهم:
أيُّها الـمَرْءُ كُنْ لِـمَا لَسْتَ تَرْجو مِن نجاحٍ أرْجَى لِـمَا أنتَ راجِ
إنَّ مُوسَى مضَى ليَقْتَبِسَ النَّا رَ لضوءٍ رآهُ واللَّيلُ داجِ
فأتَى أهلَهُ وقد كلَّمَ اللهَ وناجاهُ وَهْوَ خيرُ مُناجِ
وكذا الهمُّ كلَّما اشتدَّ بالعَبْـ ـدِ دَنَتْ منه ساعةُ الإنفراجِ

[ «سَفَط الـمُلَح» (ص20)، وفيها تحريفُ (أرجى) و(راجي) إلَى (أدجَى) و(داجي)، و(العبد) إلى (العيد) ].

[عَرف العَبيرِ]

وقد أحسن " ابن النحّاس النحويّ " ماشاء أن يحسن في قوله :
الْيَوْمَ شيء وغداً مثله من نُخَب العلم التي تُلتقطْ
يحصل المرء بها حكمةً وإنما السيلُ اجتماع النقطْ
[ < بغية الوعاة > ( ص 14 ) ]

[النبيل]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو سعد المصري

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وجزاكم الله خيرا جميعا على ما في هذا الموضوع من الفوائد
جعلها الله في ميزان حسناتكم وصاحب الموضوع

..........

قال الإمام الماوردي الشافعي في كتابه أدب الدنيا والدين:
اعلم أن من الحزم لكل ذي لب أن لا يبرم أمرا ولا يمضي عزما إلا بمشورة ذي الرأي الناصح، ومطالعة ذي العقل الراجح.
فإن الله أمر بالمشورة نبيه - - مع ما تكفل به من إرشاده، ووعد به من تأييده، فقال : وشاورهم في الأمر [آل عمران: 159].

-شاور سواك إذا نابتك نائبةٌ..يوماً وإن كنت من أهل المشوراتِ
فالعين تلقى كفاحاً ما نأى ودنا.. ولا ترى شخصها إلا بمرآةِ

-إذا عنَّ أمرٌ فاستشر فيه صاحباً..وإن كنتَ ذا رأيٍ يشيرُ على الصحبِ
فإني رأيتُ العينَ تجهلُ نفسَها..
وتدركُ ما قد حلَّ في موضعِ الشهبِ

-اقرن برأيك رأي غيرك واستشر..
فالحق لا يخفى على الإثنينِ
والمرء مرآةٌ تريه وجهَهُ..ويرى قفاهُ بجمعِ مرآتين

-الرأي كالليل مسوداً جوانبه.. والليل لا ينجلى إلا بمصباحِ
فاضمم مصابيح آراءِ الرجالِ إلى..
مصباحِ رأيك تزدد ضوء مصباحِ

وفي خصائص من تشاور :
خصائصُ من تشاوره ثلاثٌ.. فخذ منها جميعاً بالوثيقة
ودادٌ خالصٌ ووفورُ عقلٍ..ومعرفةٌ بحالك والحقيقة

[النبيل]

" قِيل: البلاغةُ فِي المعاني والفصاحةُ فِي الألفاظ، يُقَال: معنىً بليغ ولفظٌ فصيح، والفصاحةُ خَاصَّةً تقعُ فِي المفرد، يُقَال: كلمةٌ فصيحة ولا يقالُ كلمةٌ بليغة، ففصاحةُ المُفرد خُلوصهُ مِنَ التَّعقيدِ وتنافُر الحرُوف، والفصاحةُ أعمُّ مِنَ البلاغة "

#ابن_حجة_الحموي

[النبيل]

قال ابن السمَّاك الواعظ : كم من شيء إذا لم ينفع لم يضر ،لكن العلم إذا لم ينفع وضر
وفي هذا المعنى يقول سفيان بن عيينه :
العلم إنْ لم ينفعْك ضرَّك

[النبيل]

قال الزهري: إن الرجلَ ليطلب العلم وقلبه شعبٌ من الشعابِ ثمَّ لا يلبث أن يصيرَ وادياً لا يوضع فيه شيءٌ إلا التهمه .
عن الحارث بن أبي أسامة قال :كان العلماء يقولون كل وعاء أفرغت فيه شيئاً فإنه يضيق،إلا القلب فإنه كلما أفرغ فيه اتسع .
قال ابن الجوزي في صيد الخاطر : أفضلُ الأشياءِ التزيدُ مِنَ العلمِ فإنَّه مَنِ اقتصرَ على ما يعلمه فظنه كافياً استبد برأيِه،وصار تعظيمه لنفسه مانعاً مِنَ الإستفادةِ ،والمذاكرةُ تبين له خطأه
قال الماوردي في أدب الدنيا والدين وهو يرشد الطالب :ولا يقنع من العلم بما أدرك، لأن القناعة في زهد ،والزهد فيه ترك ،والترك له جهل .

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ :
« من زعمَ أنَّ عِلمَ القِراءاتِ قد ماتَ فقد حَيِيَ بـ ( النَّشْرِ ) »

يعني كتاب ( النشر في القراءات العشر ) للإمام ابن الجزري .

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ :
« سِرُّ الصَّلاحِ صَلاحُ السِّرِّ »