بائية ابن سحمان في تعليم الكتابة ( مقروءة ومسموعة ) ..

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

الحمدُ لله
والصَّلاةُ والسَّلامُ على رسولِ الله ،
وعلى آلِه وصحبِه ، ومن اهتَدى بهُداهُ ..
أمَّا بعدُ ..
فهذَا تسجيلٌ آخر ـ مِن تَسجيلاتي القَديمة ـ
لبائيَّـةٍ أُخرى لِلشَّيخِ العـلَّامةِ سُليمـانِ بنِ سَحمـانَ
وهي من غَرائِبِ القصائدِ وعَجائبِ الأبياتِ

جاءَ في دِيوانِه (3/142) :

« بائيَّـتُه في تَعلِيمِ الكِتَابَةِ »

وقالَ عَفَا الله عنهُ وهو يعلِّمُ بعضَ إخوانِه الكتابةَ ، ويحضُّه على ما ذَكَره فيهَا مِن الآدابِ :

( من بحر البسيط )

اُكْـتُـبْ كَـكَتْـبي كَـمـا قَدْ كُـنْتُ أَكْـتُـبُـهُ
كَتْـبًا كَـكَـتْبي لِـهَـذا الكَـتْبِ في الكُـتُـبِ

كَذَاكَ كُـنَّـا فَـكُنْ فـي الكَـتْبِ كَـيْفَ نَكُنْ
إِلَّا تَـكُـنْ كَـيْـفَ كُـنَّــا كُـنْـتَ ذَا كَـأَبِ

سَـطْـرًا بِسَـطْـرٍ كَـهَـذا السَّـطْـرِ أَسْـطُـرُهُ
سَـطْـرًا سَلِـيـمًـا سَوِيًّـا تَـسْـمُ فِي الـرُّتَبِ

حَـرفًـا بِـحَـرْفٍ عَـلَى حَـرْفٍ كَـأَحْـرُفِــهِ
وَاحْـذَرْ مِـنَ الـحَيْفِ فِي حَـرْفٍ بِلَا سَبَبِ

هَـــذَا كَـهَــذَا وَ هَـــذَا هَـكَـــذَا أَبَـــدًا
وَ ذَا لِـهَـــذَا كَـهَـــذَا غَـــيرُ مُـنْـقَــلِـبِ

وَ الشَّـكْلُ كَـالشَّـكْلِ فِـي شَكْلٍ يُـشَاكِلُـهُ
كَمَـا يُـشَـاكَلُ هَــذَا الشَّــكْلُ بِـالشَّـنَـبِ

وَ يَشْــهَدُ الشَّــهْدُ أَنَّ الشَّــكْلَ يُـشْـبِـهُـهُ
فِي كُلِّ شَيءٍ بِـــلَا شَـــــكٍّ وَلَا رِيَــــبِ

يَا صَاحِ إِنْ كُـنْتَ صَاحٍ قَدْ تَـحَصْحَصَ مَا
حَصْـحَصْـتَـهُ مِـنْ صَحِيحٍ غَيرِ مُضْطَرِبِ

فَـاعْـلَمْ كَعِـلْـمِي بِتَـعْلِـيـمِي لِـتَــعْلَـمَـهُ
وَ تَـعْـلَمَ العِــلْمَ عَــنْ عِــلْمٍ بِـلَا تَــعَبِ

وَ انْـظُـرْ بِـعَـينٍ كَـعَـينِ العِــينِ عَـنَّ لَـهَـا
عَـينُ العَـدُوِّ لِـمَـعْـنًى جَــدَّ فِـي الطَّـلَبِ

فِي الـرَّقِّ بِالـرِّفْـقِ عَـن حِـذْقٍ بِــلَا قَـلَـقٍ
وَلَا شِــقَـاقٍ وَلَا ضِــيــقٍ وَلَا نَــصَــبِ

وَ اسْتَـكْفِ عَنْ كَـيْـفَ بِالتَّعرِيفِ مُـتِّـكِئًـا
وَاكْـفُفْ كَـكَـفِّي عَن التَّطفِـيفِ وَالكَذِبِ

وَاسْـتَـغْنِ غُـنْـيَـةَ مُـسْـتَـغْـنٍ بِـغُــنْـيَـتِـهِ
إِنَّ الغَـنَـاءَ غَــنَـاءُ الـنَّــفْـسِ غَـيرُ غَــبِ

وَ اغْضُضْ كَغَضِّي عَن العَضْلَى إِذَا عَرَضَتْ
وَاكْظِمْ مِن الغَـيظِ عِنـدَ الغَـيظِ وَ الغَضَبِ

وَجِـدَّ وَ اجْهَـدْ وَجَـاهِـدْ وَاجْـتَـهِـد أَبَـدًا
وَاتْـرُكْ لَـجَاجَـةَ ذِي التَّـلْجِيجِ وَ الشَّجَبِ

وَخَــلِّ عَـنْـكَ خَلِـيــلِـي كُلَّ خَـامِـــلَـةٍ
وَ خَـالِـلِ الـخَـلْـقَ عَـنْ خُلْقٍ بِلَا صَخَبِ

وَانْـطُـقْ بِنُـطْـقٍ طَـلِـيـقٍ غَيرِ ذِي شَـطَـطٍ
وَاخْـطُطْ بِـخَـطٍّ كَـهَـذا الـخَـطِّ لِلْخُطَبِ

وَ ابْحَثْ وَبَـاحِثْ وَحَـثْـحِثْ فِي مُـبَاحَـثَةٍ
وَ حَيْثُ حَـدَّثْتَ عَن بَـحْـثٍ فَـعَن سَـبَبِ

وَنَـهْـنِـهِ النَّـفْـسَ عَـمَّـا تَـهْـتَـوِي وَهَوًى
تَـهْـوَاهُ تَـهْــوِي بِــهِ فِي هُــوَّةِ الـعَـطَـبِ

لَـعَـــلَّ هَــــلَّا وَإِلَّا لَا تُـخَــــــالِـلَـــهُ
بِــلَا مِــلَالٍ وَلَا لَــهْــوٍ وَلَا لَـعِــــــبِ

وَإِنْ هَـمَـمْتَ بِـأَمْــرٍ أَوْ غَــمَـمْـتَ بِـــهِ
مِـمَّــا يَـرُومُـكَ مِـنْ هَــمٍّ وَ مِـنْ كَــرَبِ

فَـافْــرُرْ فِـــرَارَ فَــقِــيرٍ رَامَــهُ ضَــــرَرٌ
إِلَـى رَؤُوفٍ رَحِــيــمٍ صَـادِقَ الـهَـــرَبِ

وَ امْــنَــحْ وِدَادَكَ أَهْـــلَ الــوُِدَِّ إِنْ وَدِدُوا
مِـنْـكَ الـوِدَادَ عَـلَى التَّــأْبِــيـدِ وَالــدَّأَبِ

وَزَحْـزِحِ النَّــفْـسَ عَـن زُورٍ وَ عَن زَلَــلٍ
وَلَازِمِ الـحَـزْمَ مَـعْ عَــزْمٍ لَـدَى الطَّـلَـبِ

وَزِلْ بِـــزِيٍّ زَهِــيٍّ كَــيْ تَـــزِيــنَ بِـــهِ
لَــدَى الـزَّلَازِلِ فِـي زَهْــوٍ وَفِـي طَــرَبِ

ثُــمَّ الصَّــلَاةُ عَـلَى الـمَـعْـصُـومِ سَـيِّـدِنَا
أَزْكَى الـبَرِيَّــةِ مِــن عُـجْـمٍ وَ مِـن عَـرَبِ

وَالآلِ وَالصَّـحْـبِ ثُــمَّ التَّــابِـعِـينَ لَـهُمْ
مَـا أَوْمَضَ البَرْقُ فِـي الظَّلْمَـاءِ مِن سُحُبِ

[عائشة]

الأُستاذ الموهوب / أبا إبراهيمَ
جزاكَ الله خيرًا، وبارك فيكَ.

.........................

وهذا تنبيهٌ آخر علَى شيءٍ وَقَعَ سَهْوًا في نسبةِ الأبياتِ إلى بَحْرِها.

[صالح العَمْري]

أجدت وأحسنت، بارك الله فيكم، وأحسن إليكم، ورحم العلامة ابن سحمان.

وَ امْــنَــحْ وِدَادَكَ أَهْــلَ الــوُِدَِّ إِنْ وَادَدُوا
مِـنْـكَ الـوِدَادَ عَـلَى التَّــأْبِــيـدِ وَالــدَّأَبِ

لعل صوابها: "إن وَدِدوا"، وأصلها: "إن ودّوا"، وفك المضعَّف جائز ضرورة، فمنه قول قعنب بن أم صاحب -وهو قعنب بن ضمرة- في قصيدته النونية الرائعة:
مهلا أعاذلَ قد جرَّبتِ من خُلُقي أنِّي أجودُ لأقوام وإن ضَنِنوا
أي: وإن ضَنُّوا.
والله أعلم.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

بارك الله في كل من قرأ ، ومن استمع ، ومن نازع وأفاد ..
جزاكم الله خيرا جميعا ..

والصحيح في البيت ما تفضلت به أخي ( صالح ) ، وليس يصحُّ فيه ضبطي ( واددوا ) بالألف وزنًا ، فلا بدَّ من حذف الألف ليستقيم الوزن ..
وقد كنت في شك من ضبطي لهذه الكلمة ، وإنما ضبطت الأبيات ـ هنا ـ من التسجيل الصوتيِّ ، إذ لم يكن الديوان بين يديَّ فأرجعَ إليه ..

وكنت وقفت على طبعتين للديوان ، إحداهما بعناية ( عبد الرحمن الرويشد ) والأخرى بعناية ( أبي عبد الرحمن بن عقيل الظاهري ) !! وكلتا الطبعتين تحتاجان إلى مراجعة ومزيد عناية ، وقد خلتا في الغالب من الشكل والضبط ، مع ما فيهما من الأخطاء الطباعية وغير الطباعية ، والله المستعان ..

أما مسألة ( جواز فك المضعف ضرورة ) كما تفضلت ، فقد نظم مهذب الدين المهلبي في مجموعه ( نظم الفرائد وحصر الشرائد ـ ص : 187 ) ما يجوز للشاعر ارتكابه ضرورة ، فقال :
تعلم فنحو من ثلاثين خصلة تجوز إذا ما الشاعر اضطر في النظم
وذكر منها :
وفك لإدغام وإدغام فكه ...............................
ثم قال في شرح ذلك :
( وأما قولي : ( وفك لإدغام ) فأردت إظهار المدغم ، كقول أبي النجم :
الحمد لله العلي الأجلل
أراد : الأجلِّ ) .
وذكر بعد ذلك بيت قعنب الذي تفضلت به ..
والله أعلم ..
وجزاكم الله خيرا ..