ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة البلاغة والنقد
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #46  
قديم 17-02-2019, 05:13 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

حفظكم الله
.
قال ربيعةُ بنُ مقروم الضَّبِّيُّ: [ من الوافر ]
.
كأنَّ الرَّحْلَ مِنْهُ فَوْقَ جَأْبٍ أَطَاعَ لَهُ بمَعْقُلةَ التِّلاعُ
تِلاعٌ مِن رِياضٍ أَتْأَقَتْهَا مِنَ الأشْراطِ أَسْمِيَةٌ تِبَاعُ
.
[ «كتاب الاختيارين» للأخفش الأصغر (ص 577) ]
منازعة مع اقتباس
  #47  
قديم 19-02-2019, 02:15 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

.
قال النَّابغةُ الذُّبيانيُّ: [ من الوافر ]
.
فَإِمَّا تُنكِرِي نَسَبِي فإنِّي مِنَ الصُّهْبِ السِّبالِ بَنِي الضِّبَابِ
ضِبَابِ بَنِي الطُّؤَالَةِ فاعْلَمِيهِ ولا يَغْرُرْكِ نَأْيي واغْتِرابي
.
[ ديوانه، صنعة ابن السكيت، ص: 226 ]
منازعة مع اقتباس
  #48  
قديم 30-07-2019, 02:57 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

قال زُهَيرُ بنُ أبي سُلْمَى: [ من الطويل ]

فلَوْ كان حَمْدٌ يُخْلِدُ النَّاسَ لمْ تَـمُتْ ولكنَّ حَمْدَ النَّاسِ لَيسَ بـمُخْلِدِ
ولكنَّ منه باقِياتٍ وِراثةً فأوْرِثْ بَنِيكَ بَعضَها وتَزَوَّدِ
تَزَوَّدْ إلَى يَوْمِ الـمماتِ فإنَّهُ ولَوْ كَرِهَتْهُ النَّفْسُ آخِرُ مَوْعِدِ

[ ديوان زهير، ص: 24، ط: صادر ]
منازعة مع اقتباس
  #49  
قديم 31-07-2019, 02:29 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

وقال عنترةُ بنُ شدَّاد: [ من الطويل ]
حَلَفْنا لَـهُمْ والخَيْلُ تَرْدِي بِنا معًا نُزايِلُكُمْ حَتَّى تَـهِرُّوا العَوَالِيا
عَوَالِيَ زُرْقًا مِن رِماحِ رُدَيْنةٍ هَرِيرَ الكِلابِ يَتَّقِينَ الأَفَاعِيَا
[ ديوانه، ص: 224، 225 ]

وقال أيضًا: [ من الوافر ]
ومَكْرُوبٍ كَشَفْتُ الكَرْبَ عَنهُ بِطَعْنَةِ فَيْصَلٍ لَمَّا دَعاني
دَعاني دَعوَةً وَالخَيلُ تَرْدِي فَما أَدري أَبِاسْمي أَمْ كَنَاني
[ ديوانه، ص: 294 ]
منازعة مع اقتباس
  #50  
قديم 01-08-2019, 02:03 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

قال معاويةُ بن مالكٍ: [ من الوافر ]
فإنَّ لها منازِلَ خاوياتٍ على نَـمَلَى وَقَفْتُ بها الرِّكابَا
مِن الأجْزاعِ أسفلَ مِن نُمَيْلٍ كما رَجَّعْتَ بالقَلَمِ الكِتَابَا
كِتابَ مُحَبِّرٍ هاجٍ بَصِيرٍ يُنَمِّقُهُ وحاذَرَ أن يُعَابَا
[ المفضليات، ص: 357، 358 ]
منازعة مع اقتباس
  #51  
قديم 08-12-2020, 03:49 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,842
افتراضي

بارك الله فيكم، ونفعنا بعلمكم.
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
.
قالت أختُ عَمْرو ذي الكلبِ: [ من المتقارب ]
.
فأَقْسَمْتُ يَا عَمْرُو لَوْ نَبَّهَاكَ إذَنْ نَبَّها مِنكَ أَمْرًا عُضَالَا
إذَنْ نَبَّها لَيْثَ عِرِّيسَةٍ مُفِيدًا مُفِيتًا نُفُوسًا ومَالَا
.
[ «شرح أشعار الهذليين» للسكري (ص583، 584) ]
وجاءت الرواية في ديوان الهذليين (3/ 121) على هذا النحو:
فأقسمُ يا عمرُو لو نبَّهاكَ إذنْ نبها منك داءً عضالا
إذنْ نبَّها غيرَ رِعدِيدَةٍ ولا طائشٍ رعِشٍ حين صالا
إذنْ نبَّها ليثَ عِرِّيسةٍ مفيدًا مفيتًا نفوسًا ومالا
إذنْ نبَّها واسعًا ذرعُه جميعَ السلاحِ جليدًا بسالا
وفي خزانة الأدب للبغدادي (10/ 383) مثل رواية أبي سعيد، وزاد:
إذنْ نبَّها غيرَ رِعديدةٍ ولا طائشًا دهِشًا حين صالا
هذا، وفي الأبيات وتتمتها فن بلاغي آخر يقال له : (التسهيم)، وسماه بعضهم (المطمِع)، وسمي بذلك لما فيه من سهولة الظاهر وقلة التكلف، فإذا حوول امتنع وبعد مرامه، فلينظر في مظانِّه.
منازعة مع اقتباس
  #52  
قديم 12-01-2021, 03:49 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,842
افتراضي


وقال رجل من بني سعد:

ألا بكرَتْ أمُّ الكلابِ تلومُنِي تقولُ ألا قدْ أبْكَأَ الدرَّ حالِبُهْ
تقولُ ألا أهْلَكتَ مالَكَ ضَلَّةً وهلْ ضَلَّةٌ أن ينفقَ المالَ كاسِبُهْ


[حماسة أبي تمام، 2/ 363]

قال المرزوقي في شرحه [2/ 1740]: (وإنما أعاد قوله: (تقول) إيذانًا بتفننها في الملام، وتوسع مجالها في الكلام.)
منازعة مع اقتباس
  #53  
قديم 14-01-2021, 10:22 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,842
افتراضي

وقال قيسُ بنُ الملَوّحِ:

يقولُ أناسٌ علَّ مجنونَ عامرٍ يرومُ سُلُوًّا قلتُ أنَّى لِمَا بِيَا
بِيَ اليأسُ أو داءُ الهُيَامِ أصابَنِي فإياكَ عنِّي لا يكنْ بكَ ما بِيَا


[ديوانه، ص: 228]
منازعة مع اقتباس
  #54  
قديم 21-01-2021, 01:43 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

وفيكم بارك الله، ونفع بكم


وقال آخر: [ من الطويل ]

عَجِبْتُ مِنَ السَّارِينَ والرِّيحُ قَرَّةٌ إِلَى ضَوْءِ نَارٍ بَيْنَ فَرْدَةَ والرَّحَى
إِلَى ضَوْءِ نَارٍ يَشْتَوِي الْقِدَّ أَهْلُهَا وقَدْ يُكْرَمُ الأَضْيَافُ والقِدُّ يُشْتَوَى
فَلَمَّا أَتَوْنَا فَاشْتَكَيْنَا إِلَيْهِمُ بَكَوْا وكِلا الحَيَّيْنِ مِمَّا بِهِ بَكَى
بَكَى مُعْوِزٌ مِنْ أَنْ يُلَامَ وطَارِقٌ يَشُدُّ مِنَ الجُوعِ الإِزَارَ عَلَى الحَشَا

[ شرح ديوان الحماسة للمرزوقي، ص: 1501 ]
منازعة مع اقتباس
  #55  
قديم 25-01-2021, 02:13 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,842
افتراضي

حفظكم الله، وبارك فيكم.
وأحب أن أنبه على مسائل في هذا الباب ضبطا له وتمييزا له عن غيره.

المسألة الأولى: أن الإكمال يقع كما ذكرنا في القافية أو قبلها، وهذا مما يميزه عن تشابه الأطراف، ولعلنا نستعين باصطلاح أبي ثابت-حفظه الله-الذي اقترحه، وذلك في قوله:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن عبد الحي مشاهدة المشاركة

وإن رأيتَ أن تسمِّي كلًّا؛ فتقول: إكمال حشوٍ، وإكمال طرفٍ... ونحوه مما يتمايزانِ به -فعلَّه يكون حسنًا، نفع الله بكم.
المسألة الثانية: أن الإكمال قد يتكرر، وذلك على ضربين: الأول: ما أسميه بـ(إكمال الإكمال)، وذلك نحو ما أنشدت الأستاذة عائشة-وفقها الله-في قولها:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة

قال زُهَيرُ بنُ أبي سُلْمَى: [ من الطويل ]
- وقال الأصمعيُّ: ليست لزُهَير. وقيل: هي لصرمة الأنصاريِّ -
.
أَلَا لَيْتَ شِعْرِي هَلْ يرَى النَّاسُ ما أرَى مِنَ الأمْرِ أو يَبْدُو لهمْ ما بَدا لِيا
بَدا لِيَ أَنَّ اللهَ حَقٌّ فزادَني إلى الحَقِّ تَقْوَى اللهِ ما كانَ بادِيا
بَدا لِيَ أنَّ النَّاسَ تَفْنَى نُفوسُهُمْ وأمْوالُهُمْ ولا أرَى الدَّهْرَ فانِيا
.................................................
بَدا لِيَ أنِّي لَسْتُ مُدْرِكَ ما مَضَى ولا سابِقًا شَيئًا إذا كانَ جائِيا
.................................................
.
[ ديوان زهير بن أبي سلمى، ص: 106، ط: صادر ]
وقولِ أبي ذؤيب:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم مشاهدة المشاركة

فأقسمُ يا عمرُو لو نبَّهاكَ إذنْ نبها منك داءً عضالا
إذنْ نبَّها غيرَ رِعدِيدَةٍ ولا طائشٍ رعِشٍ حين صالا
إذنْ نبَّها ليثَ عِرِّيسةٍ مفيدًا مفيتًا نفوسًا ومالا
إذنْ نبَّها واسعًا ذرعُه جميعَ السلاحِ جليدًا بسالا
وفي خزانة الأدب للبغدادي (10/ 383) مثل رواية أبي سعيد، وزاد:
إذنْ نبَّها غيرَ رِعديدةٍ ولا طائشًا دهِشًا حين صالا
...
وهو-كما ترون-نوع من الإكمال حسن بسن.

والضرب الثاني: ما أدعوه بـ(الإكمال بعد الإكمال)، وأشترط فيه الفصل بين الإكمالين ببيت أو أكثر أو أن يكون الإكمال الأول في الحشو والثاني في الطرف ليمتاز بذلك عن تشابه الأطراف، وذلك نحو الأبيات التي أنشدتها الأستاذة-زادها الله فضلا-في المشاركة الأخيرة، ونحو ما أنشدتْ قبل من قول أبي ذؤيب:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة

لِمَن طَلَلٌ بِالـمُنتَصَى غَيرُ حائِلِ عَفَا بَعْدَ عَهْدٍ مِن قِطَارٍ ووابِلِ
عَفا بَعْدَ عَهْدِ الحَيِّ مِنهُمْ وَقَد يُرَى بِهِ دَعْسُ آثارٍ ومَبْرَكُ جامِلِ
وإِنَّ حَديثًا مِنكِ لَوْ تَبْذُلِينَهُ جَنَى النَّحْلِ في أَلْبانِ عُوذٍ مَطافِلِ
مَطَافِيلَ أَبْكارٍ حَديثٍ نِتاجُها تُشَابُ بِماءٍ مِثْلِ ماءِ الـمَفاصِلِ
.
[ «شرح أشعار الهذليين» للسكري (1/ 140، 141) ]
المسألة الثالثة: أن أكثر ما ورد من الإكمال في هذا الحديث هو في الصناعة النحوية من باب البدل أو التوكيد أو نحوهما كالمفعول المطلق مما فيه تعلق أو اتصال صناعي بين المكمِّل والمكمَّل، وقد أفادنا الأستاذ أحمد البخاريّ-بارك الله فيه-بشاهد فيه إمكان مجيء الإكمال دون هذا التعلق النحوي، وهو ما أنشده من قول أبي العتاهية:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري مشاهدة المشاركة


الموتُ بابٌ وكلُّ النّاسِ داخلُهُ فليتَ شعريَ بعدَ البابِ ما الدّارُ
الدّارُ جنّةُ خلدٍ إن عملتَ بما يُرضي الإلهَ وإن قصّرتَ فالنّارُ

[ديوانه، ص:141، ت: شكري فيصل]
ومثله ما أنشدتُّ من قول قيس بن الملوَّح:

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم مشاهدة المشاركة


يقولُ أناسٌ علَّ مجنونَ عامرٍ يرومُ سُلُوًّا قلتُ أنَّى لِمَا بِيَا
بِيَ اليأسُ أو داءُ الهُيَامِ أصابَنِي فإياكَ عنِّي لا يكنْ بكَ ما بِيَا


[ديوانه، ص: 228]

فالمكمِّل في الشاهدين-كما ترى-مستأنَف ومنقطع مما قبله من حيث الصناعةُ النحوية، ولكنه متصل به ومتمم له في المعنى على أحسنِ ما يكون الإكمال، إذ كان جوابا تتطلع له النفس، وتتطلبه تطلبا.
منازعة مع اقتباس
  #56  
قديم 03-02-2021, 12:08 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,842
افتراضي

وقالت أم الضحّاك المحاربية-وقيل: لغيرها-:

وأعْجلَنَا قربُ الفِراقِ وبينَنَا حدِيثٌ كتنفيسِ المريضينِ مزعِجُ
حدِيثٌ لوَ انَّ اللحمَ يصلَى بحرِّهِ غرِيضًا أتى أصحابَه وهْوَ منضَجُ

[الوحشيات، 1/ 191]
منازعة مع اقتباس
  #57  
قديم 07-02-2021, 01:47 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

بورك فيكَ، وزادكَ الله فضلًا.


ولأبي حيَّانَ الأندلسيِّ في ابنتِه نُضار -رحمة الله عليهما-:

أَجَلْ هَمُّهَا تَحْصِيلُ أَجْرٍ تُعِدُّهُ لِيَوْمِ مَعَادٍ أو كِتابٌ تُطالِعُ
تُطالِعُ تَفْسِيرًا وَنَحْوًا مُلَطّفًا وفِقْهًا وتأريخًا وطِبًّا تُراجِعُ

[ ديوانه 268 ]
منازعة مع اقتباس
  #58  
قديم 08-02-2021, 01:58 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

دَمُّون -بالتَّشديدِ-: موضعٌ، وقيل: أَرضٌ،
حكاه ابنُ دُرَيدٍ، وأَنشدَ لامرئِ القَيسِ:

تَطَاوَلَ اللَّيْلُ عَلَيْنَا دَمُّونْ
دَمُّونُ إِنَّا مَعْشَرٌ يَـمَانُونْ
وإِنَّنا لِأَهْلِنا مُحِبُّونْ

[ اللسان ( دمن ) ]
منازعة مع اقتباس
  #59  
قديم 09-02-2021, 02:25 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

قال بَشَامةُ بنُ الغَدِيرِ:

أُنْضِي الرِّكابَ عَلَى مَكَارِهِها بِزَفِيفِ بَيْنَ الـمَشْيِ والوَضْعِ
بِزَفِيفِ نِقْنِقَةٍ مُصَلَّمَةٍ قَرْعَاءَ بَيْنَ نَقانِقٍ قُرْعِ

[ المفضليات 407 ]
منازعة مع اقتباس
  #60  
قديم 10-02-2021, 02:24 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,896
افتراضي

قَالَ أَبُو النَّشْنَاشِ:

وَسَائِلَةٍ أَيْنَ ارْتِحَالِي وَسَائِلٍ وَمَنْ يَسْأَلُ الصُّعْلُوكَ أَيْنَ مَذَاهِبُهْ
مَذَاهِبُهُ أَنَّ الفِجَاجَ عَرِيضَةٌ إِذَا ضَنَّ عَنْهُ بِالنَّوَالِ أَقَارِبُهْ

[ الأغاني للأصبهاني (12/ 121) ط: صادر ]
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 3 ( الجلساء 0 والعابرون 3)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:39 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ