طلب شرح بيتين في أوجه ( ما )

[النبيل]

لــ (ما) في كلام العُربِ تسعةُ أوجهٍ.. تعجبْ وصفْ منكورة وانفِ واشرطِ
وصلها وزد واستعملت مصدرية.. وجاءت للاستفهام والكف فاضبطِ
من يشرح ؟

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

معناه أن ( لــ ( ما ) في كلام العُربِ تسعةُ أوجهٍ ) :

1. فإن شئت ( تعجبْ ) وقل - مثلا - : ما أجمل القمر !

2. ( و ) إن أردت فـ ( صفْ منكورة ) ، كقولك : أعطني كتابا ما .

3. ( و ) كذلك ( انفِ ) بها ، ولكن لا تقل : ما فهمت شيئا .

4. ( و ) إن أردت فـ ( اشرط ) ، وقل - مثلا - : ما تزرعه اليوم تحصده غدا .

5. ( وصلها ) إن شئت ، فقل - مثلا - : علمني مما علمك الله .

6. ( وزد ) ها ، وقل - مثلا - : عما قريبٍ سآتيك .

7. ( واستعملت مصدرية ) بعد فعل تؤول معه بمصدر صريح ، وتأمل فيما قلت !

8. ( وجاءت ) كذلك ( للاستفهام ) ، ولا تسألني ما مثالها ؟

9. ( و ) لك أن تأتي بها لـ ( الكف ) ، في نحو : إنما ، وطالما ، وربما ، وبعدما .

( فاضبطِ ) ما بينت لك من هذه المعاني ، فنعمَّا غنمك إن فعلت .

[زيد الأنصاري]

ما شاء الله إبداع من أخينا أبي إبراهيم.

[النبيل]

ماشاء الله
شكراً جزيلاً أخي

[منصور مهران]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل

معناه أن ( لــ ( ما ) في كلام العُربِ تسعةُ أوجهٍ ) :

الصواب : تسعةَ
وجاء الخطأ من اقتباس عبارة السائل

فلما دخلت ( أنَّ ) نصبت

ولكن :

إذا قدّرت اسم أنَّ ضمير الشأن محذوفا
جاز رفع تسعة

وصح الكلام ؛ فكلا الوجهين صواب

وبالله التوفيق