ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 28-12-2020, 12:29 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي كاف الخطاب اللاحقة لاسم الإشارة

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
وبعد
فقد ذكر الشاطبي في المقاصد أن كاف الخطاب تلحق اسم الإشارة على ستة وثلاثين وجها، فللخطاب ست أحوال، وهي المفرد للمذكر والمؤنث، والمثنى بنوعيه، والجمع بنوعيه، وكذا للمشار إليه ستة الأحوال نفسها، فتقتضي القسمة العقلية ستة وثلاثين وجها.
وأبادر، فأذكر الستة الأولى، فأقول:
ذاكَ يا محمد، وذاكِ يا هند، وذاكما يا زيدان، وذاكما يا هندان، وذاكم يا زيدون، وذاكنّ يا هندات،
فمن يزيدنا ستة أخرى؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 28-12-2020, 06:55 PM
محمد بن عبد الحي محمد بن عبد الحي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2014
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : علوم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 236
افتراضي

إيه يا أستاذنا، هذا كلام قد ذهب أهله!
فذانِكَ بُرْهانانِ من ربِّكَ، ذانِكِ أبواكِ يا هند، وذانِكُما أبواكما يا غلامان، وذانِكُما أبواكما يا جاريتانِ، ذانِكُم الشَّيخان يا طلاب، ذانِكُنَّ طريقانِ يا أخواتِ.
__________________
متى وقفتَ لي على خطإ فنبِّهني عليه، شكر الله لك.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 28-12-2020, 08:40 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

بارك الله فيكم يا أستاذنا الحبيب،
قد أحسنتم بذكر المشار إليه، وهو فيما ذكرت أنا المفرد المذكر كما لا يخفى، وتقديره: ذاكَ أبوكَ، وذاكِ أبوكِ ...
وقد صار عدة ما ذكرنا اثني عشر وجها، فمن يزيدنا؟
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 30-12-2020, 01:30 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

لعلي أذكر الإشارة للمفردة المؤنثة، ثم يكمل لنا أحد الكرام المثنى بذكر النوع الثاني منه، فأقول:
ذِيكَ التقوى يا محمد، وذِيكِ يا هندُ، وذِيكما يا محمدان، وذِيكما يا هندان، وذِيكم يا محمدون، وذِيكنّ يا هندات،
ومثل ذلك يقال في (تي) و(تا)، قال أبو النجم:
جئنا نحيّيك ونستجديكا
فافعلْ بنا هاتاكَ أو هاتيكا
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 27-01-2021, 11:27 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

بارك الله فيكم.
وهذه هي الصور المتبقية:
نقول في الإشارة للمثنى المؤنث:
تانِكَ آيتانِ يا محمدُ، وتانِكِ آيتانِ يا هندُ، وتانِكُمَا آيتانِ يا محمدانِ، وتانِكُمَا آيتانِ يا هندانِ، وتانِكُمْ آيتانِ يا محمدونَ، وتانِكُنَّ آيتانِ يا هنداتُ،
ولجمع المذكر:
أولائِكَ المؤمنونَ يا محمدُ، وأولئِكِ المؤمنونَ يا هندُ، وأولئِكمَا المؤمنونَ يا محمدانِ، وأولئِكُمَا المؤمنونَ يا هندانِ، وأولئِكُمُ المؤمنونَ يا زيدونَ، وأولئِكُنَّ المؤمنونَ يا هنداتُ،
ولجمع المؤنث:
أولئِكَ المؤمناتُ يا محمدُ، وأولئِكِ المؤمناتُ يا هندُ، وأولئِكُمَا المؤمناتُ يا محمدانِ، وأولئِكُمَا المؤمناتُ يا هندانِ، وأولئِكُمُ المؤمناتُ يا محمدونَ، وأولئِكُنَّ المؤمناتُ يا هنداتُ،
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 29-01-2021, 10:41 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي شواهد المسألة في القرآن الكريم.

وردت بعض صور هذه المسألة في القرآن الكريم، وأنا ذاكر لك ما تيسر من شواهدها إن شاء الله .
جاء المشار إليه في القرآن الكريم-وقد لحقته كاف الخطاب-في خمس أحوال:
الحال الأولى: حال الإشارة للمفرد المذكر، وذلك في خمس صور:
الصورة الأولى: أن يكون المخاطب مفردا مذكرا، وشاهدها قوله : ذلكَ الكتابُ لا ريبَ فيهِ.
والصورة الثانية: أن يكون المخاطب مفردة مؤنثة، وشاهدها قوله : قالَ كذلكِ قالَ ربُّكِ.
والصورة الثالثة: أن يكون المخاطب مثنى مذكرا، وشاهدها قوله عن يوسف عليه السلام: ذلِكُمَا ممَّا علَّمَنِي ربِّي.
والصورة الرابعة: أن يكون المخاطب جمعا مذكرا، وشاهدها قوله : ذلِكُمُ اللهُ ربُّكُمْ.
والصورة الخامسة: أن يكون المخاطب جمعا مؤنثا، وشاهدها قوله عن امرأة العزيز: فذلِكُنَّ الذِي لمتُنَّنِي فِيهِ.
والحال الثانية: حال الإشارة للمفردة المؤنثة، ووردت الشواهد عليها في ثلاث صور:
الأولى: أن يكون المخاطب مفردا مذكرا نحو قوله : تلكَ أمةٌ قدْ خلتْ .
والثانية: أن يكون المخاطب مثنى مذكرا نحو قوله سبحانه: وناداهُماَ ربُّهُمَا ألَمْ أنْهَكُمَا عنْ تلكُمَا الشَّجرةِ.
والثالثة: أن يكون المخاطب جمعا مذكرا نحو قوله : ونودُوا أن تلكُمُ الجنةُ أورثتمُوها بما كنتُمْ تعملونَ.
والحال الثالثة: الإشارة للمثنى، وليس فيها إلا شاهد على صورة واحدة، وهي صورة المخاطب المفرد المذكر، وقد ذكره الأستاذ الكريم أبو ثابت-حفظه الله-، وهو قوله : فذانِكَ برهانانِ من ربِّكَ.
والحال الرابعة: الإشارة لجمع المذكر، ووردت الشواهد عليها في صورتين:
الأولى: أن يكون المخاطب مفردا مذكرا نحو قوله : أولئِكَ المقربونَ.
والثانية إذا كان المخاطب جمعا مذكرا، وشاهدها قوله : أكفارُكُمْ خيرٌ منْ أولئِكُمْ.
والحال الخامسة: الإشارة لجمع ما لا يعقل، والمخاطب مفرد مذكر، وشاهدها قوله : إنَّ السمعَ والبصرَ والفؤادَ كلُّ أولئِكَ كان عنه مسؤولا.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 31-01-2021, 11:32 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

اقتباس:
والثالثة: أن يكون المخاطب جمعا مذكرا نحو قوله : ونودُوا أن تلكُمُ الجنةُ أورثتمُوها بما كنتُمْ تعملونَ.
وشاهده في السنة النبوية قول الرسول الكريم--عن عائشة-ا-: كيف تِيكُمْ؟.
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 27-05-2021, 06:41 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,002
افتراضي

ومِن شواهدِ النحويينَ المتداولةِ قولُ الشاعر:
يَا مَا أُمَيْلِحَ غِزْلانًا شَدَنَّ لنا مِنْ هؤُليّائِكُنَّ الضّالِ والسَّمُرِ
يستشهدون به في عدَّةِ مواضعَ، ويصلحُ أن يكونَ شاهدًا في مسألتِنا هذهِ على صورةٍ أخرى في الحالِ الخامسةِ، وهيَ الإشارةُ لجمعِ ما لا يعقلُ، والمخاطَبُ جمعُ مؤنثٍ، لكنْ قال بعض العلماء: إنّ متأخري النحاةِ ينشِدون هذا البيتَ، ويظنونَ أنه قديمٌ، والصوابُ أنه لشاعرٍ متأخر كان يتفاصحُ في شعرِه، ويرومُ التشَبُّهَ بطريقةِ العربِ في الشعر، وينظَر للفائدةِ الكلامُ على هذا البيتِ في شرح ِالشاهدِ السادسِ من خزانةِ الأدبِ للبغداديّ--.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
الفعل ( بصُر ) : لازم أم متعد ؟ أم إبراهيم محفوظ حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 07-11-2017 01:22 AM
سؤال في أسماء الإشارة يحيى صالح حلقة النحو والتصريف وأصولهما 7 12-02-2014 09:01 PM
قاعدة ( لا يصاغ اسم المفعول من الثلاثي اللازم ) هل تطّرد في كل ثلاثي لازم ؟ يوسف س. حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 13-06-2013 03:09 PM
هل ( قال ) فعل متعد أم لازم ؟ حتى ! حلقة النحو والتصريف وأصولهما 1 31-07-2011 09:02 PM
سؤال : عن الإشارة بـ ( تلك ) للجمع صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 17-11-2010 11:24 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 03:08 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ