ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #46  
قديم 11-01-2012, 12:59 AM
أبو عبد الله العسري المغربي أبو عبد الله العسري المغربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 30
افتراضي

فضيلة الشيخ

في نقاش للإخوة في أحد المنتديات عن بعض الكتب المختارة والتي تقوي وترفع الملكة الأدبية

ذكر أحدهم كتب بن المقفع ,ومن بين هذه الكتب , الدرة اليتيمة وقال أنه مفقود .

وقد وجدت الكتاب الذي وصفه بالفقدان (عن طريق الشبكة )مصورا , حملته , فوجدت على غلافه مكتوبا : الدرة اليتيمة من حكم الأديب المصقع عبد الله بن المقفع الكاتب المشهور

مصححة بقلم الأمير شكيب أرسلان

طبعت في بيروت في المطبعة الأدبية سنة 1897م

هل أفهم من كلمة مفقود أن الكتاب الذي صححه شكيب أرسلان ناقص أم لم يطلع عليه هذا الأخ...؟
المهم
هاهما نسختان مختلفتان من الكتاب المذكور أعلاه لمن أراد تحميلهما



http://www.mediafire.com/?ggkoqjai8vooak3


وصاحب هذه النسخة محمود علي صبيح (صاحب ومدير المكتبة المحمودية التجارية)
http://www.mediafire.com/?tymztogm0n5

ثم شيخنا ـ في رأيك ـ ماهي بعض الكتب التي تنصح بقراءتها والمعينة على تقوية الحس الأدبي ؟
منازعة مع اقتباس
  #47  
قديم 11-01-2012, 02:23 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 765
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو عبد الله العسري المغربي مشاهدة المشاركة
فضيلة الشيخ

في نقاش للإخوة في أحد المنتديات عن بعض الكتب المختارة والتي تقوي وترفع الملكة الأدبية

ذكر أحدهم كتب بن المقفع ,ومن بين هذه الكتب , الدرة اليتيمة وقال أنه مفقود .

وقد وجدت الكتاب الذي وصفه بالفقدان (عن طريق الشبكة )مصورا , حملته , فوجدت على غلافه مكتوبا : الدرة اليتيمة من حكم الأديب المصقع عبد الله بن المقفع الكاتب المشهور

مصححة بقلم الأمير شكيب أرسلان

طبعت في بيروت في المطبعة الأدبية سنة 1897م

هل أفهم من كلمة مفقود أن الكتاب الذي صححه شكيب أرسلان ناقص أم لم يطلع عليه هذا الأخ...؟
المهم
هاهما نسختان مختلفتان من الكتاب المذكور أعلاه لمن أراد تحميلهما



http://www.mediafire.com/?ggkoqjai8vooak3


وصاحب هذه النسخة محمود علي صبيح (صاحب ومدير المكتبة المحمودية التجارية)
http://www.mediafire.com/?tymztogm0n5

ثم شيخنا ـ في رأيك ـ ماهي بعض الكتب التي تنصح بقراءتها والمعينة على تقوية الحس الأدبي ؟
قلت :
في مكتبتي طبعة بيروت سنة 1897 م
وعند الموازنة بينها وبين طبعة محمود علي صبيح تبين لي أن طبعة صبيح مأخوذة برمتها من طبعة بيروت ؛ وتجد في طبعة صبيح كلمة أمير البيان شكيب أرسلان التي كتبها تقدمة لطبعة بيروت .
وفيها جملة من التطبيعات التي شوهت الكتاب ( انظر ص 8 بيت شعر في أسفل الصفحة جاء مرسلا في شكل النثر ) و ( وانظر ص 70 كيف حذف الناشر توثيق الأصل المطبوع عنه كما ورد في طبعة بيروت ) ولذلك لا أعد طبعة محمود علي صبيح موثقة أمام الباحثين والدارسين .
وللعلم فهناك كتاب صدر سنة 1989 م عن دار الكتب العلمية بعنوان ( آثار ابن المقفع ) يتضمن رسالة الدرة اليتيمة نقلا عن إحدى طبعتيه ، وهذه النشرة أسوأ من نشرة صبيح .
وبذلك تظل طبعة بيروت هي المعتمدة للقراءة حتى تظهر طبعة محققة تحقيقا علميا يوثَق بها .

وأما الكتب التي أنصح بقراءتها والتي تعين على تقوية الحس الأدبي : فأعلاها قدرًا القرآن الكريم ودواوين السنة والشعر وشروحه وكتب الأمالي وجملة القول ( اقرأ ) بلا حدود .
منازعة مع اقتباس
  #48  
قديم 11-01-2012, 11:41 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 765
افتراضي واستدراكٌ ثانٍ

جاء سؤال الملتقى في المجموعة الثانية :

س / ما نوع الياء في مثل هذه الأسماء: ( شوقي - حسني - صبري - حمدي - رمزي - وجدي ... إلخ ) ، وكيف نعربها؟

وكان جوابي : هذه الأسماء أعلام، وكانت في الأصل مصادر، والياء فيها هي ياء المتكلم، وبالطبع يكون إعراب ياءاتها في محل جرمضاف إليه .
لكنها لما صارت - مع الاسم المضاف -كلمة واحدة حملت إعرابا مقدرا مثلها مثل الأسماء المبنية ؛ لأنها تفصيل إعرابها يؤدي إلى فصل الاسم عن الياء، فتفقد صبغة العلمية، وهذا غير مقصود لدى مستعملي هذا النمط من الأعلام .
هذا في رأيي المتواضع .
واليوم تفضل رجلان كريمان من أصدقائي أحدهما أخي الدكتور محمد أجمل الإصلاحي المقيم في الرياض فأبدى رأيه حول الأعلام المختومة بياء ورجح أن تكون الياء فيها هي ياء النسبة وقال إنها في الأوردو كذلك ولكني توقفت عن القبول والرفض حتى أتثبت .
والآخر الدكتور إحساني سليمان – وهو مصري من أصل كردي واختصاصه في الطب ولكنه متمكن في دراسة الآثار الشرقية ويقيم في بلد أوروبي – وقال لي :
إن الأعلام المختومة بالياء مثل : رمزي وحسني ورشدي وحقي ومجدي ورجائي وحفظي وفيضي هي عربية في أصلها مأخوذة من مصادر الأفعال : رمز وحسن ورشد وحقّ ومجد ورجا وحفظ وفاض لكن تتريكها بالياء في آخرها حرمها من عَرَبيتها بهذا المَبْنَى ، إذ الياء فيها ليست ياء النسبة العربية مثل : مصريّ ، وربعيّ ، ووحشيّ ، وسبتيّ ( لمن وُلِد يوم السبت ) ، ولا هي ياء المتكلم ، مثل : كتابي وبيتي ،
بل ياء الإمالة الفارسية والتركية . وفي بعض اللهجات الكردية تأتي إمالتها بالواو فتنطق رمزو ، حسنو ، رشدو ....... هكذا


قال منصور مهران :
الحمد لله أن جعل من أخطائي حافزا للباحثين لإثراء الدراسة بالفوائد ومهارات الاستنباط .
منازعة مع اقتباس
  #49  
قديم 17-01-2012, 09:34 PM
أبو عبد الله العسري المغربي أبو عبد الله العسري المغربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 30
افتراضي

سؤال أحد الإخوة

لو سمح أستاذنا لي سؤال :
في قوله :
"ومن يقنت منكن لله ورسوله وتعمل صالحا"
لم ذكر الفعل الأول وأنث الآخر؟
منازعة مع اقتباس
  #50  
قديم 18-01-2012, 08:23 PM
شفيق البيطار شفيق البيطار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2008
التخصص : الأدب العربي
النوع : ذكر
المشاركات: 9
افتراضي مجالس الرّجال

ما شاء الله!
أحاديث ومحاورات تبعث في النّفس الأمل، يؤكّدها أنّ الخير في أمّة محمّد - عليه صلوات الله وسلامه - إلى يوم القيامة.
منازعة مع اقتباس
  #51  
قديم 28-01-2012, 05:04 PM
ابن مسعد ابن مسعد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي

جزاكم الله جميعا خيرا وكتب ذلك في موازين حسناتكم فبأمثالكم تنهض لغة القرآن من سباتها ، وأخص الشيخ الجليل والعلامة الفاضل على ما قدم بارك الله في عمره وعمله
منازعة مع اقتباس
  #52  
قديم 28-01-2012, 09:02 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 765
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو عبد الله العسري المغربي مشاهدة المشاركة
سؤال أحد الإخوة

لو سمح أستاذنا لي سؤال :
في قوله :
"ومن يقنت منكن لله وتعمل صالحا"
لم ذكر الفعل الأول وأنث الآخر؟
في البدء : أعتذر عن التأخر فلم أنتبه للسؤال
وأقول : العرب ترد مُتَعَلَّق (مَنْ) أحيانا على لفظها فتوحِّد وتُذَكِّر، وأحيانا على معناها فتؤنث كما هنا .
حكى الطبري أن عامة قراء الكوفة قرأت : ( وَيَعْمَلْ ) بالياء عطفا على ( يَقْنُتْ ) .
قلت : فذلك مراعاة لتذكير لفظ ( مَنْ )
ثم قال الطبري : ( والصواب من القول في ذلك أنهما قراءتان مشهورتان، ولغتان معروفتان في كلام العرب ، فبأيتهما قرأ القارئ فمصيب ) .
وبالله التوفيق .
منازعة مع اقتباس
  #53  
قديم 02-03-2012, 11:41 AM
محمد داوود محمد داوود غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : هندسة مدنية
النوع : ذكر
المشاركات: 95
افتراضي

ما وجدتُ قولًا ، أصفُ به ماقرأتُ من كلامِ الأستاذ الشيخ منصور مهران -يحفظه الله - ، خيرًا من حكمةٍ قرأتُها الليلةَ في كتابِ الأدبِ الصغيرِ لابنِ المقفعِ :

عَمَلُ الرَّجُلِ فِيمَا يَعْلَمُ أنَّهُ خَطَأٌ ، هَوًى. والهَوَى آفةُ العَفَافِ.
وتَرْكُهُ الْعَمَلَ بِمَا يَعْلَمُ أنَّهُ صَوَابٌ ، تهاونٌ. وَ التَّهَاوُنُ آفَةُ الدِّينِ.
و إِقْدَامُهُ عَلى مَا لاَ يَدْرِي أَصَوَابٌ هُوَ أمْ خَطَأٌ ، جِمَاحٌ. والْجِمَاحُ آفَةُ الْعَقْلِ


فما أعظمَ النصحَ وما أجملَ القدوةَ وما أعذبَ الكلامَ وما أفصحَه في سطورِ هذا الحديثِ الطيبِ المباركِ. فجـــــــزاكَ اللهُ خـــــــــيراً يا شيخنَا، ونفعنا وأبناءَنا بكلامِك ، وجعله في ميزانِ حسناتِك مضاعفًا ، بما شاء سبحانه، ومتعَنا اللهُ بكَ معافًى مستبشرًا مسرورًا. وبارك الله في هذا الملتقى ونشر فائدته.
__________________
..
..

ما عاتبَ المرءُ الكريمُ كنفسهِ :: والمرءُ يُصْلحهُ القرينُ الصالحُ
لبيد العامريّ
منازعة مع اقتباس
  #54  
قديم 02-03-2012, 03:16 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 765
افتراضي

بارك اللهُ فيكم يا أخانا الحبيب محمد داوود
وإن كنتُ أراها مِن باب الواجبات التي يُترك جزاؤها لِـمَن عنده الجزاء الأوفى ،
ولقد سرني وجودك في هذا الملتقى الجليلة أهدافه الطيب أهله ، فعسى أن تجد بيننا بعد العلم والمعرفة سرورا بصحبتنا .
وبالله التوفيق .
منازعة مع اقتباس
  #55  
قديم 26-03-2012, 09:04 PM
عبد المؤمن أيمن عبد المؤمن أيمن غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2011
السُّكنى في: المدينة المنورة
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 231
افتراضي

فضيلة الشيخ منصور مهران ، ما هي أحسن طبعة لكتاب (تاج العروس في شرح القاموس )؟ وماهو أحسن كتاب في الإملاء للمتخصصين ؟
منازعة مع اقتباس
  #56  
قديم 27-03-2012, 09:02 AM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 765
افتراضي

لا أحسب أن لتاج العروس طبعة تفوق طبعة حكومة الكويت فلا تزال هذه الطبعة تحتل الصدارة رغم ما فيها من عشرات المواضع التي تحتاج إلى إصلاح وهذه نسختي تزداد على الأيام تصحيحاتها ومع ذلك فالأخطاء إزاء محاسنها ضئيلة قليلة .
أما جواب الشطر الثاني من سؤالكم ففي مكتبتي كتاب نفيس للشيخ نصر الهوريني عنوانه : المطالع النصرية يكاد يكون من أجمع كتب هذا الفن .
وبالله التوفيق
منازعة مع اقتباس
  #57  
قديم 14-04-2012, 03:57 AM
محمود الشويحى محمود الشويحى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: مصر
التخصص : أصول اللغة
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

قرأت هذا الحوار النافع الآن فحسب ، ولا أملك إلا الدعاء بالصحة والعافية لشيخنا العالم الكبير الأستاذ منصور ، وحديثه أمتعني - حقا - وأسعدني ، وبدوري أسأل فضيلته عن كتاب العباب للصغاني هل هو مطبوع كاملا ؟ وما رأيه في النشرة كخبير. أكرر الشكر والتحية .
__________________
الشويحي
منازعة مع اقتباس
  #58  
قديم 14-04-2012, 01:52 PM
منصور مهران منصور مهران غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : ماجستير في علم العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 765
افتراضي عن العُباب أقول :

أشكر لأخي الأستاذ محمود الشويحي تفضله بقراءة كلماتٍ كتبتُها في ظروف انشغالي بمتاعبي ومتاعب بلدي ( مصر ) التي ابتُليت بفئامٍ من شعبها فسدوا فأكثروا فيها الفساد حكامًا وثوارًا ؛ والذين اتخذوا من الفوضى وسيلة لإزاحة الظلم فاسْتَمْرَءُوا الفوضى حتى أوشكوا يخربون بيوتهم بأيديهم وأيدي الراغبين في دمار مصر ، وها أنت ذا ترى اللاهثين وراء الحكم في غيابٍ عن الأخلاق والدين يَوَدُّ أحدُهم لو يحرق البلاد والعباد إذا حُرِم من منصب الرئاسة الملعون ويجر وراءه طَغامَةَ البشر يأتمرون بأمره بل يصنعون فوق ما يرجو منهم فيفسدون له مستقبله ولا يصلحون وكذلك يفعلون ويفعل غيرهم حتى غدت مصر مرتعًا للسفلة وغاب صوت الناصحين فلا حول ولا قوة إلا بالله العليّ العظيم .
لا تثريب عليَّ يا أخي فالطعنة المتجددة في نحورنا تذبحنا كل يوم ألفَ مرة وتفرض عليَّ إطلاقَ الصرخة الأخيرة للبجعة ( يُقال إن صرختها الأخيرة هي أجمل نغمة لها وكانت قبلُ بشعة الصوت لا يكاد يسمعه سامعٌ وتهدأ نفسه ) لعل المخلصين من عشاق هذا اللسان يترنمون بها يوما إذا صرتُ ضيفَ التراب .
أوَّاه ؛
لقد نسيتُ سؤالَ أخي محمود عن كتاب ( العُباب ) يريد أن يُدرك الكمال في المعرفة فالتمس من عاجز عن البيان أن يحكيَ عن كتابٍ حظه عَثِر إذ مات مؤلفه قبل إتمامه ، وانطفأ محققه قبل الوفاء بحقه ، وزالت فترة النماء والاستقرار عن دولة العراق قبل إخراجه إلى النور بتمام نشره ، وأفلس المجلس العلمي بباكستان الذي تعهد بإبرازه إلى الوجود في مناسبة دخول القرن الخامس عشر للهجرة ، ولئلا يُقال ذهب منصور مهران قبل الإجابة فقد استعنت بالله لأفضِيَ بما في جَعْبتي قبل فوات الفَوْت وحلول الموت فأقول :
كان من شأن هذا الكتاب المبتور - وصل المؤلف إلى مادة ( ب ك م ) واخترمته المنية - أن يصل إلينا مُوَزَّعًا في البلاد ونسخته الكاملة في آيا صوفيا مملوءة بالأغلاط ، ونسخة الرباط أصابها الخرم في عدة مواضع ، ثم سائر ما وُجِد من مخطوطاته قِطَع يكمل بعضها بعضا .
وكان الشيخ محمد حسن آل ياسين حققه وأزمع على نشره بقسمة الحروف على غير ترتيبها : فنشر حروف الهمزة والطاء والغين والفاء في العراق قبل وفاة ليلى المريضة ( تلميحا إلى كتاب زكي مبارك : ليلى المريضة في العراق . وأعني بوفاة ليلى السقوط الثاني لبغداد المأسوف على تراثها المنهوب ) وهذه الأجزاء عندي بحمد الله .
وقبل دخول القرن الخامس عشر للهجرة عزم المجلس الوطني للهجرة ومقره في إسلام اباد بدولة باكستان على نشر الكتاب في هذه المناسبة وجِيء به محققا بعمل الدكتور ( فير محمد حسن المخدومي ) وشرعوا في إصداره فخرج إلى النور منه ثلاثة مجلدات ضخمة ملكتُها إهداءً من أخي الدكتور عبد الله اليحيى حفظه الله .
وقلَّ المال فتوقفت عجلة الطباعة .
ومنذ أيام أخبرني أخي الدكتور محمد أجمل الإصلاحي أن الكتاب كاملا بتحقيق الدكتور فير وسيُعاد نشره إن شاء الله في باكستان قريبا .
فإنا على هذا الرجاء منتظرون .
وبالله التوفيق .
منازعة مع اقتباس
  #59  
قديم 15-04-2012, 03:54 AM
محمود الشويحى محمود الشويحى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: مصر
التخصص : أصول اللغة
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

أستاذي الجليل .. قرأت مقالكم مشاطرا لكم القلق على مستقبل وطننا ، وعسى الله أن يوحد كلمتنا برجل يخرج البلاد والعباد من هذا النفق المظلم قريبا ، وهذه الأمة مهما طال ليلها فلا بد من طلوع الفجر إن شاء الله .
وعودة إلى العباب .. فأقول إن ما اشتهر عن نقصان العباب في قول القائل :
إن الصّغاني الذي ... حاز العلوم والحكم
كان قُصَارى أَمْرِه ... أن انتهى إلى بكم ( المزهر : 1/100 )
كان هو سبب سؤالي ، فقد رأيت بعض التخريجات والإحالات للمحقق الدكتور مروان العطية - جزاه الله خيرا - تقع في العباب بعد باب الميم . في تحقيقه لأحد كتب أبي هلال العسكري وهذا يدل على تمام العباب حسب فهمي لموقع المواد فيه ، ومن ثم يكون قول القائل محل نظر ويكون الصغاني قد وصل إلى بكم في غير العباب . فهل الكتاب كامل التحقيق والنص ، أم أنه كامل حتى ( بكم ) فحسب ؟ وجزاكم الله خيرا .
__________________
الشويحي
منازعة مع اقتباس
  #60  
قديم 15-04-2012, 05:28 AM
محمود الشويحى محمود الشويحى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: مصر
التخصص : أصول اللغة
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

من المواد التي أحال عليها المحقق الدكتور مروان وتقع في العباب ( ظنا ) في باب الواو والياء من المعتل - وهو آخر أبواب الكتاب - حسب تأليف معاجم القافية ( الباب والفصل ) المواد التالية :
شكى - شلو - عرو .
وهذه المواد هى ما أثار تساؤلي السابق عن تمام تأليف الكتاب .
__________________
الشويحي
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
كلام شريف للأستاذ محمود شاكر علي الحمداني مُضطجَع أهل اللغة 7 25-12-2013 12:00 PM
ثناء الدكتور النبوي شعلان على أستاذنا النحوي منصور مهران صالح العَمْري مُضطجَع أهل اللغة 4 13-04-2011 12:08 AM
حوار هادئ أبو مالك الدرعمي مُضطجَع أهل اللغة 0 01-08-2010 08:28 PM
سؤال : عن مقال للأستاذ محمد رشاد الحمزاوي شيخ المنتدى حلقة النحو والتصريف وأصولهما 6 06-09-2009 03:40 AM
الكسكسة والكشكشة ( حوار ) محمد التويجري حلقة فقه اللغة ومعانيها 25 14-01-2009 11:46 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ