ألغاز لغوية منثورة

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

أزيدكم تلميحين :
تلميح عام : جواب اللغز يحتمل أكثر من مثال ، وقد جاء في القرآن ذكر مثالين له .
تلميح خاص لجلساء الملتقى : تعرضت للكلام عن أحد المثالين بشيء من التفصيل في إحدى منازعاتي في الملتقى .
( هذه دعاية للاطلاع على جميع منازعاتي ـ ابتسامة ) ..

[عائشة]

علَى هذه الفوائدِ.
...................................
وقد ذكَّرني لُغْزُ أخينا الأستاذِ/ أبي إبراهيمَ الأخيرُ بخبرِ (القصيدةِ البديعةِ الجامعةِ لأشتاتِ الفضائلِ) -لابنِ الخشَّاب النَّحويِّ- الَّتي لَمْ يستطِعْ أحدٌ من أربابِ العُلومِ أن يعرِفَ منها شيئًا، وقد ساقَها -كامِلةً- السبكيُّ في "طبقات الشَّافعية 9/116" [يُنظَر: "كشكول ابن عقيل 201"].
...................................
هل جوابُ اللُّغزِ هو: (صِنْوان)؟!

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

هل جوابُ اللُّغزِ هو: (صِنْوان)؟!

نعم ، هو كذلكَ .
وكنتُ سأَزيدُ في التَّلميحاتِ ـ إن لـم أرَ لِلُّـغزِ جوابًـا بعدَ التَّلميحَينِ السَّابقَينِ ـ ثالثًـا : وهو أنَّ المثالَينِ مُستثنيانِ مِن قاعدةٍ عامَّـةٍ مِن قَواعدِ التَّجويدِ .
............
والمثالانِ المذكورانِ في القُرآنِ ـ ولستُ أدري إن كانَ لهما ثالثٌ في غيرِ القُرآنِ ـ هما : ( صِنْوَان ) و ( قِنْوَان ) .
وهما مُستثنيَانِ مِن قاعدةِ إدغامِ النُّونِ السَّاكنةِ في الواوِ إن وَقَعتْ بعدَها .
.............
ومُفرَدُ ( صِنْوَان ) : ( صِنْو ) ، ومُفرَدُ ( قِنْوان ) : ( قِنْو ) ، ويُثنَّيانِ على ( صِنْوانِ ) و ( قِنْوانِ ) بكسرِ النُّونِ إذ نُونُ المثنَّى مكسورةٌ ، ويُجمعانِ على الصِّيغةِ نفسِها ، إلَّا أنَّ النُّونَ آخرَهما تُضمُّ ( صِنوانٌ ) و ( قِنوانٌ ) ، ويُفرَّقُ بينَ المثنَّى والجمعِ فيهِما بالنَّظرِ إلى حَركةِ النُّونِ .
فإذا فَرضْنا أنَّ شخصًا سُمِّي بأحدِهما ـ و لا تَعجبُوا مِن التَّسميةِ فلَيست بأَعجبَ مِن ( شَابَ قَرْنَاهَا ) !! ـ فإنَّ الكلمةَ تُمنَـعُ مِن الصَّرفِ لِلعَلَميَّـةِ وزِيادةِ الألفِ والنُّونِ ، فتُنصَبُ وتُجرُّ بالفتحةِ ، وتكونُ الفتحةُ حينئذٍ دليلًا على الإفرادِ ، إذ لا تُفتَحُ النُّونُ في التَّثنيةِ والجمعِ .
واللهُ أعلَمُ ..

[صالح العَمْري]

بارك الله في أخينا الأستاذ الفاضل أبي إبراهيم، قد عضَّل بنا لغزه هذا.

وتكونُ الفتحةُ حينئذٍ دليلًا على الإفرادِ ، إذ لا تُفتَحُ النُّونُ في التَّثنيةِ والجمعِ .

لماذا لا تفتح النون في حال الجمع، أليس إعراب الجمع بالحركات الظاهرة على النون، كما قال : "صنوانٌ وغير صنوانٍ"، فتقول في النصب: صنوانًا.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صالح العَمْري

لماذا لا تفتح النون في حال الجمع، أليس إعراب الجمع بالحركات الظاهرة على النون، كما قال : "صنوانٌ وغير صنوانٍ"، فتقول في النصب: صنوانًا.

نعم ، جزاك الله خيرا ، وهذه غفلة مني ؛ لأني كتبت منازعتي هذه في صفحة الملتقى وأرسلتها دون مراجعة ..
لكن هذا لا يؤثر في اللغز إن شاء الله ، وحالتا الإفراد والجمع كذلك تجتمعان في الرفع بالضمة .

[أبو سهل]

:

ـ و لا تَعجبُوا مِن التَّسميةِ فلَيست بأَعجبَ مِن ( شَابَ قَرْنَاهَا ) !! ـ

ما أملح هذا الاعتراض ، أجدني صرتُ أكثرَ أُنْسًا بكلامك !

[عبد المؤمن أيمن]

لو تطفلت أمامكم بلغز صغير ؟ وهو كلمة إذا جاءت للذم صارت مصروفة ،وإذا جاءت للمدح صارت ممنوعة من الصرف فماهي؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟!!!!!!!!!

[محمد بن إبراهيم]

ينظر للفائدة:
http://majles.alukah.net/showthread....511#post400511

[عبد المؤمن أيمن]

نعم أنا لم أر هذا ولكن طالعت من حاشية تشويق الخلان على شرح زيني دحلان على الأجرومية ولكن لماذا لم تجب صراحة ؟

[محمد بن إبراهيم]

بارك الله فيك.
من شروط اللغز كما قال أستاذنا أبو قصي-وفقه الله-:

فلعلَّ صوابَ الرأي إذن أن نُلزِم بهذا الشرطِ واضِع اللغز، فنقول: إنه ينبغي أن يكونَ لغزُه من مَّا لا يُدرَك بالبحثِ السريعِ.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

لغزٌ :
( ما هيَ الكلمةُ الَّتي تُمنَعُ مِن الصَّرفِ وليست علَمًـا ، ولا وَصفًا ، ولا هي على صِيغَةِ مُنتَهى الجموعِ ولا مِن مُلحقَاتِه ، ولَـم تُختَمْ بأَلفِ التأنيثِ ) ؟!

[صالح العَمْري]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن أيمن الصرفي

نعم أنا لم أر هذا ولكن طالعت من حاشية تشويق الخلان على شرح زيني دحلان على الأجرومية

بارك الله فيكم
وينبغي أن يفطن لما عند الرجل الخبيث المسمى بزيني دحلان من الضلال والغي.

[صالح العَمْري]

لله درك يا أبا إبراهيم، أراك بارعا في وضع الألغاز.

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

جزاك الله خيرا أبا حيان على مرورك وشكرك وتعليقك ..
وقد نظرت في صفحة المشاركات الجديدة ، فوجدت عنوان الحديث فيه ، فظننت أن حل اللغز قد أتى ، لكن ..
وكنت أظن هذا اللغز سهلا ( من بحر الوافر !! ) ، وما كان في نفسي أنه يبقى دون حل هذا الزمن ..
في انتظاركم يا أساتذة النحو ..

[صالح العَمْري]

أحسنت يا أبا إبراهيم، أحسبني اهتديت إليها، هل هي (أشياء)؟