|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#1
|
|||
|
|||
![]() وقفات مع وصايا لقمان لابنه
![]() للشيخ جمال القرش من يتأمل نصائح ووصايا لقمان مع ابنه سيجد أنها تشكل منهجًا قرآنيا واضحًا لإصلاح وتربية النشء على هدي القرآن الكريم ![]() ![]() وكتبه / جمال القرش ![]() وقفات تربية من وصايا لقمان : أولا : تحقيق التوحيد وهوأهم واجب على الوالدين أن يربوا أولا دهم عليه وأول ما يبدأ به . قال ![]() فالشرك أعظم الظلم والتوحيد أصل العدل، قال شيخ الإسلام بن تيمية : ( والتوحيد َأَصْلُ الْعَدْلِ الْعَدْلُ فِي حَقِّ اللَّهِ تَعَالَى ) الجواب الصحيح لمن بدل دين المسيح (1/ 106) ثانيا : الإحسان إلى الوالدين وشكرهم قال ![]() ![]() وفيها بيان علاقة الوالد بوالدين الطاعة بترتيب الواجبات شكر الله ثم شكر الوالدين، والمصاحبة بالمعروف في غير معصية، كما قال ( فَلا تُطِعْهُمَا) ثالثا: بيان من يجب اتباع سبيلهم . قال ![]() بين سبحانه من يَنبغي اتباع سبيلهم وطريقهم ونهجهم وهم الذين أنابوا إلى ربهم وصرفوا له العبادات كلها . وبذلك يظهر الفرق بين المصاحبة واتباع السبيل ، فيمكن أن يصاحب الوالدين المشركين ويقدم لهم المعروف لكن لا يتبع سبيلهم فلا طاعة لمخلوق في معصية الخالق، بل يتبع سبيل من أناب إلى ربه واتبع هديه فالاتِّباع والانتماء للحق وأهله وليس للطوائف والأشخاص أي اسلك طريق محمد وصحبه . قال شيخ الإسلام بن تيمية : وَكُلٌّ مِنْ الصَّحَابَةِ مُنِيبٌ إلَى اللَّهِ فَيَجِبُ اتِّبَاعُ سَبِيلِهِ، وَأَقْوَالُهُ وَاعْتِقَادَاتُهُ مِنْ أَكْبَرِ سَبِيلِهِ، وَالدَّلِيلُ عَلَى أَنَّهُمْ مُنِيبُونَ إلَى اللَّهِ تَعَالَى أَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَدْ هَدَاهُمْ وَقَدْ قَالَ: وَيَهْدِي إِلَيْهِ مَنْ يُنِيبُ [الشورى: 13] . إعلام الموقعين عن رب العالمين (4/ 100) رابعا: مراقبة الله ![]() قال ![]() من خلال بيان قدرة الله وعظمته فهو سبحانه لا يخفى عليه شيء في الأرض ولا في السماء ولو كان مثقال ذرة يأت بها الله سبحانه . قال ابن جرير : ( ن الأمر إن تك زنة حبة من خردل من خير أو شرّ عملته، فتكن في صخرة، أو في السموات، أو في الأرض، يأت بها الله يوم القيامة، حتى يوفيك جزاءه ) اهـ جامع البيان ت شاكر (20/ 141) قال ابن كثير : ( يَأْتِ بِهَا اللَّهُ أَيْ أَحْضَرَهَا اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ، وَجَازَى عَلَيْهَا إِنْ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ شَرًّا فَشَرٌّ ) اهـ تفسير ابن كثير (6/ 302) خامسا: الأمر بإقامة الصلاة قال ![]() وتعني إقامة الصلاة في وقتها بأركانها وشروطها وواجباتها ، فهي عمود الدين وركنه من أقامها أقام الدين ومن هدمها فقد هدم الدين ، وأول ما يحاسب عليه العبد يوم القيامة، وفيها الوعيد الشديد من تأخيرها أو التهاون فيها والذي قد يصل إلى الكفر والعياذ بالله عند الكثير من أهل العلم . قال ابن كثير : ( يَا بُنَيَّ أَقِمِ الصَّلاةَ أَيْ بِحُدُودِهَا وَفُرُوضِهَا وَأَوْقَاتِهَا ) تفسير ابن كثير (6/ 302) سادسا: الأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر. قال ![]() لأنّ فيها خدمةً عظيمةً للمجتمع، وحماية لهم من الانزلاق إلى الانحراف الأخلاقي أو الفكري ،وهي سبيل صَون العقيدة، وحفظ الفضيلة، وفلاح الأمّة، ونَصرها سابعا : الصبر على الشدائد قال ![]() وفيها الحث على الصير وهو من أجل الأخلاق وأعلاها وقرن بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لأن هذا هو المتوقع لأنّ تحويل أفكار النّاس ومعتقداتهم ليس بالأمر اليسير فهناك الأفكار المخالفة ومن ترسّخ في عقولهم ما يصعب تقبله كما حدث مع الأنبياء من قومهم. قال شيخ الإسلام بن تيمية : ( وَلَا بُد ايضا ان يكون حَلِيمًا صبورا على الاذى فَلَا بُد ان يحصل لَهُ اذى فَإِن لم يحلم ويصبر كَانَ مَا يفْسد اكثر مِمَّا يصلح ) الاستقامة (2/ 231) ثامنا: الحث على التّواضع والتحذير من التكبّر قال ![]() قال ابن عباس : ( لا تتكبر فتحقر عباد الله وتعرض عنهن بوجهك إذا كلموك) ، أخرجه ابن أبي حاتم قال ابن جرير : ولا تعرض بوجهك عمن كلمته تكبرا واستحقارا لمن تكلمه، وأصل (الصعر) داء يأخذ الإبل في أعناقها أو رءوسها حتى تلفت أعناقها عن رءوسها، فيشبه به الرجل المتكبر على الناس اهـ جامع البيان ت شاكر (20/ 143) قال ابن كثير : (وَلا تُصَعِّرْ خَدَّكَ لِلنَّاسِ يَقُولُ لَا تُعْرِضْ بِوَجْهِكَ عَنِ النَّاسِ إِذَا كَلَّمْتَهُمْ أَوْ كَلَّمُوكَ احْتِقَارًا مِنْكَ لَهُمْ، وَاسْتِكْبَارًا عَلَيْهِمْ، وَلَكِنْ أَلِنْ جَانِبَكَ وَابْسُطْ وَجْهَكَ إِلَيْهِمْ ) اهـ تفسير ابن كثير (6/ 302) قال ابن كثير : ( وَلا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحاً أي خيلاء مُتَكَبِّرًا جَبَّارًا عَنِيدًا، لَا تَفْعَلُ ذَلِكَ يُبْغِضُكَ اللَّهُ، وَلِهَذَا قَالَ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتالٍ فَخُورٍ أَيْ مُخْتَالٍ مُعْجَبٍ فِي نَفْسِهِ، فَخُورٌ أَيْ عَلَى غَيْرِهِ ) تفسير ابن كثير (6/ 303) تاسعاا: الحث على الوقار والسمت قال ![]() وفيها غرس قيمة التواضع أساس كل فضيلة والتحذير من التكبر في المشى أو في الفرح المفرط فيكون مقتصداً في مشيته، ليس بالبطيء المتثبط ، ولا بالسريع المفرط، بل عدلاً وسطاً بين ذلك . وفيه ذم الخيلاء والفخر، والتحذير من احتقار الناس أو ازدرائهم، أو الاستخفاف بهم بالميل عنهم بوجهه قال ابن جرير ( تواضع في مشيك إذا مشيت، ولا تستكبر، ولا تستعجل ) جامع البيان (20/ 146) قال العلامة السعدي : وَاقْصِدْ فِي مَشْيِكَ أي: امش متواضعا مستكينا، لا مَشْيَ البطر والتكبر، ولا مشي التماوت اهـ تيسير الكريم الرحمن (ص: 649) عاشرا : الاعتدال في الصوت. قال ![]() وفيه الحث على خفض الصّوت عند التحدّث مع الآخرين وعدم المبالغة في رفع الصوت فيؤذي الآخرين قال سعد بن جبير : ( اخفضه عن الملأ ) ، أخرجه ابن أبي حاتم. قال ابن جرير ( إن أقبح أو أشرّ الأصوات لصوت الحمير ) جامع البيان (20/ 147) ومن الأساليب التربوية في الآيات: والتي يستفيد منها المربي في طريقة تعليمه وأسلوب التربية : أسلوب الانتقاء : في قوله ![]() فقد انتقى المربي الصالح القدوة وهو لقمان والذي أعطاه الله الحكمة . أسلوب الموعظة : في قوله ![]() وفيها التلطف الخطاب كما في تكرار الخطاب بقوله ![]() أسلوب التعليل: كقوله ![]() أسلوب ضرب الأمثال: كقوله ![]() أسلوب طرح البدائل : كقوله ( واقصد في مشيك) بعدما قال (ولا تمش في الأرض مرحا) فقد أوجد البديل المقبول بعد المنهي عنه وعلى ذلك يسير المربي. أسلوب التنفير: كقوله ![]() أسلوب التدرج : كما يلاحظ بدأ بالأهم وهي العقيدة ثم بيان حق الوالدين وهكذا . وكتبه / جمال القرش ![]() سورة لقمان https://www.youtube.com/watch?v=YiDL63igFiU ![]() |
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
تدبر سور من القرآن - للشيخ جمال القرش | أبو عبد الله العربي | حلقة العلوم الشرعية | 24 | 05-04-2021 06:04 PM |
مدارسة سورة سبأ للشيخ جمال القرش | أبو عبد الله العربي | حلقة العلوم الشرعية | 5 | 29-12-2020 02:46 PM |
وقفات تربوية من قصة يوسف عليه السلام | أبو عبد الله العربي | حلقة العلوم الشرعية | 0 | 21-11-2014 09:50 PM |
وقفات مع الكلباني في رسالته في الغناء، للشيخ جلال بن علي بن حمدان السلمي | أبو المقداد | حلقة العلوم الشرعية | 0 | 27-06-2010 11:13 PM |