ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 03-09-2020, 09:42 AM
صلوا على النبي المختار صلوا على النبي المختار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 21
التخصص : عربي
النوع : ذكر
المشاركات: 283
افتراضي هل (هَيِّن) على وزن (فَعِيل)

السلام عليكم:
في شذا العرف يقول:
(أفْعِلاء) بفتح فسكون فكسر، يطَّرد في (فعيل) بشرط أن يكون معتل اللام أو مضعفًا، كغنىّ وأغنياء، ونبىّ وأنبياء، وشديد وأشِدَّاء، وعزيز وأعِزَّاء، وشذ فى نصِيب أنْصِبَاء، وفى صديق أصْدقاء، وفى هَيِّن أهْوناء؛ لأنها ليست معتلة اللام ولا مضعَّفة.
سؤالي: كلامه يدل على أنَّ (هَيِّن) على وزن (فَعِيل) فهل ذلك صحيح؟ وما الذي حصل فيها؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 18-12-2020, 12:40 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
للعلماء في وزن (هيِّنٍ) ونحوِها قولان: الأول: قول الفراء، وهو أن وزنها (فعِيلٌ) كـ(كريمٍ)، والثاني: قول سيبويه، وهو أن وزنها (فَيْعِلٌ)، وفي ذلك يقول الرضيُّ في شرح الشافية [2/ 176، 177]: (واستدل الفراء على كون (ميّت) في الاصل (فَعيلا) بنحو (أهوناء) و(أبيناء)، في (هيّن) و(بيّن)، والمشهور في (أفعلاء) أن يكون جمع (فَعيلٍ)، وقال سيبويه: إنما جمعا على (أفعلاء) لمناسبة (فَيعِل) لـ(فَعيل) في عدد الحروف كما حمِل في (سادة) و(جياد) على (فاعلٍ) نحو (بررةٍ) و(صيام)، وفي (أموات) و(أكياس) و(أقوال) جمع (قَيْل) مخفف (قَيّل) على (فَعْل) كـ(حَوْض) و(أحواض)، إذ كثيرا ما يخفف (فَيعِلٌ) بحذف العين، فيصير كـ(فَعْل) في الحركة والسكون، وكذا نحو (ميت) و(سيد) و(لين) و(هين)، ومن قال في جمع (قَيْل) (أقيال)، فقد حمله على لفظه، والأول أكثر.
وأصل (فَيعِل) أن يجمع جمع السلامة في المذكر بالواو والنون، وفي المؤنث بالألف والتاء، وكذا إذا خفف بحذف العين، نحو (الميتون) و(الميتات)، ويجمع المذكر والمؤنث منه على أفعال كـ(أموات) في جمع (ميت) و(ميتة)، كما قيل: (أحياء) في جمع (حيّ) و(حيَّة)، وهذا كما يقال: (أنقاض) في جمع ِ(نِقْض) و(نِقْضة)، و(أنضاء) في جمع (نِضْو) و(نضوة) ...)
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 18-12-2020, 01:01 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

وأما ما حصل لها، فعلى قول سيبويه في أصلها نقول: أصلها (هَيْوِنٌ) اجتمعت الواو والياء في كلمة واحدة والسابق منهما متأصل ذاتا وسكونا، فقلبت الواو ياء، ثم أدغمت الياء في الياء، فصارت على ما ترى، وعلى قول الفراء: أصلها (هَوِين)، تقدمت الياء إلى موضع الواو، والواو إلى موضع الياء، ثم قلبت الواو ياء وأدغمت.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 18-12-2020, 01:10 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

وذكر سيبويه أن هذا هو قول الخليل، قال: وقال غيره: إنها على وزن (فَيعَل)، لأنه ليس في غير المعتل (فيعِل) ...قال: وقول الخليل إلي أعجب لأنه قد جاء في المعتل بناءٌ لم يجئ في غيره. اهـ
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 18-12-2020, 01:20 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

وذكر الرضي أن قول الفراء وقول هذا الآخر الذي لم يسمه سيبويه اشتركا في العلة نفسها، وهي تجنب إثبات بناء (فيعِل) في المعتل.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:38 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ