ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 17-10-2018, 05:34 PM
أسـماء أسـماء غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2018
التخصص : طالبة بالثانوية الأزهرية
النوع : أنثى
المشاركات: 6
افتراضي سؤال في باب النداء

أولا :ما حكم حذف الياء في الآتي :
" رب اجعلني مقيم الصلاة"
" ياعباد لا خوف عليكم "
ثانيا: في قول ابن مالك:
وفتح أو كسر وحذف اليا استمر ... في يا ابن أمَّ يا ابن عمَّ لا مفر

هل الحذف في ابن أم وابن عم جائز أم واجب ؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 17-10-2018, 10:08 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 378
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أسـماء مشاهدة المشاركة
أولا :ما حكم حذف الياء في الآتي :
" رب اجعلني مقيم الصلاة"
" ياعباد لا خوف عليكم "

مرحباً بكم في ملتقى أهل اللغة لعلوم العربية
أما عن حكم حذف الياء ( ياء المتكلم ) في الأمثلة آنفة الذكر فهو الجواز.
القاعدة النحوية :
إذا أُضيف المنادى إلى ياء المتكلم جاز حذف الياء و الاستغناء عنها بالكسرة.
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 19-10-2018, 01:23 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

جزاك الله خيرا يا أبا مسلم،
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أسـماء مشاهدة المشاركة
ثانيا: في قول ابن مالك:
وفتح أو كسر وحذف اليا استمر ... في يا ابن أمَّ يا ابن عمَّ لا مفر

هل الحذف في ابن أم وابن عم جائز أم واجب ؟
جاء في الدر المصون: (وهذان الوجهان يَجْريان في: (ابن أم) و(ابن عم) و(ابنة أم) و(ابنة عم). فاعلم أنه يجوزُ في هذه الأمثلةِ الأربعةِ خاصةً خمسُ لغات، فُصْحاهُنَّ: حَذْفُ الياء مجتزأ عنها بالكسرة، ثم قَلْبُ الياءِ ألفًا فَيَلْزَمُ قَلْبُ الكسرةِ فتحةً، ثم حَذْفُ الألف مجتزَأً عنها بالفتحة، ثم إثبات الياء ساكنة أو مفتوحة، وأمَّا غيرُ هذه الأمثلة الأربعة ممَّا أُضيف إلى مضاف إلى ياء المتكلم في النداء، فإنه لا يجوزُ فيه إلا ما يجوزُ في غير باب النداء لأنه ليس منادى نحو: (يا غلامَ أبي) و(يا غلام أمي)، وإنما جَرَتْ هذه الأمثلةُ خاصةً هذا المجرى تنزيلاً للكلمتين منزلةَ كلمةٍ واحدة ولكثرة الاستعمال.) اهـ
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 12-12-2018, 10:47 PM
أسـماء أسـماء غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2018
التخصص : طالبة بالثانوية الأزهرية
النوع : أنثى
المشاركات: 6
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا يا أبا مسلم،
جاء في الدر المصون: (وهذان الوجهان يَجْريان في: (ابن أم) و(ابن عم) و(ابنة أم) و(ابنة عم). فاعلم أنه يجوزُ في هذه الأمثلةِ الأربعةِ خاصةً خمسُ لغات، فُصْحاهُنَّ: حَذْفُ الياء مجتزأ عنها بالكسرة، ثم قَلْبُ الياءِ ألفًا فَيَلْزَمُ قَلْبُ الكسرةِ فتحةً، ثم حَذْفُ الألف مجتزَأً عنها بالفتحة، ثم إثبات الياء ساكنة أو مفتوحة، وأمَّا غيرُ هذه الأمثلة الأربعة ممَّا أُضيف إلى مضاف إلى ياء المتكلم في النداء، فإنه لا يجوزُ فيه إلا ما يجوزُ في غير باب النداء لأنه ليس منادى نحو: (يا غلامَ أبي) و(يا غلام أمي)، وإنما جَرَتْ هذه الأمثلةُ خاصةً هذا المجرى تنزيلاً للكلمتين منزلةَ كلمةٍ واحدة ولكثرة الاستعمال.) اهـ
جزاكم الله خيرا ونفع بعلمكم

ولكنني وجدت هذا في كتاب أوضح المسالك إلى ألفية ابن مالك وأظن أن معناه خاص بالضرورة الشعرية ..فهل هذا صحيح؟


وجه الاستشهاد: إثبات ياء المتكلم في "يابن أمي" للضرورة؛ والأصل إثبات الياء في المضاف إلى ياء المتكلم إذا نودي المضاف إلا في يابن أم ويابن عم؛ لكثرة الاستعمال فيهما.
انظر شرح العيني بذيل حاشية الصبان: 3/ 157.
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 25-12-2020, 10:41 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

بارك الله فيكم، ووفقنا وإياكم لكل خير.
أعتذر عن تأخر الجواب، فلا أذكر أني رأيت سؤالك هذا، وذلك لقلة دخولي الملتقى في العامين الأخيرين، والله يهدينا إلى سبل الخير والرشاد.
ولعل الأخت الكريمة قد وجدت جواب سؤالها عند أحد آخر، وأنا ذاكر لها ما انتهى إليه علمي القليل لعل أحدا من أساتذتنا يصحح ويوجه.
أكثر شراح الخلاصة يروون بيت ابن مالك-على ما ذكرته أختنا-: (وحذف اليا استمر)، وقد رواه الشاطبي : (وحذف اليا اشتهر)، وفسر أغلب الشراح، وكذا في بعض شروح التسهيل، فسروا كلامه بأن إثبات الياء في ذلك ضرورة، وأما الشاطبي ، فذكر أنه يحتمل وجهين: الأول: أن إثبات الياء غير مشتهر، ولكنه ثابت، والثاني: أن يكون قوله: (وحذف اليا ...) لا مفهوم له، والمعنى أن إثبات الياء قد يكون مشتهرا أيضا بوجه من الوجوه.
وذكر أيضا أن من النحاة من خالف في هذا، وذكر أن إثبات الياء أجود من حذفها، وهو الزجاجي، وقد اعترض عليه العلماء في هذا الموضع.
وذكر أيضا أن ابن أبي الربيع ذكر الأوجه الخمسة (وهي التي نقلتها قبل)، ونزلها على اللغات الخمس في (يا غلام)، قال: فمن أثبت الياء في (غلامي) ساكنة أو متحركة، أثبتها هنا، ومن حذف وكسر في ياء (غلام)، قال هنا: (يا بن أمِّ)، ومن فتح هنالك مع إثبات الياء مقلوبةً ألفا، فعل كذلك هنا، وأما من ضم في (يا غلام)، فلا يمكنه هنا إلا الفتح، لأن الضم مختص بالمفرد، و(يا بن أم) غير مفرد، فبني على الفتح، وتبعه على هذا الأستاذ أبو عبد الله بن الفخار شيخنا، .
وللنحويين هاهنا اختلاف في التوجيه كثير، فتأمله. اهـ بعضه بلفظه وبعضه بمعناه [المقاصد، 5/ 341: 344]
ولأبي العباس المبرد كلام في المقتضب يذكر فيه أن إثبات الياء وجه جيد، فلعلي أنشط لنقله إن شاء الله.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 12-01-2021, 01:31 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

قال أبو العباس المبرد [4/ 250]: هذا بَاب مَالا يجوز فِيهِ إِلَّا إِثْبَات الْيَاء، قال : وَذَلِكَ إِذا أضفت اسْما إِلَى اسْم مُضَاف إِلَيْك نَحْو قَوْلك: (يَا غُلَام غلامي) وَ(يَا صَاحب صَاحِبي) وَ(يَا ضَارب أخي)، وَإِنَّمَا كَانَ ذَلِك كَذَلِك لِأَنَّك إِنَّمَا حذفت الأول كحذفك التَّنْوِين من (زيد)، فَكَانَ (يَا غُلَام) بِمَنْزِلَة (يَا زيد)، فَإِذا قلت: (يَا غُلَام زيد)، لم يكن فِي (زيد) إِلَّا إِثْبَات النُّون لِأَنَّهُ لَيْسَ بمنادى، فَكَذَلِك يَا غُلَام غلامي،
قَالَ الشَّاعِر:
يَا بْن أُمِّي ويَا شُقَيِّقَ نَفْسِي أَنْتَ خَلَّيْتني لِدهْرٍ شَدِيدِ إلى أن قال [4/ 252]: وَهَذَانِ الاسمان- أعني: (يَا بْن أم) وَ(يَا بْن عَم)- دخلتهما الْعلَّة الَّتِي دخلت فِي قَوْلك: (هُوَ جاري بيتَ بيتَ)، و(لقيته كفَّةَ كفَّةَ)، وَهَذَا يشْرَح فِي بَاب مَا يجْرِي ومالا يجْرِي، وإجراؤهما على أصل الْبَاب فِي الْجَوْدَة على مَا ذكرت لَك، قَالَ الشَّاعِر:
يَا ابْنَةَ عَمِّي لَا تَلُومِي واهْجعِي
وَبَعْضهمْ ينشد: (يَا ابْنة عَمَّا) ... اهـ
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 12-01-2021, 02:20 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,910
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل محمد بن إبراهيم مشاهدة المشاركة
جزاك الله خيرا يا أبا مسلم،
جاء في الدر المصون: (وهذان الوجهان يَجْريان في: (ابن أم) و(ابن عم) و(ابنة أم) و(ابنة عم). فاعلم أنه يجوزُ في هذه الأمثلةِ الأربعةِ خاصةً خمسُ لغات، فُصْحاهُنَّ: حَذْفُ الياء مجتزأ عنها بالكسرة، ثم قَلْبُ الياءِ ألفًا فَيَلْزَمُ قَلْبُ الكسرةِ فتحةً، ثم حَذْفُ الألف مجتزَأً عنها بالفتحة، ثم إثبات الياء ساكنة أو مفتوحة، وأمَّا غيرُ هذه الأمثلة الأربعة ممَّا أُضيف إلى مضاف إلى ياء المتكلم في النداء، فإنه لا يجوزُ فيه إلا ما يجوزُ في غير باب النداء لأنه ليس منادى نحو: (يا غلامَ أبي) و(يا غلام أمي)، وإنما جَرَتْ هذه الأمثلةُ خاصةً هذا المجرى تنزيلاً للكلمتين منزلةَ كلمةٍ واحدة ولكثرة الاستعمال.) اهـ
وأصله في البحر المحيط لأبي حيان كما هو معلوم، وفيه أيضا [4/ 394]: (وقرِئ: (يا بن أمي) بإثبات الياء و(ابن إمّ) بكسر الهمزة والميم.) اهـ
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
هل يجوز إبقاء همزة الوصل بعد ياء النداء مثل: يا ابن؟ أبو عبد الرحمن الأثري حلقة العروض والإملاء 1 20-04-2016 01:53 AM
( أي - أية ) في النداء : من أي أقسام المنادى ؟ الخلوفي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 16-02-2012 01:50 AM
هل لأحرف النداء عمل ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 10-10-2008 09:17 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:40 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ