ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > مُضطجَع أهل اللغة
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #166  
قديم 03-10-2013, 09:43 PM
أبو مسلم العماري أبو مسلم العماري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2013
السُّكنى في: نجد، جزيرة العرب
التخصص : تلميذ
النوع : ذكر
المشاركات: 16
افتراضي

تَعصـي الإلـهَ وأنـتَ تُظهـرُ حبَّهُهذا مُحـالٌ فـي الـقـياسِ بـديعُ
لو كانَ حبُّكَ صادقاً لأطـعـتَهُإنَّ المُحـبَّ لمـنْ يُحبُّ مُطـيعُ


[محمّدُ بنُ الحسنِ الورّاق ، انظر : الإعجاز والإيجاز للثّعالبيّ]
منازعة مع اقتباس
  #167  
قديم 02-11-2013, 07:16 PM
بلال الخليلي بلال الخليلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2009
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : باحث عن المعرفة
النوع : ذكر
المشاركات: 142
افتراضي

أنشد صدر الأفاضل (ت: 617)، في شرح مقامات الحريري (مخطوط):

قال أناس بغير علم: ما المرء إلا بأصغريه
فقلت قول امرئ عليم: ما المرء إلا بدرهميه!
__________________
آكل سريعا، وأكتب سريعا، وأمشي سريعا؛ لذلك أغص، وألحن...
منازعة مع اقتباس
  #168  
قديم 03-02-2014, 08:55 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ :
« الخَلَاصُ في الإِخلَاص »

__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #169  
قديم 06-02-2014, 08:06 PM
بلال الخليلي بلال الخليلي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2009
السُّكنى في: القاهرة
التخصص : باحث عن المعرفة
النوع : ذكر
المشاركات: 142
افتراضي

قال الشريشي (ت: 619): "الإكثار مِن مسائل الإعراب، في كتب الآدابِ= مِما يُستبرد ويعاب". هـ

شرح الشريشي على المقامات 287/5
__________________
آكل سريعا، وأكتب سريعا، وأمشي سريعا؛ لذلك أغص، وألحن...
منازعة مع اقتباس
  #170  
قديم 26-02-2014, 08:36 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ :
« لَا خَـيرَ في ذَكاءِمِنْ غَيرِ ما زَكاءِ »

استفدتها من قول شيخ الإسلام ابن تيمية في وصف حال بعض أهل البدع :
« أوتوا عُلومًا ولم يؤتوا فُهومًا ، وأوتوا ذَكاءً ولم يؤتوا زَكاءً » اهـ


__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #171  
قديم 29-03-2014, 01:18 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,825
افتراضي

لا تَرْغَبْ فِي مَن يَزْهَدُ فِيكَ
ولا تَزْهَدْ فِي مَن يَرْغَبُ فِيكَ

[ انظُر: «مداواة النفوس» لابنِ حزم: (ص83، 84) ط. دار القلم ]
منازعة مع اقتباس
  #172  
قديم 30-05-2014, 04:22 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ ، قولُ بَعضِهم :

« الصرَّفُ : للكَلمةِ ، والبَلاغةُ : للكَلامِ ، والنَّحوُ : للكَلمةِ في الكَلامِ »
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #173  
قديم 15-05-2015, 01:50 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ :
« أَنفِقْ بِلا حِساب ، تُرزَقْ بِلا حُسْبَان »

تصلح شعارا للجمعيات الخيرية !!
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #174  
قديم 01-06-2015, 12:49 AM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

ما أحسنَ لو جُمعَ ما مضى في كتاب، إذاً لكان تُحفة
قيل: خيرُ العلمِ ما حوضِرَ به
ويُنسب للخليل:
افخَرْ و كاثِر بالقَريحَـــــــــــــــــــــــــــــــــــةِ إنَّها فخرُ المُكاثِرْ
واعْلَم بأنَّ العلمَ ما ضَمَّنتَهُ صُحْفَ الضَّمائِرْ
منازعة مع اقتباس
  #175  
قديم 01-06-2015, 01:23 AM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

و من كلام الحافظ ابن عبد البَرّ (التمهيد 22/74):
وَالْحُجَّةُ عِنْدَ التَّنَازُعِ السُّنَّةُ، فَمَنْ أَدْلَى بِهَا فَقَدْ أَفْلَحَ
و من اللّطائف، ما في سيَر أعلام النّبلاء 9/88:
( وَقَالَ عَبْدُ اللهِ بنُ أَحْمَدَ بنِ شَبَّوَيْه: سَمِعْتُ قُتَيْبَةَ بن سعيد يَقُوْلُ: كُنْتُ فِي حَدَاثَتِي أَطلُبُ الرَّأْيَ, فَرَأَيْتُ -فِيْمَا يَرَى النَّائِمُ- أَنَّ مَزَادَةً دُلِّيَتْ مِنَ السَّمَاءِ, فَرَأَيْتُ النَّاسَ يَتَنَاوَلُونَهَا فَلاَ يَنَالُونَهَا, فَجِئتُ أَنَا, فَتَنَاوَلْتُهَا, فَاطَّلَعتُ فِيْهَا, فَرَأَيْتُ مَا بَيْنَ المَشْرِقِ وَالمَغْرِبِ, فَلَمَّا أَصبَحتُ جِئْتُ إِلَى مِخْضَعٍ البَزَّازِ -وَكَانَ بَصِيْراً بِعِبَارَةِ الرُّؤْيَا- فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ رُؤْيَايَ فَقَالَ: يَا بُنَيَّ عَلَيْكَ بِالأَثَرِ فَإِنَّ الرَّأْيَ لاَ يَبْلُغُ المَشْرِقَ وَالمَغْرِبَ، إِنَّمَا يَبلُغُ الأَثَرُ. فَتَرَكتُ الرَّأْيَ, وَأَقبَلْتُ عَلَى الأَثَرِ.)
منازعة مع اقتباس
  #176  
قديم 01-06-2015, 01:43 AM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

و لأبي الوفاء بن عقيل، أو لغيره، كما في "الفنون"2/698:
و ليسَ جوابُ مَن أَنكرَ الحُجّةَ الواضِحةَ، إِلاَّ الشَّجَّةَ الموضِحة
و لو حُمل هذا الكلام على ظاهره في زماننا، لما لقِيتَ إِلاَّ معصوباً، نسأل الله السّلامة، و في الحديث (...و ثلاثٌ مهلكاتٌ: هوىً مُتَّبع و شُحٌّ مُطاع و إعجابُ المرءِ بنَفسهِ) و واحدةٌ من تلك الثّلاث تحملُ صاحبها على دفع الحجّة، و تُغريه بطرح الدّليل، فكيف بها لو اجتمعت في عبد.اللهم حبّب إلينا الحقَّ و زيّنه في قلوبنا
منازعة مع اقتباس
  #177  
قديم 01-06-2015, 10:27 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ : قولُ ابنِ مسعودٍ :
« اقتِصادٌ في السُّـنَّةِ ، خيرٌ مِن اجتهادٍ في البِدعةِ »

__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #178  
قديم 23-08-2015, 01:40 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,923
افتراضي

وَمِنْ لَطَائِفِ الكَلِمِ :
« الحِوارُ »
الهادِئُ هادِفٌ ، والهادِرُ هادِمٌ .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #179  
قديم 24-08-2015, 02:32 AM
خبيب بن عبدالقادر واضح خبيب بن عبدالقادر واضح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 274
افتراضي

اقتباس:
لا تَرْغَبْ فِي مَن يَزْهَدُ فِيكَ
ولا تَزْهَدْ فِي مَن يَرْغَبُ فِيكَ

[ انظُر: «مداواة النفوس» لابنِ حزم: (ص83، 84) ط. دار القلم ]
سبق به الشّافعيُّ، فممّا أحفظُ مِن شعرِه:
زِنْ مَن وَزنْكَ بما وَزَنْــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ كَ وما وزنْكَ به فزِنْهُ
مَن جا إليك فرُحْ إليـــــــــــــــــــــــــــــــــــــه ومَن جفاك فصُدّ عنه
وكثيرًا ما أسلّي به نفسي إذْ أرى شُحَّ النّفوسِ، ولكنّي لا أجد أن أعاملَ النّاسَ بالمِثلِ وقد علمتُ قولَ النّبيّ : ولْيأتِ إلى النّاسِ الّذي يحبُّ أن يُؤتَى إليه، ولا يؤمن أحدُكم حتّى يحبَّ لأخيه ما يحبّ لنفسِه. واللهِ! لا أجد أن أُدلي بذلك وأنا أعي هذا الحديثَ وذاك، والحديثُ خيرٌ لي، وأشدُّ على هواي. ولئن كنتُ وجدتُّ رخصةً لقد ترخّصتُ؛ فما رأيتُ خصلةً أقلَّ مِن الوفاء!!
سلّمنا اللهُ وإيّاكم.
منازعة مع اقتباس
  #180  
قديم 02-10-2015, 06:53 PM
خبيب بن عبدالقادر واضح خبيب بن عبدالقادر واضح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 274
افتراضي

(في القصيدةِ المنسوبةِ إلى الخليلِ بن أحمدَ الفراهيديِّ في النّحوِ أبياتٌ رائقةٌ كثيرةٌ، ويقولُ في آخرها:

ﭐلنَّحْوُ بحرٌ ليس يُدرَك قَعرُهُ وَعْرُ السَّبِيل عُيُونُه لا تَنضُبُ
فاقْصِدْ إذا ما عُمْتَ في آذِيِّهِ فالقصْدُ أبلغُ في الأمورِ وأَذْرَبُ
واستغنِ أنتَ ببعضِه عن بعضِهِ وصُنِ الّذي عُلِّمْتَ لا يَتَشَذَّبُ

النُّضوبُ: غَور الماءِ وذهابُه في الأرضِ، والآذيُّ: موجُ البحر، والذَّرابةُ: الحدّة، والتّشذُّبُ: التّفرُّق.


وفي هٰذه المقطوعةِ مِن تصويرِ حقيقةِ النّحو، وأنّه شيءٌ لا ينتهي ...، فهو أكبرُ مِن أن يحيطَ به إنسانٌ، وأعظمُ مِن أن يقادرَه رجلٌ أو يَبُذَّه معتلِجُ ميدان، فمِن هنا ينبغي التّرفُّقُ في أخذِه، وسلوكُ سبيلِ القصدِ فيه؛ فأبلغُ السُّبُل الموصلةِ إلى الشّيءِ سبيلُ القصْدِ، وهي أشدُّ عونًا على الْمُكنةِ فيه، والحدّةِ والمهارة، وينبغي التّبلُّغُ بما يكفي منه، والاستغناء به عن الملحِ والحدود الزّائدة؛ فذٰلك مِن الفضلِ الّذي لا يُروي غليلًا، ولا يشفي عليلًا، وأن يأخذ طالبُه بالصّيانةِ والحياطةِ له بعد أن يَظفَر به؛ لأنّه لا معنىٰ للتّعنّي الّذي لا يؤتي الثِّمار!


وهٰذا كلامٌ جميلٌ، لو حُوِّر إلى العلمِ عامّةً ما ضرَّ؛ فإنّما النّحوُ في العلمِ لُمْعةٌ، وإنّما هو صُبابةٌ، فلو قيل: (العلمُ بحرٌ ...) لكان حقًّا صادقًا، غيرَ ناءٍ ببعيدٍ.


إذًا؛ في الأبياتِ الثّلاثةِ بيانُ الحقيقة، وإيضاحُ سبيلِ الأخذ، ومبلغ الكفاية الّذي يسعُ المرءَ حفظُه وروايتُه، وما ينبغي مِن المحافظةِ على المأخوذ بعد أخذِه، وذٰلك استجماعٌ للنّصيحة بحذافيرها، مِن أوّلٍ، ومِن وسطٍ، ومِن آخرٍ، مع التّنبيه علىٰ عِظَم المقامِ، وفخامةِ القضيّة.


هٰذا ما توحي به إليَّ الفكرةُ في هٰذه اللّحظةِ مِن التّعبيرِ عمّا وقع في قلبي مِن الأبياتِ، وهٰذا ما أستطيعُ أن أقضي به إليكم).


سلام!

أبياتٌ أعجبتْني دَلالتُها، فزوّرتُ عليها كلمةً بعثتُ بها إلى صاحبٍ لي، وقد أحببتُ أن أصل بها أهلَنا هنا، وتحيّرتُ في الموضعِ الّذي أختارُه لها، ولعلّ هذا موضعٌ مناسبٌ؛ حيثُ أجاورُ أبا إبراهيم ورَبْعَه.

منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
من لطائف معاني الحروف ( حديث متواصل , إن شاء الله ) أنس آغا حلقة النحو والتصريف وأصولهما 7 15-10-2014 02:43 PM
من لطائف محفوظات ابن عقيل .. ألغاز وطرف شعرية .. أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل حلقة الأدب والأخبار 4 11-12-2012 11:11 PM
بين العلم والأدب أم محمد حلقة الأدب والأخبار 0 26-01-2009 12:51 AM
من مُلح العلم أبو سهيل حلقة فقه اللغة ومعانيها 4 02-06-2008 04:37 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 04:08 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ