ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 16-10-2014, 10:41 PM
أبو فهد النجدي أبو فهد النجدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
السُّكنى في: الخليج العربي
التخصص : إدارة عامة
النوع : ذكر
المشاركات: 113
افتراضي سؤال في العروض

بداية أرجو أن تعذروني إن أخطأت وخلطت في الاصطلاحات العروضية.

سؤالي لماذا لا يجيز أهل العروض (متفاعلن) في بحر البسيط؟
كذلك (مفاعلتن) في بحر الطويل؟؟

فهل المنع لأسباب فنية إيقاعية أم لمجرد عدم سماع ذلك من المتقدمين؟..
فهذا الأمر يحيرني منذ زمن.. ومما زاد حيرتي لما علمت جواز (مفاعلن) في بحر الوافر رغم شناعته.. وتعجبت كيف منعوا الأول والثاني وأجازوا الثالث؟؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 18-10-2014, 11:12 PM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 285
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو فهد النجدي مشاهدة المشاركة
بداية أرجو أن تعذروني إن أخطأت وخلطت في الاصطلاحات العروضية.

سؤالي لماذا لا يجيز أهل العروض (متفاعلن) في بحر البسيط؟
كذلك (مفاعلتن) في بحر الطويل؟؟

فهل المنع لأسباب فنية إيقاعية أم لمجرد عدم سماع ذلك من المتقدمين؟..
فهذا الأمر يحيرني منذ زمن.. ومما زاد حيرتي لما علمت جواز (مفاعلن) في بحر الوافر رغم شناعته.. وتعجبت كيف منعوا الأول والثاني وأجازوا الثالث؟؟
وضع الخليل العروض ليحفظ الأوزان التي قال العرب عليها أشعارهم قبل أن تضطرب ذائقتهم لاختلاطهم بسواهم من الشعوب بعد الإسلام.

ووضع وسيبويه النحو ليحفظ لغة العرب قبل أن تضطرب ذائقتهم لاختلاطهم بسواهم من الأقوام.

لا تدخل متفاعلن في البسيط لذات السبب الذي لا ينصب فيه الفاعل.

على أن العروض الرقمي باستكناهه لمنهج الخليل وفكره يقارب تصورا ما يوضح منطقية ذلك. ولك أن تطلع عليه في روايةالتخاب.

https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/rewayah

وحول مفاعلتن في الطويل ثمة موضوع على الرابط:
https://sites.google.com/site/alarood/r3/Home/labadee

مفاعلن في الوافر زحاف مكروه. وكذلك متفعلن بدل مستفعلن الثانية في البسيط.

حفظك ربي ورعاك.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 19-10-2014, 05:55 AM
خشان خشان خشان خشان غير شاهد حالياً
محبوس عن المشاركة
 
تاريخ الانضمام: Feb 2009
التخصص : مهندس
النوع : ذكر
المشاركات: 285
افتراضي

وفيما يلي رد استاذي سليمان أبو ستة حول ذات الموضوع :
http://arood.com/vb/showpost.php?p=76132&postcount=17
أستاذي الدكتور ضياء الدين الجماس
بحر الوافر مشتق من بحر الهزج:
مفاعيلن مفاعيلن فعولن
وهو البحر الذي لم يقيض له الاستعمال، وإلا لوجدنا منه شواهد على النسق:
مفاعيلن مفاعيل فعول مفاعيل مفاعيلن فعولن
غير أن ما استعمل منه فعلا هو نسق الوافر المعروف:
مفاعلتن مفاعلتن فعولن مفاعلتن مفاعلتن فعولن
والنسق المجزوء:
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن
أو:
مفاعلتن مفاعلتن مفاعلتن مفاعيلن
سؤالي هنا: كيف ثقلنا السبب الخفيف ولم نثقله في كل موضع وجد له في كل بحر من بحور الشعر العربي؟
الواقع أننا ثقلناه في بحر الرجز أيضا، حتى صار يعرف بالكامل.
وفي بحر السريع أيضا:
مستفعلن مستفعلن فاعلن مستفعلن مستفعلن فاعلن
حتى صار يعرف برابع الكامل.
وبإمكاننا أن نثقله في كل بحر يتوافر فيه السبب الخفيف، ولكن بالشروط التالية:
وإن كان يمكن تحديد موضعه في حالتين :
الأولى : حيث لا يشترك الوتد في تأليف النسق ، وبالتالي يكون السبب المقصود هو الثقيل فقط .
والثانية : عندما يتبادل السبب الثقيل مع الخفيف موضع أول السببين في التشكيل الثنائي فقط ، وعندها لا يجب أن يكون في النسق الإيقاعي كله سبب حرّ الحركة قبضاً وبسطاً .

(عن كتاب في نظرية العروض العربي، صفحة 34
http://www.ahlalloghah.com/showthread.php?p=42113 )
أعتقد أنه من خلال تلك القاعدة يتبين لنا لماذا لا يمكن قبض فعولن في الوافر ، وكذلك الإجابة عن أسئلة أخرى نحو أصل بحر الخبب ، ذلك أن هذه القاعدة تتمتع بشيء من العمومية.


وهنا أشير إلى قصيدة البحتري على الهزج التام :

أبا العباس برزت على قومــ
........ ــك آداباً، وأخلاقاً، وتبريزا
فلو صورت من شيء سوى الناس
........ إذا كنت من العقيان إبريزا
ولم يعلك إلا كرم النفس،
........ بلى، فازددت بالمعتز تعزيزا
فأنت الغيث إذ يسجم، والليث
........ إذا يقدم، والصارم مهزوزاً
فأما حلبة الشعر فتستولي
........ على السبق بها فرضاً وتمييزا
بإحكام مبانيه، وإبداع
........ معانيه، ولا يوجد مغموزا
وإن جنست لم تستكره القول
........ وإن طابقته طرزت تطريزاً
مدى من رامه غيرك أنضاه
........ وأبدى منه تقصيراً وتعجيزا
فأما دافعو فضلك بالظلم
........ فجوزنا عليهم ذاك تجويزا
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 19-10-2014, 12:24 PM
أبو فهد النجدي أبو فهد النجدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2012
السُّكنى في: الخليج العربي
التخصص : إدارة عامة
النوع : ذكر
المشاركات: 113
افتراضي

بارك الله فيك، ونفع بك. وجزاك الله كل خير
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال عن طريقة وزن الأبيات في العروض نوض الشمال حلقة العروض والإملاء 8 15-07-2011 09:35 AM
دقائق من علم العروض عبد الرؤوف أبو شقرة حلقة العروض والإملاء 5 08-12-2010 02:20 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:15 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ