ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العلوم الشرعية
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 14-02-2012, 11:57 AM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي فوائد من تقرير على تبصرة القاصد على علم المقاصد / الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى -

اللهم يسر وأعن
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 14-02-2012, 12:22 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

كان الدرس في مجلس واحد .
1- " العبيد " مصغر " العبد " و والتصغير يرد الشياء إلى اصولها كما يقول النحتاة .
2- أصل العبودية : الافتقار والحاجة إلى الله , كما قال ( يأيها الناس أنتم الفقراء إلى الله ) فالاتيان به دال على اصله ز
3- المُفقِّه : هو المبين للفقه , والموضح له .
4- المِنن : جمع منة , وهي : النعمة العظيمة , فلا تشمل مطلق النعم , بل تختص بجلائلها العظيمة .
5- ( لما اكتنن ) أي استتر وزناً ومعنى .
فالكن : الساتر , والمكنون : المستور .
.
.
6- ( مُقفيا ) أي مُتبعاً .
7- وصف الناظم - حفظه الله - الجمع بين الصلاة والسلام بـ ( فعلة التقاة ) إشارة إلى كونها أكمل ما يؤتى به .
فإن اقتصر العبد على أحدهما كان ذلك جائزاً غير مكروه , خلافاً لبعض الشافعية .
8- الرياء : إظهار العبد عمله للناس ليروه فيحمدوه عليه .
9- ذكر بعض متأخري المالكية أن الصلاة والسلام على النبي - لا تفتقر إلى نية , فلا يتعلق بها الرياء , وفيه نظر , بل هي كسائر الأعمال .
10- ( أل ) في قوله ( بالأحكتم ) عهدية : فالمراد : الأحكام الشرعية الطلبية .
.
.
11- ( مِن ) في قوله ( من أنفع العلوم ) بيانية و فالتقدير : العلم من أنفع العلوم للأنام , لتوقف مصالحهم الدنيوية والأخروية عليه .
12- الأنام هم : الناس لوقوع الامتنان عليهم بوضع الأرض كما قال تعال ( والأرض وضعها للأنام ) .
13- الناس : اسم يشمل الإنس والجن ؛ لاشتراكهما في اصل النوس , وهو الحركة والاضطراب .
اختاره ثعلب وشواهد النقل تدل عليه , خلافاً لابن تيمية وابن القيم اللذين خصا اسم الناس للإنس .
يتبع إن شاء الله .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 14-02-2012, 10:52 PM
الأديب النجدي الأديب النجدي غير شاهد حالياً
حفيظ سابق
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: نجد
التخصص : العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 346
افتراضي

أنصحُكَ أخي أن تأخذَ المفرَّغاتِ، الجاهزة التي فرَّغها الشيخ سالمٌ الجزائري، أو غيرُه، فهي مُتقنةٌ، فإنَّ في تدويناتك عن دروس الشيخ بعضَ الأخطاءِ، والتمهّل خيرٌ .
__________________
"وَلَيْسَ لِقِدَمِ الْعَهْدِ يُفَضَّلُ الْفَائِلُ وَلَا لِحِدْثَانِهِ يُهْتَضَمُ الْمُصِيبُ وَلَكِنْ يُعْطَى كُلٌّ مَا يَسْتَحِقُّ"
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 14-02-2012, 11:04 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

جزاك الله خير أخي الأديب النجدي .
صحيح أني مستعجل شوي وحدثت بعض الأخطاء , لكني معذور إن شاء الله لأن الشيخ - حفظه الله - سيعمل اختبار لطلاب وأُريد أن انتهي قبل موعد الاختبار .. وإن شاء الله المرحلة الثانية سأكون دقيق في الكتابة .
أما بنسبة لتفريغات فعندي التفريغات كاملة التي أذن الشيخ بنشرها , وأقوم الآن على تفريغ بلوغ القاصد وسينزل قريباً إن شاء الله .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 14-02-2012, 11:13 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

الفائدة رقم ( 1 ) الشياء = الأشياء
النحتاة = النحاة
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 15-02-2012, 08:51 AM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

14- علم المقاصد علك جليل المنفعة , غزير الفائدة , ومن محاسنه :
الاطلاع على كمال الشريعة , وكونها مبنية على أتم الوجوه وأحسنها .
الإيصال إلى الرُّتب الرَّفيعة في العلم بأحكام الشريعة , فإن الدَّرَّاك لمقاصد الشريعة يتبوأ منزلة رفيعة في الاجتهاد .
15- حد مقاصد الشريعة : أنها قواعد كلية تُرْعى بها مقاصد الحكم الشرعي ومنازله .
الاصطلاح : قواعد كليةٌ تُعرف بها الغايات المعتمدة في تشريع الأحكام الدينية .
( تُعرف بها الغايات المعتمدة ) أي مرادات الشرع التي قصدها .
( في تشريع الأحكام الدينية ) أي في جعلها شرعاً يتعبد به الناس .
وتقييد الأحكام الدينية لإخراج الدنيوية ؛ لأن الدنيوية إلى وضع الخلق التي تقوم به مصالحهم , وأما الحكام الدينية فإنه لا يحيط بما لا يصلح منها إلا من أمر بالعبادة وهو الله - سبحانه و - .
16- المقاصد الموصوفة بأنها قواعد كلية تدور على أصلين :
أحدهما : جَلْبُ المصالح , بتكثيرها وتوفيرها .
والجلب : هو الإتيان .
والآخر : دَرْءُ المفاسد بحجبها وتقليلها .
والدرء : هو الدفع .
والدين قائم على هذين الأصلين العظيمين : وإليهما اشار ابن سعدي بقوله :
الدَّين مبني على المصالح في جلبها والدرء للقبائح
17- جِمَاعُ الأدلة الدالة على المقاصد نوعان :
الأول : الأدلة النقلية :ومردُّها إلى القرآن والسنة و وما يتبعها , كالإجماع , واستغنى بذكر النبوع عن التابع ؛ لأن له حكمه , فالإجماع لا ينعقد إلا بدليل من القرآن والسنة فيكون له حكمهما و
والثاني : الأدلة العقلية , ومردها إلى مسالك التعليل التي تظهر بها مدارك الأحكام , ومآخدها التي ترجع إليها .
18- مقاصد الشريعة تنقسم إلى ثلاثة أنواع :
الأول : مقاصد ضرورية .
والثاني : مقاصد حاجِيَّة .
والثالث : تَحْسِينيَّة .
19- الضروريات هي : المقاصد التي تتوقف عليها مصالح الدنيا والآخرة .
20- أنواع المقاصد الضرورية :
فأولها : حفظ الدين .
وثانيها : حفظ المال .
وثالثها : حفظ العقل .
ورابعها : حفظ النفس , والمراد بها : النفس المعصومة التي لها حُرْمة .
وخامسها : حفظ الأعراض .
وعَدُّ العِرْض من جملة الضروريات مما اخْتُلف فيه ,ورجح ابن عاشور أنه قبيل الحاجي , وأن وورد حدّ القذف فيه لا يوجب جعله ضرورياً لأنه لا ملازمة بين الضروري وبين ما في تفويته حد .
سادسها : حفظ النسل , والمراد بالنسل ك النسب .
يتبع إن شاء الله
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 15-02-2012, 09:04 AM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

21- وتُحفظ هذه الستة من جهتين :
الأولى : من جهة وجودها وثباتها , فَيُرَاعى ما يصونها ويُقويها , كالعلم والزواج أي النكاح , والسجود أي الصلاة , فهذه أمور تتحقق بها مقاصد ضرورية , فالعلم والصلاة مما يحفظ الدين , والنكاح مما يحفظ به النسب .
والثاني : من جهة دفع الفساد والاختلال الواقع أو المتوقع عنها , وذلك هو حفظها من جهة العدم , بإلغاء كل ما يُوهِنُهَا ونَفْيِهِ .
ومنه : الحدود ؛ كحد الزاني يحفظ به النسب .
ومنه : المنع أي التحريم , كتحريم شرب الخمر حفظاً للعقل .
22- المقاصد الحاجية اصطلاحاً : هي المقاصد التي يَفْتَقِرُ غليها العبد . افتقاراً معتداً به من جهة التوسيع والتيسير ,ورفع التضييق المؤدِّي للحرج والتعسير
23- سميت هذه المقاصد : " حاجيات " نسبة إلى الحاجة , فالحاجة تدعو إليها ,ولم تُلجىء إليها الضرورة .
24- الفرق بين الضرورة والحاجة :
أن الضرورة لا يقوم غيرُها مقامها , وأما الحاجة فأنه يقوم غيرها مقامها , إلا أن المناسب للتيسير ودفع الحرج هو الإذن بها .
25- " الشُّبْهَاتُ " في النظم بسكون الباء ؛ لأجل ضرورة الوزن و وهي جمع " شُبْهَة "
وأحسن حدودها أنها المأخذ المُلْبِس , ذكر الفيومي في " المصباح المنير "
يتبع إن شاء الله
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 15-02-2012, 09:11 AM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

26- حد المقاصد التحسينية : المقاصد الجارية وفق محاسن العادات , ومكارم الأخلاق .
وسميت بـ " الحسينية " نسبة على التحسين , لأنه لا يُفتقر إليها ضرورة ولا حاجة .
27- مكملات المقاصد الأصلية نوعان :
النوع الأول : تكميل كلي , فالتحسينيُّ مكمل للحاجيِّ ,وهما مكملان للضروري .
والنوع الثاني : تكميل جزئي : وهو المتعلِّق بأفراد تلك المقاصد في أنواعها .

تم ولله الحمد
أسأل الله أن يجعلها خالصة لوجه الكريم وأن ينفع بها .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 23-02-2012, 02:13 PM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

المنظومة كاملة
http://www.j-eman.com/index.php?opti...its&Itemid=228
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
فوائد من تقرير الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - على تذكرة السامع والمتكلم لابن جماعة ( آداب ) متبع حلقة العلوم الشرعية 12 18-05-2012 11:55 PM
فوائد من تقرير الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - على بلوغ القاصد ( الفقه ) متبع حلقة العلوم الشرعية 4 13-02-2012 09:25 AM
حكم ترتيل قراءة المتون - الشيخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - متبع حلقة العلوم الشرعية 2 06-02-2012 12:05 AM
ما ينبغي للمبتدئ في الطلب مذهبان اثنان - الشبخ صالح العصيمي - حفظه الله تعالى - متبع حلقة العلوم الشرعية 0 04-02-2012 01:39 PM
نصيحة الشيخ صالح بن عبدالله العصيمي -حفظه الله- لطلبة العلم الألبانيين متبع حلقة العلوم الشرعية 2 31-01-2012 02:29 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:11 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ