ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العروض والإملاء
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 09-02-2013, 02:00 PM
أحمد أبو أحمد طالب أحمد أبو أحمد طالب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2013
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 16
افتراضي كيف يُكتب الفعل " يُحيي " بصيغة المجهول ؟

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

كيف يُكتب الفعل " يُحيي" بصيغة المجهول؟

أيكتب : يُحيى
أم
يُحيا

أرجو الإفادة ، بارك الله فيكم
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 09-02-2013, 02:32 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,068
افتراضي


ينظر : http://www.ahlalloghah.com/showpost....2&postcount=68
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 09-02-2013, 03:12 PM
أحمد أبو أحمد طالب أحمد أبو أحمد طالب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2013
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 16
افتراضي كيف يُكتب الفعل " يُحيي" بصيغة المجهول؟

أخي أرجو التوضيح ، قلت:

( وَ ) يَتعيَّنُ ( رَسْمُهَا بألفٍ فِي ) نَحوِ ( « يَحْيَا » ) ؛ ( إِذْ سُبِقَتْ باليَاءِ ) ، ( ثُـمَّ ) كذلِكَ ( «اسْتَحْيَا » )

و كلمة يحيى ، كاسم نبي الله يحيى - عليه السلام - وردت في القرآن الكريم بألف مقصورى
فهل من توضيح؟
بارك الله فيك و نفع بك
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 09-02-2013, 04:14 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,068
افتراضي

وفيك بارك الله .
قد سألت عن الفعل ، فكان الجواب ما سبق ، أما ( يحيى ) علما فهو اسم - سواء كان أعجميا معربا ، أو عربيا منقولا من الفعل - ففي الحالين يرسم بألف على صورة الياء :
- فإن كان أعجميا معرَّبا فرسمه بالياء شاذ عن القاعدة - وفيه تفصيل طويل - ، فالأصل في الألف اللينة المتطرفة في الأسماء الأعجمية كتْبها بالألف ، نحو : حيفا ، ويافا ، وأمريكا ، وفرنسا ، قال ابن قتيبة : « مَا خَلَا « يَحْيَى » الَّذي هُو اسْمٌ ، فَإِنَّ الكُتَّابَ اجْتَمَعوا على أَنْ كتَبُوهُ بِالياءِ ، و لَـمْ يَلزَمُوا فيهِ القِـياسَ وأَحْسَبُهم اتَّـبعُوا فيهِ الـمُصحَفَ » اهـ
- وإن كان منقولا من الفعل ، فهو اسم عربي ، والألف فيه وقعت رابعة ، والأصل أن كل ألف وقعت رابعة في الاسم العربي المعرَب فكتْبه بالياء ، إلا أن يكون ما قبل الألف ياء ، ففرقوا بين العلم وغيره ، فالعلم يبقى على الأصل فترسم ألفه ياء نحو : ( يحيى ) ، وغير العلم ترسم ألفه قائمة ، نحو : ( محيا ) .
هذا هو المقرر في كتب الإملاء ، قال أستاذنا محمود محمد محمود مرسي - حفظه الله - في منظومة القواعد المقننة في رسم الألف اللينة :
﴿ رَسْمُ الألِفِ الرَّابِعَةِ في الأسماءِ المعْرَبَةِ ﴾
44. وَرَسْــمُــهَـا رَابِــعَــةً بِـالــيَـاءِ......مَـا لَـمْ تَــكُـنْ مَــسْــبُـوقَــةً بِــيَــاءِ
45. فَاكْتُبْ بِيَاءٍ مَا ترَى كـ « ـذِكرَى »......«سَلمَى»وَ«رَضْوَى»مِثلُها وَ«سَكرَى »
46. وَاليَـاءُ إنْ تَـقَـدَّمَـتْ عَـلى الألِفْ......فَـعَــلَـمٌ عَـنْ غَــيْرهِ قَــدِ اخْــتَـلَـفْ
47. فَاكْـتُبْ بِيَـاءٍ عَلَمًـا كـ « يَـحْيَى »......وَغَـــيْرَهُ بِـــأَلِـــفٍ كَــ « مَــحْــيَـا »
وكنت علقت على ذلك في شرحي على المنظومة فقلت :
قلت : هذا الذي ذكره الناظم – حفظه الله – من التفريق بين العلم وغيره في الرباعي فما فوقه مما كان قبل ألفه ياء هو الثابت المدون في كتب الإملاء ، وعليه تكتب الأعلام بالياء ، نحو : يحيى ، دنيى ، ريى ، ثريى ، روايى ، أعيى .
وهذا وإن كان المقرر في كتب الإملاء فليس العمل عليه فيما رأيت واطلعت ، فتلك الأعلام السابقة وغيرها لا تكتب بالياء إلا في التمثيل على هذه المسألة في كتب الإملاء ، أما في غيرها فلم أجد من يكتبها بالياء ، بل تكتب كلها بالألف خلا يحيى ، وهذا هو القول الثاني في المسألة أن هذا الرسم خاص بالعلم يحيى دون غيره .
قال حسين والي في كتاب الإملاء : « وبعضهم كتب هذا القسم بالألف سواء كان علما أو غيره » اهـ
وقال ابن خالويه : « إلا أن يجتمع في آخر الكلمة ياءان ، نحو : الدنيا والعليا والسقيا ... إلا يحيى اسم شخص فإنك تكتبه بالياء » اهـ
وقال عبد السلام هارون : « وإنْ كانَ قبلَ آخرِه ياءٌ رُسِمَتْ ألفًا مطلقًا نحو ، دُنيا ، قَضايا ، مُحيَّا ، ثريّا إلا ( يَحيى ) علمًا فإنَّها ترْسمُ بالياءِ » اهـ
وقال ابن درستويه : « فإن كان ما قبل هذه الألفات ياء كتبت على اللفظ ألفا لئلا يجتمع ياءان ، وذلك مثل : الدنيا والسقيا وريا ... فأما يحيى اسم رجل بعينه فإنه يكتب وحده بالياء مخالفا لنظائره ... ولا يقاس عليه لأنه شاذ عن القياس » اهـ
وقال ابن مالك في التسهيل : « ولا يقاس على يحيى علم مثله » اهـ
والله أعلم .
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 09-02-2013, 04:58 PM
أحمد أبو أحمد طالب أحمد أبو أحمد طالب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2013
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 16
افتراضي

بارك الله فيك و في علمك يا أبا إبراهيم
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 09-02-2013, 11:43 PM
أحمد أبو أحمد طالب أحمد أبو أحمد طالب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2013
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 16
افتراضي

تعليق هام من الأخ أبي عطاء محمد علي ( من موقع أهل الحديث):

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أخي أحمد وبعد...
فالفعل يكتب هكذا (يُحيا ) تفريقا بين الاسم والفعل
ولكن انتبه أخي لشيء مهم أن الفعل المبني للمجهول له ثلاثة أسماء
مبني للمجهول_ ومبني للمفعول_ ومبني لما لم يسم فاعله _والثالث هذا هو الأفضل
أما إذا تعلق الفعل بالله فيجب أن تقول مبني لما لم يسم فاعله لأن كلمة مبني للمجهول فيها إساءة أدب مع الله
لأن الله سبحانه لا يُجهل

قلت:
" اللهم إنا أعوذ بك من أن أشرك بك شيئا أعلمه ، و أستغفرك لما لا أعلمه

اللهم اغفر لي اللهم اغقر لي

اللهم أنت ربي لا إله إلا أنت ، خلقتني و أنا عبدك ، و أنا على عهدك و وعدك ما استطعت ، أعوذ بك من شر ما صنعت ، أبوء لك بنعمتك ، و أبوء لك بذنبي ، فاغفر لي ؛ فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت "

و صلى الله على نبينا محمد و على آله و صحبه أجمعين
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 10-02-2013, 02:05 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,068
افتراضي

بارك الله فيك وفي أبي عطاء .
وقد سبقت الإشارة إلى ما نبه عليه ، انظر :
http://www.ahlalloghah.com/showpost....13&postcount=6
و :
http://www.ahlalloghah.com/showpost....83&postcount=9
__________________
...
.....
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال عن التعبير عن المستقبل بصيغة الماضي نور الدين عماد حلقة البلاغة والنقد 9 20-10-2012 08:22 AM
ما الفعل المضارع المبني للمجهول من الفعل وجد ؟ راما حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 11-04-2012 08:31 AM
ما الوجه البلاغي في بناء الفعل ( شقوا ) للمعلوم ، وبناء الفعل ( سعدوا ) للمجهول ؟ عبد الله الأحمد 2 حلقة البلاغة والنقد 1 01-10-2011 05:37 PM
كيف أستطيع قراءة وتصفح الكتب التي بصيغة ( بي دي إف ) ؟ سلسبيل أخبار الكتب وطبعاتها 1 12-10-2008 11:07 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2023, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ