هل تؤنث الحروف أم تذكر ؟

[أبو عبدالعزيز الحنبلي]

السلام عليكم
سؤال
نقول في الحرف : هذه الواو وهذه الدال، فهل يجوز أن نقول هذا الواو وهذا الدال ؟
وإن جاز، فما الأفصح منهما ؟

أفيدوني أحسن الله إليكم .

[منصور مهران]

اعتدنا أن نجد علماءنا يؤنثون الحروف فيقولون مثلا :
النون زائدة . الألف منقلبة عن الواو في نحو : صام و دام .
مِن : جارّة
ومن زاد لفظ ( حرف ) التزم التذكير فيقول : حرف النون زائد ،
وحرف الألف منقلب عن الواو .
من : حرف جر
وهكذا
وبالله التوفيق

[عائشة]

.

شكرَ الله لفضيلة الأستاذِ منصور مهران، ونفع به.

ولعله يأذنُ لي مشكورًا بهذه المشارَكة:

قال سيبويه في «الكتاب 3/259»:
( هذا باب تسمية الحروف، والكَلِم التي تُستعمَل، وليست ظروفًا ولا أسماءً غير ظروف، ولا أفعالاً
فالعربُ تختلف فيها، يؤنثها بعضٌ، ويذكّرها بعضٌ، كما أن اللِّسانَ يذكّر ويؤنَّث، زعم ذلك يونس، وأنشدنا قول الرَّاجز:
كافًا وميمَيْنِ وسينًا طاسِما
فذكَّر، ولم يقلْ: طاسمة. وقال الراعي:
كما بُيِّنَتْ كافٌ تلوحُ ومِيمُها
فقال: بُيِّنَت، فأنَّث ) انتهى.

وقال أبو حاتم السجستانيّ في «المذكر والمؤنث 209»:
( وحروفُ المعجَم أخبرَني الأصمعيّ وأبو زيدٍ النحويُّ أنها تؤنَّث، وذلك أكثرُ، وتذكَّر. قالَ الرّاعي -قال الأصمعيُّ: وهو من أفصحِ الناسِ-:
أشاقتْكَ آياتٌ أبانَ قديمُها كما بُيِّنَتْ كافٌ تلوحُ ومِيمُها
فأنّث.
وقال الراجز:
كافًا وميمَيْنِ وسينًا طاسِما
فذكَّر، ولم يقل: طاسمة. والمعنَى: طامسا، إلاَّ أنها لغة، طمسَ وطسمَ، وطمسَ أجود؛ لأنها لغة القرآن.
وكذلك الألف والباء والتاء، وسائر حروف المعجَم، التّأنيث فيه أكثر، والتذكيرُ معروفٌ ) انتهى.

[منصور مهران]

مشاركة الأستاذة عائشة توثيق دقيق لما غاب عني فلها الشكر .
والدعاء إلى الله أن يحفظها لأُمَّة الضاد حارساً وموجهاً .

[محمد بن إبراهيم]

بارك الله فيكم.
وقال الحريريّ في شرحِ الملحةِ: (وقولنا في الملحة: (إذْ ألفُ الوصلِ متى يدرَجْ سقطْ) تضمّنَ تذكيرَ الألفِ، ولولا التزامُ إقامةِ الوزنِ لجاز أن يقال: (متى تدرج سقطتْ) لأنّ حروفَ المعجمِ بأسرِها يجوزُ تذكيرُها وتأنيثُها.)

[أبو عبدالعزيز الحنبلي]

ماشاءالله ..
، وأخص بالشكر الأخت الكريمة عائشة على إفادتها.

وأسأل الله أن يثيبكم ويرضى عنكم أجمعين .

[نايف الزهراني]

_ ما شاء الله تبارك الله _
بورك فيكم ، و أثابكم الله ،
أحسنتم ؛ فقد أجدتم الغاية ، ولكم الثناء الموقر .
و أسأل الله لنا و لكم التوفيق .

[منيب ربيع]

قال أبو بكر محمد بن القاسم بن اﻷنباري (ت328هـ) في كتابه المذكر والمؤنث : وأما حروف المعجم فإن أبي حدثني عن ابن الحكم عن اللحياني قال : قال الكسائي : حروف المعجم كلها مؤنثة . هكذا كلام العرب ، قال : وإن ذكرت جاز وكذا كل ما جعله الكتّاب اسما من اﻷدوات والصفات والمثل فهي مؤنثة ..... وإن شئت ذكرت ..... وعلى هذا المذهب من التأنيث والتذكير جميع الحروف مثل الياء والتاء .... وسائر الحروف ، والتأنيث فيه أكثر ، والتذكير معروف .
ينظر : المذكر والمؤنث لابن اﻷنباري 2/13 ، 14 بتحقيق العلامة الشيخ محمد عبد الخالق عضيمة ـ رحمة واسعة ـ
وفيه النص الذي نقلته اﻷخت عائشة عن السجستاني

[ابو يوسف اكرم الهاشمي]

واضيف الى ما تقدم قول النوري الصفاقسي (المتوفى: 1118هـ)في كتابه القيم تنبيه الغافلين وارشاد الجاهلين ص 47 : ( قال الشيخ المحقق علي بن محمد المقري الفيومي في كتابه المصباح المنير. وحرف المعجم يجمع على حروف. قال الفرا أبن السكيت وجميعها مؤنثة ولم يسمع التذكير فيها في شيء من الكلام ويجوز تذكيرها في الشعر، وقال ابن ألانباري التأنيث في حروف المعجم عندي على معنى الكلمة والتذكير على معنى الحرف، وقال في البارع الحروف مؤنثة إلا إن تجعلها أسماء فعلى هذا يجوز إن يقال هذا جيم وهذه جيم وما أشبهه انتهى فعليك بتحصيل هذه الجمل فإنها مهمة والجهل بها قبيح وكثير من المتصدرين في زماننا هذا لا يحسنها فوا أسفاه على زمان تصدر فيه للإقراء وتقرير الشريعة المطهرة بل للتمشيخ وادعاء انه حجة بين الله وبين عباده من لا يعرف حروف ألف با فأنا لله وإنا إليه راجعون.) انتهى كلامه

[رياض الجبوري]

إذا انثت فأنت تقصد الكلمة أي كلمة النون الزائدة وإن ذكرت فأنت تقصد الحرف أو اللفظ أي حرف النون الزائد