ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1621  
قديم 28-09-2012, 03:17 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,285
افتراضي

اقتباس:
أرجوا إعراب: اذهبوا فأنتم الطلقاء
(اذهبوا) فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والضمير (واو الجماعة) فاعل
(فأنتم) الفاء حرف دال على التعليل، و( أنتم) مبتدأ
(الطلقاء) خبر
والله سبحانه و أعلى وأعلم
منازعة مع اقتباس
  #1622  
قديم 29-09-2012, 02:16 PM
عطيةطاهر عطيةطاهر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
التخصص : اللغةالعربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

شكرا جزيلا دكتور:ابراهيم
منازعة مع اقتباس
  #1623  
قديم 04-10-2012, 01:50 AM
حسام الكعبي حسام الكعبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي إعراب ( هم درجات )

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

هُمْ دَرَجاتٌ عِنْدَ اللَّهِ وَاللَّهُ بَصِيرٌ بِما يَعْمَلُونَ

أريد إعراب كلمة (درجات) ؟

معلوم أنها خبر

ومعلوم أن الخبر يتبع المبتدأ في الإفراد والتثنية والجمع

لكن في الأيه المبتدأ هم ( مفرد ) والخبر وهو درجات ( جمع مؤنث سالم ) ؟

أريد إعراب تفصيلي لو تكرمتم ؟
منازعة مع اقتباس
  #1624  
قديم 04-10-2012, 11:21 AM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,285
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
وأهلا بك فى هذا الملتقى الكريم
أما بعد:
( هم ): ضمير جمع لا ضمير مفرد، أما ضمير المفرد فـ ( هو) ، وضمير المفردة (هى)، وضمير المثنى (هما)، وضمير جمع الذكور ( هم )، وضمير جمع الإناث (هنّ).
الضمير ( هم ) فى الآية الكريمة إما أن يعود على كل السابقين أى على الاسمَيْنِ الموصولَيْنِ فى قوله : أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ فـ مَنْ فى قوله : أَفَمَنْ اسم موصول لفظه مفرد ومعناه جمع.
والاسم الموصول الثانى هو قوله - فى باقى الآية -: كَمَن بَاءَ بِسَخَطٍ مِنَ اللهِ فـ ( مَنْ ) فى قوله : كَمَنْ اسم موصول لفظه مفرد ومعناه جمع.
ثم نعود إلى الضمير ( هم ) فى الآية فنقول : إنه يعود على الاسمَيْنِ الموصولَينِ السابِقَيْنِ ( مَنِ اتَّبَع ) و ( مَن بَاءَ ) فهؤلاء جميعا درجات متفاوتة فى الثواب والعقاب عند الله، فالضمير عاد على الاسمَيْنِ الموصولَيْنِ على المعنى لأن معناهما جمع كما تقدم ولو عاد على اللفظ لقيل - فى غير القرآن - : هما درجات.
= وقد يكون الكلام على تقدير مضاف أى: هم ذوو درجات عند الله، فحذف المضاف (ذوو) وأقام المضاف إليه ( درجات ) مقامه فارتفع ارتفاعه أى أخذ إعرابه.
وهذا القول أوجَهُ - والله أعلم - لأنه لا يلزم عليه الإخبار بجمع المؤنث (درجات) عن ضمير جمع المذكر ( هم ).
وفى الآية وجه آخر وهو أن الضمير ( هم ) يعود على الاسم الموصول الأول فقط فى قوله : أَفَمَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَ اللهِ
بقرينة قوله: دَرَجَاتٌ ؛ لأن الدرجات منازل رفعة وقوله : عِنْدَ اللهِ تشريف لمنازلهم
هذا والله سبحانه و أعلى وأعلم
منازعة مع اقتباس
  #1625  
قديم 04-10-2012, 01:45 PM
حسام الكعبي حسام الكعبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي

أحسن الله إليك دكتور إبراهيم

أسف عندي سؤال آخر لو تكرمت .

أليس الخبر يتبع المبتدأ كما تتبع الصفة الموصوف من حيث التذكير والتثنية والجمع ؟ إذا كان صحيحًا

فالمبتدأ (هم) للذكور
والخبر (درجات) للإناث

بعيد عن سياق القرآن لو قلنا ( هنّ درجات)
منازعة مع اقتباس
  #1626  
قديم 04-10-2012, 09:31 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,285
افتراضي

وفقك الله وبارك فيك
وبعد
قد ذكرت أن الإعراب هنا على تقدير مضاف محذوف أى ( هم ذوو درجات ) فحذف المضاف ( ذوو ) وأقام المضاف إليه ( درجات ) مقامه مقامه فأخذ إعرابه وارتفع ارتفاعه ( أى صار هو الخبر بعد أن كان مضافا إليه )، ومثل هذا كثير فى كلام العرب ومنه قوله : وَاسْأَلِ الْقَرْيَةَ التقدير - والله أعلم بمراده - واسأل أهل القرية، فحذف المضاف (أهل) وأقام المضاف إليه (القرية) مقامه فأخذ إعرابه.
= لا يجوز أن يقال: ( هن درجات ) لأن الضمير يعود على ما سبق ذكره وهو مذكر
= قد يكون الكلام على التشبيه أى هم كالدرجات يعنى أنهم متفاوتون فيما بينهم كتفاوت الدرجات فيما بينها، وهذا أيضا أسلوب معروف من أساليب العرب أعنى الإتيان بالمشبه به خبرا والمشبه مبتدأ مع حذف أداة التشبيه وهو ما يعرف بالتشبيه المؤكد فإن انضم إلى ذلك حذف وجه الشبه كان التشبيه بليغا كما هو معروف وذلك نحو قولك: الماءُ لُجَيْنٌ، فالماء مبتدأ وهو مشبه، و( لُجَيْنٌ ) خبر وهو مشبه به، فيكون ( هم ) فى الآية مبتدأ وهو مشبه، و(درجات) خبر وهو مشبه به.
هذا ، والله سبحانه و أعلى وأعلم
منازعة مع اقتباس
  #1627  
قديم 04-10-2012, 11:42 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,285
افتراضي

اقتباس:
أرجوا إعراب: اذهبوا فأنتم الطلقاء
اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل د:إبراهيم المحمدى الشناوى مشاهدة المشاركة
(اذهبوا) فعل أمر مبنى على حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والضمير (واو الجماعة) فاعل
اعتذر عن هذا السهو ؛ فلم أره إلا الآن، والصواب: فعل أمر مبنى على حذف النون لاتصاله بواو الجماعة
والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #1628  
قديم 27-10-2012, 05:30 PM
أحمد بن حسنين المصري أحمد بن حسنين المصري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
السُّكنى في: مصر
التخصص : محاسب.
النوع : ذكر
المشاركات: 860
افتراضي

ما إعراب ( كبيرًا ):
في قولنا : الله أكبر كبيرا
__________________
صفحة الملتقى على الفيس :
https://www.facebook.com/pages/%D9%8...38771719487218
منازعة مع اقتباس
  #1629  
قديم 27-10-2012, 06:46 PM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 350
افتراضي

أخي في الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ، وبعدُ :
فقد تعددت آراء النحاة في توجيه إعراب الكلمة ، فمنهم من قال إن الكلمة مفعول به لفعل محذوف دل عليه ما قبله والتقدير : كبَّرْت كبيرا ، ومنهم من نصبها على الحال المؤكدة ، ومنهم من نصبها على التمييز ، ومنهم من نصبها على أنها نعت لمصدر محذوف والتقدير : تكبيرا كبيرا أي تكون نائبا عن المفعول المطلق ، وهذا الرأي ربما أميل إليه لأن كلمة : (كبيرا ) كثيرا ما يُوصف بها المصدرُ كما في قوله : عتوا عتوا كبيرًا
هذا ، والله أعلم ، والسلام
منازعة مع اقتباس
  #1630  
قديم 29-10-2012, 06:11 PM
طالبه اداب طالبه اداب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : اداب انغلش
النوع : أنثى
المشاركات: 10
افتراضي الاعراب وسياقها

السلام عليكم و وبركاته

بكت في ظلام الليل تندب أهلها بصوت له الصخر الأصمَ يَلين
وباتت وقد جلّ المُصاب حزينةً لها في مناحى الغُوطتين أنين
فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولها صريع على وجه الثرى وطعين
فضمت إلى الصدر اليدين وعينها تقاذفُ منها بالدموع شؤون
وما أنس لا أنس العشّية أنها تورّمَ منها بالبكاء جفون
وإن غزير الدمع خدّد خّدها فلاحت من الأشجان فيه فتون
ولما انقضى صبري تراميت نحوها كما ترتمي بالعاصفات سَفين
وقلت لها مَن أنت رُحماك إنني لك اليوم خِلٌ صادق وأمين
فقالت وقد ألقت إليّ بنظرة عن القصد فيها مُعرب ومُبين
أنا البلدة الثكلى دمشق ابنة العلا أما أنت في مغنى دمشق قَطين
ألم تر أبنائي يُساقون للردى فمنهم قتيل بالظُبى وسجين
فأين أباة الضيم من آل يعرب ألم يأتِ منهم ناصرٌ ومُعين
فقلت لها لبَّيك يا أُمّ إنهم سيأتيك منهم بارزٌ وكمين
فهذي دمشق يا كرام وهذه أحاديث عنها كلهن شُجون


ارجو منكم الحل



3 - استخرج من النص السابق اسما معربا بعلامة أصلية، وآخر معربا بعلامة فرعية، واسما مبنيا، وفعلا معربا، واسما وخبرا لناسخ حرفي. ثم حدد سياق كل منها(أي مكانه في النص), وعلامته، وسبب هذه العلامة, وفق الجدول الآتي:
جزاكم الله خيرا اخواني واخواتي ان كان يوجد اخطاء في الحل ارجو منكم تصحيحها واتمنى من لديه حل اخر يضـعه وشكرا لكم




























الكلمة
سياقها
علامتها
سببها
ظلام
بكت في ظلام الليل
الكسرة
اسم ممجرور وعلامه جره الكسرة الظاهرة .
اليدين
فضمت إلى الصدر اليدين
الياء
مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لأنه مثنى .
أنا
أنا البلدة الثكلى دمشق
السكون
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
تقاذف
عينها تقاذفُ منها بالدموع
الضمة
فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمة الظاهرة .
غزير الدمع
وإن غزير الدمع خدّد خّدها
الفتحة
غزير : اسم إن منصوب وعلامه نصبه الفتحة ، الدمع : مضاف إليه مجرور وعلامه جره الكسرة
خدّد
وإن غزير الدمع خدّد خّدها
الضمة
خدّد : فعل ماضي مبني على الفتح
غزير الدمع : الجملة من الممضاف والمضاف إليه في محل رفع فاعل
خدها : مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحة .
فالجملة الفعلية ( خدد غزير الدمع خدها) في محل رفع خبر إن .
منازعة مع اقتباس
  #1631  
قديم 29-10-2012, 06:56 PM
طالبه اداب طالبه اداب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : اداب انغلش
النوع : أنثى
المشاركات: 10
افتراضي

اتاسف لان الكلام غير مرتب
لكلمه سياقها سببها
الكلمه :ظلام

سياقها بكت في ظلام الليل
الكسرة
اسم ممجرور وعلامه جره الكسرة الظاهره

اليدين
فضمت إلى الصدر اليدين
الياء
مفعول به منصوب وعلامه نصبه الياء لأنه مثنى
أنا
أنا البلدة الثكلى دمشق
ا
لسكون
ضمير منفصل مبني على السكون في محل رفع مبتدأ

تقاذف
عينها تقاذفُ منها بالدموع
الضمة

فعل مضارع مرفوع وعلامه رفعه الضمة الظاهرة
غزير الدمع
وإن غزير الدمع خدّد خّدها
الفتحه
غزير : اسم إن منصوب وعلامه نصبه الفتحة ، الدمع : مضاف إليه مجرور وعلامه جره الكسرة
خدّد
وإن غزير الدمع خدّد خّدها
الضمة
خدّد : فعل ماضي مبني على الفتح



غزير الدمع : الجملة من الممضاف والمضاف إليه في محل رفع فاعل

خدها : مفعول به منصوب وعلامه نصبه الفتحة .

فالجملة الفعلية ( خدد غزير الدمع خدها) في محل رفع خبر إن

منازعة مع اقتباس
  #1632  
قديم 01-11-2012, 10:39 PM
بشار الشيخو بشار الشيخو غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2012
السُّكنى في: العراق-الموصل
التخصص : اللغة العربية وآدابها
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

لماذا تعرب (ما التعجبية) مبتدأ مع انها نكرة مبهمة ؟ ارجو الافادة مع الشكر
منازعة مع اقتباس
  #1633  
قديم 02-11-2012, 02:40 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,285
افتراضي

اقتباس:
لماذا تعرب (ما التعجبية) مبتدأ مع انها نكرة مبهمة ؟ ارجو الافادة مع الشكر
قال ابن أم قاسم المرادى فى شرح الألفية المسمى (توضيح المقاصد والمسالك 3/ 886 ) : فإن قلت كيف جاز الابتداء بـ (ما) وهى نكرة لا مسوغ لها؟ قلت: سوغها قصد الإبهام وقد ذكره فى التسهيل من المسوغات. ا.هـ
قلت: قال ابن مالك فى التسهيل (1/ 289 ط.هجر): ( وحصولها - أى الفائدة - فى الغالب عند تنكير المبتدأ بأن يكون وصفا، أو موصوفا... أو مقصودا به العموم أو الإبهام ... الخ ا.هـ وقال فى الشرح (1/ 293) : ومثال المبتدإ بها لقصد الإبهام : ما أحسن زيدًا ا.هـ

والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #1634  
قديم 07-11-2012, 10:33 PM
راما راما غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 31
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن توضّحوا لي إعراب جملة عرضتها اللقاء فيما يلي:
وقال الله قد أرسلت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء
مع جزيل شكري لكم
منازعة مع اقتباس
  #1635  
قديم 07-11-2012, 10:36 PM
راما راما غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 31
افتراضي ما إعراب الجملة التالية

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن توضّحوا لي إعراب جملة عرضتها اللقاء فيما يلي:
وقال الله قد أرسلت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء
مع جزيل شكري لكم
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 14 ( الجلساء 0 والعابرون 14)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:05 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ