ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1636  
قديم 11-11-2012, 07:13 PM
طالبه اداب طالبه اداب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : اداب انغلش
النوع : أنثى
المشاركات: 10
افتراضي اسم مبني

فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولهاصريع على وجه الثرى وطعين
في اسم مبني و
علامته الكسره واعرابه ....

منازعة مع اقتباس
  #1637  
قديم 12-11-2012, 07:40 AM
محمود محمد محمود مرسي محمود محمد محمود مرسي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 350
افتراضي

إن كنت تسألين عن إعراب كلمة : ( في ) في قوله :
فتاة جَثَت في الأرض تبكي وحولها صريع على وجه الثرى وطعين
فاعلمي أنها حرفُ جرٍّ مبنيٌّ على السكونِ ، وليست الكلمةُ اسما ، واعلمي أن محلَّ الإعرابِ أو البناء هو الحرفُ الأخيرُ من الكلمةِ حتى لو كان محذوفا كما في قولنا : ( جاء قاضٍ ) ؛ فقاضٍ : فاعلٌ مرفوع بضمَّةٍ مقدَّرةٍ على الياء المحذوفة ، وعليه فإن كسرةَ الفاءِ في كلمةِ : ( فِي ) ليست علامةَ بناء كما ذكرت وإنما علامة البناء السكون ـ وإن حذفت الياءُ لفظا لا خطًّا للتخلص من التقاء الساكنين
والله أعلمُ
منازعة مع اقتباس
  #1638  
قديم 12-11-2012, 12:17 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

بارك الله في السائل والمجيب ،،
يقول " ابن مالكٍ " :
وَكُلُّ حـَــرْفٍ مُسْتَحِقٌّ لِلبِنَا وَالأَصْلُ في المبنيِّ أنْ يُسَكَّنَا .
فالحروفُ كلُّها مبنيةٌ ، والأصلُ في البِناءِ أنْ يكونَ على السكونِ؛ لأنَّه أخفُّ من الحركةِ..
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #1639  
قديم 13-11-2012, 06:40 PM
طالبه اداب طالبه اداب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : اداب انغلش
النوع : أنثى
المشاركات: 10
افتراضي

انا البلده الثكلى دمشق وهذه احاديث عنها كلها شجون
هذه اسم مبني و
علامته الكسره هل صح الحل او خطا وسببها
منازعة مع اقتباس
  #1640  
قديم 15-11-2012, 07:08 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل طالبه اداب مشاهدة المشاركة
أنا البلدة الثكلى دمشق وهذه أحاديث عنها كلهن شجون
هذه اسم مبني و
علامته الكسره هل صح الحل او خطا وسببها
البيت ملفق شطراه من بيتين. ينظر للفائدة:
http://www.ahlalloghah.com/showpost....8&postcount=15
و(هذه) كلمتان: (ها) حرف تنبيه مبني على السكون لا محل له من الإعراب، و(ذهِ) اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ.
منازعة مع اقتباس
  #1641  
قديم 15-11-2012, 10:43 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل راما مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو أن توضّحوا لي إعراب جملة عرضتها اللقاء فيما يلي:
وقال الله قد أرسلت جندا هم الأنصار عرضتها اللقاء
مع جزيل شكري لكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
(عرضة) مبتدأ مرفوع، وهو مضافٌ، و(ها) مضاف إليه، و(اللقاء) خبر المبتدأ، والجملة من المبتدأ والخبر في محل نصبٍ نعتٌ لـ(جندًا).
منازعة مع اقتباس
  #1642  
قديم 19-11-2012, 03:47 PM
طالبه اداب طالبه اداب غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2012
التخصص : اداب انغلش
النوع : أنثى
المشاركات: 10
افتراضي

وإن غزير الدمع خدد خدها

خدد:جمله فعليه تقع خبرا لان الناسخه في محل رفع
ماهي علامتها
منازعة مع اقتباس
  #1643  
قديم 20-11-2012, 11:46 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

في قوله ( إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا )
وقوله ( سنقرئك فلا تنسى )
هل " لا " في الآيتين هي النافية وإذا كانت كذلك فكيف جزمت الفعل في الأولى ولم تفعل في الثانية
بارك الله في علمكم
منازعة مع اقتباس
  #1644  
قديم 21-11-2012, 09:34 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن تاشفين مشاهدة المشاركة
في قوله ( إن يردن الرحمن بضر لا تغن عني شفاعتهم شيئا )
وقوله ( سنقرئك فلا تنسى )
هل " لا " في الآيتين هي النافية وإذا كانت كذلك فكيف جزمت الفعل في الأولى ولم تفعل في الثانية
بارك الله في علمكم
الفعل ( تُغْنِ ) مجزومٌ؛ لأنَّه جواب الشرطِ.
قالَ الله تعالَى: وإن يتفرَّقا يُغْنِ اللهُ كُلاًّ مِّن سَعَتِهِ [ النساء ].
منازعة مع اقتباس
  #1645  
قديم 21-11-2012, 12:48 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

الحق أن تركيزي انصب على ( لا ) فقط ولم أفطن إلى الشرط وجوابه
نفع الله بكم
منازعة مع اقتباس
  #1646  
قديم 22-11-2012, 03:32 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

بارك الله فيكم.
اعلم-وفقك الله-أن لا النافيةَ لا عمل لها، والدليل على ذلك أن الفعل يقع بعدها مرفوعًا كقوله : لا يحبُّ الله الجهر بالسوء من القول إلا من ظلم، ومنصوبًا كقوله: لئلا يكونَ للناس على الله حجة بعد الرسل، ومجزومًا كالآية التي تلوتَها.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #1647  
قديم 23-11-2012, 08:22 AM
سيبويه آخر سيبويه آخر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2012
التخصص : طويلب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي

السلام عليكم
ما إعراب (الذين كلاهما) في قول مالك بن الريب :
ودر كبيري الذين كلاهما علي شفيق ناصح لو نهانيا
منازعة مع اقتباس
  #1648  
قديم 23-11-2012, 01:16 PM
ابن تاشفين ابن تاشفين غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2009
التخصص : غير متخصص
النوع : ذكر
المشاركات: 58
افتراضي

شيخنا محمد بن إبراهيم
لا حرمنا الله من علمك وفضلك
منازعة مع اقتباس
  #1649  
قديم 24-11-2012, 12:01 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

السلام عليكم ورحمة الله ،،
قال " إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
ماإعراب ماتحته خط ؟؟
بارك الله فيكم
__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #1650  
قديم 24-11-2012, 01:43 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عَرف العَبيرِ مشاهدة المشاركة
السلام عليكم ورحمة الله ،،
قال " إِلَّا تَنْفِرُوا يُعَذِّبْكُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَيَسْتَبْدِلْ قَوْمًا غَيْرَكُمْ وَلَا تَضُرُّوهُ شَيْئًا ۗ وَاللَّهُ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ"
ماإعراب ماتحته خط ؟؟
بارك الله فيكم
.
( إلَّا ) = ( إن ) و( لا ).
( إنْ ): حرف شرط جازم. ( لا ): النافية.
( تنفروا ): فعل مضارع مجزوم ( فعل الشرط )، وعلامة جزمه حذف النون؛ لأنه من الأفعال الخمسة. والواو: ضمير متصل في محل رفع فاعل.
( يعذِّبْكم ): فعل مضارع مجزوم ( جواب الشرط )، وعلامة جزمه السكون. والفاعل ضمير مستتر تقديره هو. والكاف: ضمير متصل في محل نصب مفعول به. والميم للجمع.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 15 ( الجلساء 0 والعابرون 15)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:00 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ