ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #676  
قديم 05-11-2010, 01:11 AM
أم عدي أم عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : أصول دين
النوع : أنثى
المشاركات: 18
افتراضي

ماهو إعراب كلمة ثلاث في جملة " ركعت ركعات ثلاث "
منازعة مع اقتباس
  #677  
قديم 05-11-2010, 05:39 PM
فهد الخلف فهد الخلف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2010
السُّكنى في: إنجلترا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 141
افتراضي

الصواب ركعت ركعاتٍ ثلاثاً فتكون ثلاث نعتاً للمفعول المطلق منصوبة مثلها .
و يجوز أن نقول ركعت ثلاثَ ركعاتٍ فتكون ثلاث هنا نائبَ مفعول مطلق و ركعات مضاف إليه مجرور .
و الله أعلم .
منازعة مع اقتباس
  #678  
قديم 05-11-2010, 06:36 PM
أبو مسفر أبو مسفر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 29
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل فهد الخلف مشاهدة المشاركة
و يجوز أن نقول ركعت ثلاثَ ركعاتٍ فتكون ثلاث هنا نائبَ مفعول مطلق و ركعات مضاف إليه مجرور .
و الله أعلم .
بارك الله فيك أخي فهد ؛لكن عندي استفسارين :
الأول : لماذا لم تقل في إعراب ( ثلاث): مفعولٌ به .
الثاني : لماذا لم تعرب (ركعات) تمييزًا.
منازعة مع اقتباس
  #679  
قديم 05-11-2010, 06:41 PM
أبو مسفر أبو مسفر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 29
افتراضي

قال أحدهم :
(ما أعظَمَهُ مِنْ يَوْم .. سنتانبصَوْم .. ليْسَ شَهْراً ؛ بلْ يَوم)
فما إعراب يوم ، لأني كنت أظن أن (بل ) حرف عطف وعليه تكون (يوماً)
منازعة مع اقتباس
  #680  
قديم 05-11-2010, 09:45 PM
رحيق الجنة رحيق الجنة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 84
افتراضي إعراب كلمة في بيت !

السلام عليكم ورحمة الله

ما إعراب كلمة " قوامها " في قول الشاعر :

و في ساحة التحرير سوقٌ قوامُها .... ضمائرُ قوم لا تُباعُ و لا تُشْرَى

وجزاكم الله خيرا
منازعة مع اقتباس
  #681  
قديم 05-11-2010, 09:58 PM
سعود الحربي سعود الحربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2009
السُّكنى في: حفر الباطن
التخصص : شرعي
النوع : ذكر
المشاركات: 50
افتراضي

خبر مقدم والمبتدأ ضمائر قوم
منازعة مع اقتباس
  #682  
قديم 05-11-2010, 10:02 PM
رحيق الجنة رحيق الجنة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2009
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 84
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سعود الحربي مشاهدة المشاركة
خبر مقدم والمبتدأ ضمائر قوم
أثابكم الله خيرا ، وزادكم الله علما ، وجزيتم الجنة .

لقد أحببتُ التأكد من إعرابها ، والحمدلله لقد وافق ما ظننته .

وفقكم الله .
منازعة مع اقتباس
  #683  
قديم 06-11-2010, 12:11 AM
صوت العربية صوت العربية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
التخصص : اللغة العربية والدراسات الاسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 21
افتراضي

إخوانى الأحباب أصل البيت وسوق قوامها ضمائر قوم لا تباع ولا تشرى فى ساحة التحرير
فتكون الواو حسب ما قبلها وسوق مبتدأ مؤخر لأنه نكرة وقوامها ضمائر خبر جملة اسمية وفي ساحة التحرير خبرثانى ( شبه جملة) .فهل هذا الإعراب صحيح أرجو ألا ينسانى أحد بنصحه الأمين .
منازعة مع اقتباس
  #684  
قديم 06-11-2010, 11:10 PM
أم عدي أم عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : أصول دين
النوع : أنثى
المشاركات: 18
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو مسفر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيك أخي فهد ؛لكن عندي استفسارين :
الأول : لماذا لم تقل في إعراب ( ثلاث): مفعولٌ به .
الثاني : لماذا لم تعرب (ركعات) تمييزًا.

لأن ركعات مشتقة من الفعل ركع " فتكون الكلمة موافقة لتعريف المفعول الملطق : المصدر المذكور بعد فعل من مادته ....

وكلمة ثلاث وصفت الركعات ..


وكان سؤالي عن العلامة الإعرابية لثلاث فاتضح لي بأنها تنصب بالفتحة

وكان قد التبس علي الأمر لأن ماقبلها جمع مؤنث سالم منصوب بالكسرة فلم أعرف ماذا ستكون علامة نصب النعت منصوب بــ......

ثلاثاً : نعت منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة .
منازعة مع اقتباس
  #685  
قديم 07-11-2010, 12:14 AM
أبو مسفر أبو مسفر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2010
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 29
افتراضي

بارك الله فيكِ أم عدي ليس عندي إشكال في (ركعت ركعاتٍ ثلاثاً) على أنها مفعول مطلق و نعت ، لكن الذي لم يتضح لي هو إعراب الأخ فهد ل
(ركعت ثلاث ركعات) حيث إنه أعربها نائب مفعول مطلق ، و مضاف إليه
لأني درسنا المفعول المطلق : المصدر المذكور بعد فعل من مادته .... وثلاث ليست كذلك.
منازعة مع اقتباس
  #686  
قديم 08-11-2010, 01:52 AM
أم عدي أم عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2010
التخصص : أصول دين
النوع : أنثى
المشاركات: 18
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو مسفر مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكِ أم عدي ليس عندي إشكال في (ركعت ركعاتٍ ثلاثاً) على أنها مفعول مطلق و نعت ، لكن الذي لم يتضح لي هو إعراب الأخ فهد ل
(ركعت ثلاث ركعات) حيث إنه أعربها نائب مفعول مطلق ، و مضاف إليه
لأني درسنا المفعول المطلق : المصدر المذكور بعد فعل من مادته .... وثلاث ليست كذلك.
ثلاث هنا تعرب نائب مفعول مطلق والسبب بأنه : وردت بعض الألفاظ التي تذكر بعد الفعل لتؤكده ، أو لتبين نوعه ، أو مرادفه ، أو صفته ، أو عدده ، وغيرها من الأنواع الأخرى ، ولكنها غير مشتقة من لفظه ، لذلك عدها علماء النحو مما ينوب عن المفعول المطلق ، ولها أحكامه ، فهي منصوبة مثله .

أما كلمة ركعات في هذه الجملة فيكون إعرابها :مضاف إليه مجرور .
منازعة مع اقتباس
  #687  
قديم 08-11-2010, 07:33 PM
ياسر الأمير ياسر الأمير غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2009
التخصص : النحو
النوع : ذكر
المشاركات: 2
افتراضي

فالعلم يرفعها أجل مقام
ما إعراب الكلمة الملونة باللون الأحمر
منازعة مع اقتباس
  #688  
قديم 09-11-2010, 12:00 AM
هديل هديل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : أدب عربي
النوع : أنثى
المشاركات: 1
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل صوت العربية مشاهدة المشاركة
إخوانى الأحباب أصل البيت وسوق قوامها ضمائر قوم لا تباع ولا تشرى فى ساحة التحرير
فتكون الواو حسب ما قبلها وسوق مبتدأ مؤخر لأنه نكرة وقوامها ضمائر خبر جملة اسمية وفي ساحة التحرير خبرثانى ( شبه جملة) .فهل هذا الإعراب صحيح أرجو ألا ينسانى أحد بنصحه الأمين .
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
شغلني هذا البيت الشعري فأحببت أن أشارككم إعرابه و أرجو التصويب إن أخطأت.
في ساحة التحرير: شبه جملة في محل رفع خبر مقدم للمبتدأ المؤخر(سوق)
قوامها:مبتدأ / خبره (ضمائر قوم)
قوامها ضمائر قوم:جملة اسمية في محل رفع نعت لـ(سوق)
لا تباع:جملة فعلية في محل نصب حال لـ (ضمائر قوم) /حسب علمي ان الجمل بعد المعارف أحوال
و لا تشرى:جملة معطوفة على جملة لها محل من الاعراب

و الله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #689  
قديم 09-11-2010, 01:55 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,279
افتراضي

بارك اللهُ في الإخوة جميعًا.
إعراب البيت كما ذكرتِ الأختُ هديلُ-وفقها الله-, لكن لي ملحوظتان:
الأولى: أنَّ أكثرَ النحويينَ على أن الخبرَ قسمان: مفردٌ وجملةٌ, ولا ثالثَ, وأنّ نحوَ: (محمدٌ في الدار)-يجعلُ من بابِ الخبرِ المفردِ إن جعل الجارّ والمجرورُ متعلقينِ بمحذوفٍ تقديرُه: (كائنٌ), ومن بابِ خبرِ الجملةِ إن جعلَ الجارُّ والمجرورُ متعلقينِ بمحذوفٍ تقديرُه: (استقرّ), قولانِ, والحاصلُ أنَّه لا يقال: خبر شبه جملةٍ, وإنما يقال: الجارّ والمجرور أو الظرفُ متعلق بمحذوف هو الخبر على ما سبق بيانُه.
الثانية: في قولِكِ:
اقتباس:
لا تباع:جملة فعلية في محل نصب حال لـ (ضمائر قوم) /حسب علمي أن الجمل بعد المعارف أحوال
نعم الجمل بعد المعارف أحوالٌ, لكن هل تعرف (ضمائرُ) بالإضافةِ إلى (قومٍ)!
منازعة مع اقتباس
  #690  
قديم 09-11-2010, 03:36 AM
فهد الخلف فهد الخلف غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2010
السُّكنى في: إنجلترا
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 141
افتراضي

يجوز في إعراب جملة ( لا تباع ) أن تكون صفةً لأنّ الجمل بعد النكرات صفات و يجوز إعرابها حالاً لأن النكرة هنا مخصصة فقربت من التعريف بتخصيصها و ذلك بإضافتها إلى النكرة .
و الله أعلم .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 14 ( الجلساء 0 والعابرون 14)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:01 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ