ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #46  
قديم 26-07-2013, 03:54 AM
أبو المقداد أبو المقداد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 25
افتراضي

قال الشاعر [ من الطويل ] :

ألما يئنْ لي أن تجلى عمايتي وأُقصرَ عن ليلى بلى قد أنى ليا

يقال: آن الشيء وأنى، وقد جاء في هذا البيت هتان اللغتان .

ينظر : شرح المفضليات للأنباري (1/4).
منازعة مع اقتباس
  #47  
قديم 10-09-2013, 02:03 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
من ذلك قولُ لَبيد:
سقَى قومي بني مَجْدٍ وأسْقَى نُمَيْرًا والقبائلَ مِنْ هِلالِ
وقالَ أبو الطيِّب المتنبِّي:
فسَقَى اللهُ مَنْ أحبّ بكفَّيْـ ـكَ وأسْقاكَ أيُّهذا الأميرُ
منازعة مع اقتباس
  #48  
قديم 14-09-2013, 01:39 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

قال ابنُ جِنِّيْ في الفَسْر 1/493:
( يُقالُ: لِمْ فعلتَ كذا وكذا؟ ولِمَ فعلتَه؟ ولِمَا فعلتَه؟ وأفصحُها: لِمَ؛ قال تعالَى: لِمَ تقولونَ ما لا تفعلونَ، وقال الرَّاجِزُ:
يا فَقْعَسِيُّ لِمَ تأتيهِ لِمَهْ لو حافظ الله عليه حرمَهْ
ويُروَى:
........... لِمْ قَتَلْتَهُ لِمَهْ
فجاءَ باللُّغتينِ ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
  #49  
قديم 19-03-2014, 02:31 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

قالَ السَّمينُ الحلبيُّ في الدرّ المصون 5/613:
( قولُه: مَنْ حَيَّ: قرأَ نافعٌ، وأبو بكر عن عاصمٍ، والبزيُّ عن ابن كثير بالإظهار، والباقونَ بالإدغام.
والإظهارُ، والإدغامُ في هذا النوعِ لغتان مشهورتان، وهو كلُّ ما آخرُه ياءان من الماضي، أولاهما مكسورة؛ نحو: حَيِيَ، وعَيِيَ.
ومن الإدغامِ: قولُ المتلمِّس:
فهذا أوان العِرْض حَيَّ ذُبابُهُ ........................
وقالَ آخَرُ:
عَيُّوا بأمرِهمُ كما عَيَّتْ ببيضتِها الحمامَهْ
فأدغمَ (عيُّوا). ويُنشَد: (عَيَّتْ)، و(عَيِيَتْ) بالإظهار، والإدغامِ ) انتهى.

فإذا أُنشدَ البيتُ بالإظهار:
عَيُّوا بأمرِهمُ كما عَيِيَتْ ببيضتِها الحمامَهْ
كانَ فيه جمعٌ بين اللُّغتين.
منازعة مع اقتباس
  #50  
قديم 19-03-2014, 05:09 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,693
افتراضي

أحسنتم جدا، بارك الله فيكم.
ولا بأس بالتنبيه على أن بيت المتلمس رُوي فيه: "جُنَّ ذُبابُه"، وأنا أميل إلى هذه وأستحسنها جدا، أما رواية "حيَّ ذبابُه" فليس فيها كبير معنى، ومثل هذا -إن كان مُحالا مغيرا- لم يلتبس على الرواة الأولين من قبل السماع، فإن لفظ "حيَّ" في النطق لا يشبه لفظ "جُنَّ"، فلا تلتبس على السامع هذه بهذه، وإنما هذا من التصحيف الذي وقع بعد الكتابة والتدوين لتقارب رسمهما، على أنه رواية ثابتة، ولست أذهب إلى ردها، لكن أقول: إذا كان الصواب "جُنَّ" فإن الخلل في الثانية جاء من قبَل الرسم، لا من قبل الرواة الذين كان يحفظون بالسماع، وأحيانا يكون الخلل من قبل السماع لاشتباه اللفظين في السمع لا في الرسم والخط، ولهذا وذاك أمثلة كثيرة.
ومما يقوي رواية "جُنَّ" -إضافة إلى حسن معناها ولطف موقعها- قول عمرو بن أحمر الباهلي يصف مكانا قد أخصب:
تفقَّأ فوقه القَلَعُ السواري وجُنَّ الخازِبازِ به جُنونا
والخازباز هو الذباب، سمِّي بذلك من صوته، وهذا مثل بيت المتلمس لأن المتلمس يصف واديا قد أخصب.
وللجاحظ كلام مضحك جدا عن ذباب الروض، لعلي أذكر أين قرأته وأوافيكم به.
منازعة مع اقتباس
  #51  
قديم 19-03-2014, 09:09 PM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,693
افتراضي

وجدته في كتاب الحيوان، قال الجاحظ: "فأمَّا الذي أصابني أنَا من الذِّبَّان، فإنِّي خَرَجتُ أمشي في المبارك أريد دَيْرَ الربيع، ولم أقدِرْ علَى دابَّةٍ، فمررتُ في عشْبٍ أَشِبٍ ونباتٍ ملتفٍّ كثيرِ الذِّبَّان، فسقط ذباب من تلك الذّبّان عَلَى أنفي، فطردته، فتحولّ إلى عيني فطردْتُه، فعاد إلى مُوقِ عيني، فزدتُ في تحريكِ يديَّ فتنحَّى عني بقدْر شدّة حركتي وذبِّي عن عيني - ولِذِبّان الكلإ والغِياضِ والرِّياض وقْعٌ ليس لغيرها - ثمَّ عادَ إليَّ فَعُدْتُ عليهِ ثمّ عَاد إليّ فعدتُ بأشدّ من ذلك، فلما عاد استعملتُ كمِّي فَذَبَبْت بِهِ عن وجهي، ثمّ عاد، وأنَا في ذلك أحثُّ السَّير، أؤمِّل بسرعتي انقطاعَهُ عنِّي فلما عَاد نزعتُ طَيْلَسانِي من عُنُقي فذببت بهِ عَنِّي بَدَلَ كُمِّي؛ فلما عاوَدَ ولم أجدْ له حيلةً استعملتُ العدْوَ، فعدوْت منه شوطاً تَامَّاً لم أتكلفْ مثلَه مذْ كنتُ صبيّاً، فتلقّاني الأندلسيُّ فقال لي: ما لك يا أبا عثمان هل مِنْ حادثة؟ قلت: نعم أكبر الحوادث، أريد أن أخرجَ من موضعٍ للذِّبَّان عَلَيَّ فيه سلطانٌ، فضحك حتى جلس، وانقطع عني، وما صدّقتُ بانقطاعه عنّي حتَّى تباعد جدًّا."
منازعة مع اقتباس
  #52  
قديم 20-03-2014, 02:17 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

وفيكَ بارك الله، وشكرَ لك هذه الفوائد.

وعلَى ذِكْرِ قصَّة الجاحظِ: فقد قيلَ:
إنَّما سُمِّي الذُّبابُ ذُبابَا حيثُ يَهْوِي وكُلَّما ذُبَّ آبَا
(انظر: "تاج العروس 2/421"، مادة "ذبب").
منازعة مع اقتباس
  #53  
قديم 14-11-2014, 02:17 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

جاءَ في تاج العروس 40/ 327 ( مادَّة: هوي ):
( ( و ) هوَى ( الشَّيءُ ) يَهْوِي: ( سَقَطَ ) من فوق إلى أسفل، كسقوطِ السَّهْمِ وغيرِه، ( كأهْوَى، وانْهَوَى ). قالَ يزيدُ بنُ الحَكَمِ الثَّقَفِيُّ:
وكَم مَنزِلٍ لَوْلايَ طِحْتَ كَمَا هَوَى بأَجْرامِهِ مِن قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِي
فَجَمَعَ بينَ اللُّغَتَيْنِ ) انتهَى.
منازعة مع اقتباس
  #54  
قديم 15-11-2014, 01:48 PM
تقنويه تقنويه غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2014
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 198
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
جاءَ في تاج العروس 40/ 327 ( مادَّة: هوي ):
( ( و ) هوَى ( الشَّيءُ ) يَهْوِي: ( سَقَطَ ) من فوق إلى أسفل، كسقوطِ السَّهْمِ وغيرِه، ( كأهْوَى، وانْهَوَى ). قالَ يزيدُ بنُ الحَكَمِ الثَّقَفِيُّ:
وكَم مَنزِلٍ لَوْلايَ طِحْتَ كَمَا هَوَى بأَجْرامِهِ مِن قُلَّةِ النِّيقِ مُنْهَوِي
فَجَمَعَ بينَ اللُّغَتَيْنِ ) انتهَى.
ومن ذلك قول يزيد في القصيدة نفسها:
فيدحُو بكَ الدَّاحي إلى كلِّ سَوْءَةٍ ، فيا شَرَّ مَنْ يدحُو بأطْيَشَ مُدْحَوي
قال البغدادي في الخزانة 3/139: ومدحوي، أي: مرميٌّ، بناه من (ادْحَواه)، لغة في (دحاه)، أي: رماه. انتهى كلامه.
منازعة مع اقتباس
  #55  
قديم 10-12-2014, 02:08 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

جاءَ في تاج العروس 5/ 71 ( مادَّة: كنت ):
( ( و ) قالَ أبو زيدٍ: الكُنْتِيُّ: ( الكبير )... ( كالكُنْتُنِيِّ ) بضمِّ الكافِ، والمثنَّاة. ويُنشَدُ:
وما كنتُ كُنْتِيًّا وما كنتُ عاجِنًا وشرُّ الرِّجالِ الكُنْتُنِيُّ وعاجِنُ
فجمعَ اللُّغتينِ في البيتِ ) انتهَى.
منازعة مع اقتباس
  #56  
قديم 10-12-2014, 02:38 PM
تقنويه تقنويه غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2014
التخصص : نحو وصرف
النوع : ذكر
المشاركات: 198
افتراضي

سميَّ الشيخ الكبير كنتيًّا لأنَّه يقول: كنتُ في شبابي أفعل كذا، والعاجن: من عجنَ الرجل: إذا نهض معتمدًا على يديه. ينظر: سر الصناعة 1/224، الصحاح كون، عجن.
منازعة مع اقتباس
  #57  
قديم 11-12-2014, 02:01 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
قال ابنُ جِنِّيْ في الفَسْر 1/493:
( يُقالُ: لِمْ فعلتَ كذا وكذا؟ ولِمَ فعلتَه؟ ولِمَا فعلتَه؟ وأفصحُها: لِمَ؛ قال تعالَى: لِمَ تقولونَ ما لا تفعلونَ، وقال الرَّاجِزُ:
يا فَقْعَسِيُّ لِمَ تأتيهِ لِمَهْ لو حافظ الله عليه حرمَهْ
ويُروَى:
........... لِمْ قَتَلْتَهُ لِمَهْ
فجاءَ باللُّغتينِ ) انتهى.
لعلَّ في كلمة (حافظ) تحريفًا، والصَّوابُ: (خافكَ). فقد مرَّ بي أمس في "العقد النَّضيد" للسَّمين الحلبيِّ قولُه:
(ويدلُّ علَى أنَّ (خافَ) يتعدَّى بـ(عَلَى) قولُ الشَّاعرِ:
يا أسَديًّا لِمْ أكلتَهُ لِمَهْ؟ لَوْ خافكَ اللهُ عليه حرَّمَهْ) انتهَى.
وقالَ المحقِّقُ في الحاشية: (البيتُ منسوبٌ لسالم بن دارة في "اللِّسان": مادَّة روح 6/ 256، وفيه: (يا فقعسيُّ لمْ أكلتَه)، وبلا نسبةٍ في: "الإنصاف": 1/ 278، و"شرح التسهيل": 1/ 141، و"شرح الأشموني": 4/ 18، و"الحجَّة" للفارسيِّ: 2/ 329) انتهى.
وذُكِرَ في "اللِّسان" أنَّ هذا ونحوَه من جفاءِ الأعرابِ.
منازعة مع اقتباس
  #58  
قديم 20-12-2014, 04:54 PM
العزيزي العزيزي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 25
افتراضي

( ولا رأيت عيون الإنس تدركها ... فهل حسدت عليها أعين الشهبِ )
هل هذا من الباب؟
منازعة مع اقتباس
  #59  
قديم 24-12-2014, 12:51 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

قالَ ابنُ جنِّي في الفَسر 1/469في شرحِ بيتِ المتنبِّي:
شَديدُ الخُنزُوانَةِ لا يُبالي أَصابَ إذا تنَمّرَ أَم أُصِيباَ
و أَرادَ : أَأَصابَ، فحذَفّ ألفَ الاستفهامِ ضرُورةً، و جاءَ مثلُه،أنشَدَ سيبويه:
لعمرُك ما أدري و إن كنتُ دارياًشُعيثُ بن سهمٍ أم شُعيثُ بنُ مِنقَرِ اهـ
وقال أبو العبَّاس أَحمد بنُ علي بنُ معقل المُهلبي في كتابِهِ " المآخذ على شَرحِ ابنِ جنّي" 1/ 34بعد أن حكى كلاَمَه السابق:
و أقول: ليسَ حذفُ الهمزةِ هنا بضَرورة، و ليسَ هذا مثلَ البيت الذي استشهدَ به، وذلك أنَّه يُقال: أَصابَ، و صابَ بمعنىً، لغتان، و قد قالَ أبو الطّيّب:
و رمى و ما رَمتَا يَداهُ فَصابَنِي سَهمٌ يُعذِّبُ و السِّهامُ تُرِيحُ
فقَد جمعَ في هذا بين اللُّغتين، كما قال حسّان:
إِنَّ النّضيرَةَ ربّةَ الخِدرِ أَسْرَتْ إِليكَ و لَم تكنْ تَسرِي اهـ
و التمثيل بالبيت الأخير يستقيم بفتح تاء "تسري"
منازعة مع اقتباس
  #60  
قديم 25-12-2014, 01:47 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 7,012
افتراضي

قال أبو شامةَ في إبراز المعاني 2/ 363:
( وهو [ أي: دَفْع ] مصدرُ دَفَعَ، ودِفاع كذلك؛ مثل: كَتَبَ كِتابًا، أو مصدر دافَعَ بمعنَى دَفَعَ؛ نحو: قاتَلَهُمُ اللهُ؛ أي: قَتَلَهم. قالَ أبو ذؤيبٍ، فجمعَ بين اللُّغتين:
ولقد حَرَصْتُ بأنْ أُدافِعَ عنهُمُ وإذا المنيَّةُ أقبَلَتْ لا تُدْفَعُ ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أفضل كتاب يجمع الشواهد الشعرية النحوية مع الكلام عليها أبو عمر الدوسري أخبار الكتب وطبعاتها 9 08-04-2014 05:57 AM
هل هناك كتاب يجمع الأسماء المبنية ؟ أبو عبيد أخبار الكتب وطبعاتها 4 29-11-2013 10:04 PM
طلب : كتاب يجمع نصوصا أدبية نثرية عبدالعزيز عبدالرحمن أخبار الكتب وطبعاتها 18 22-02-2012 09:10 PM
هل يجمع ( الخير ) على ( خيور ) ؟ الفارس حلقة النحو والتصريف وأصولهما 5 03-09-2011 04:28 AM
أرجو الدلالة على كتاب يجمع شواهد شعرية مبوّبة المختار أخبار الكتب وطبعاتها 5 28-06-2011 01:40 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 08:26 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ