ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1531  
قديم 25-05-2012, 12:07 AM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 911
افتراضي

الأخ الكريم متبع ، رزقنا الله وإياك الإخلاص والعلمَ والعمل ، وأما ما ذكرتَـه فلا أحسب أنى أهلٌ لأن أكون معلما فضلا عن أن أُشدِّد فيه ، غفر الله لنا ولك ، ولكن أشكل علىَّ موضع السؤال فسألت عنه أين هو ؟ لأن ما ذكرتَـه لم يكن فيه دخول لـ ( أل ) ولا للتنوين على كلمة ( فتح ) التى هى موضع السؤال فقلت لعلى لم أفهم المراد من الكلام فذكرتُ ما سبق سائلا مستفهما لا معلِّما مُشَدِّدًا، وفقنا الله وإياك والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
منازعة مع اقتباس
  #1532  
قديم 26-05-2012, 10:52 AM
متبع متبع غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2012
السُّكنى في: نجد
التخصص : متبع السلف
النوع : ذكر
المشاركات: 419
افتراضي

الله يجزاك خيرا أستاذي إبراهيم .
المشكلة في رأسي لأني أخاف كثيرا من الغلط ؛ فأغلط .
__________________
تنبيهات مهمة لطالب العلم الشيخ صالح العصيمي
http://safeshare.tv/w/XJdaxLbdXo [ صوتي ]
انصح باستماع المادة
منازعة مع اقتباس
  #1533  
قديم 30-05-2012, 06:13 PM
رنا خير الله رنا خير الله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : نحو وصرف
النوع : أنثى
المشاركات: 128
افتراضي

السلام عليكم:
في قولنا: يرضي الناس القاضي عدله
أليس عدله بالنصب على أنها بدل من القاضي وهو مفعول ثان؟ والفاعل هو يعود على عدله بمعنى: يرضي الناس عدلُ القاضي
ما رأيكم؟
منازعة مع اقتباس
  #1534  
قديم 30-05-2012, 11:31 PM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 911
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل رنا خير الله مشاهدة المشاركة
السلام عليكم:
في قولنا: يرضي الناس القاضي عدله
أليس عدله بالنصب على أنها بدل من القاضي وهو مفعول ثان؟ والفاعل هو يعود على عدله بمعنى: يرضي الناس عدلُ القاضي
ما رأيكم؟
الذى يظهر لى - والله أعلم - أن هذا الإعراب خطأ وذلك أنا لو جعلنا الفاعل مستتر تقديره ( هو ) يعود على ( عدله ) الواقع بدلا من ( القاضى ) الواقع مفعولا ثانيا !! لعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة وهذا غير جائز فى الأصح ، ثم ما هو الدافع إلى ارتكاب مثل هذه الضرورة وإنما يُلْجَأُ إلى الضرورات والأوجه الغريبة عند ورود شئ ( شعر أو نثر ) مُشْكِلٌ عن العرب فيتطلبون له بعض الأوجه الغريبة ويتكلفون التخاريج البعيدة أو يحملونه على لغة ضعيفة أو يقولون هو شاذ ونحو ذلك فرارا من تخطئة العربى أو تلحينِه وأما المثال الذى معنا فلا علينا لو سرنا على الجادة فى إعرابه فقلنا : ( يرضى ) فعل مضارع ( الناسَ ) مفعول به مقدم جوازا ( القاضى ) فاعل مؤخر جوازا ( عدلُه ) بدل من القاضى - مرفوع مثله - ومضاف إليه
والله سبحانه و أعلى وأعلم
منازعة مع اقتباس
  #1535  
قديم 31-05-2012, 02:10 AM
أبوعاصم أحمد بن سعيد بلحة أبوعاصم أحمد بن سعيد بلحة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : ليسانس تربية
النوع : ذكر
المشاركات: 5
افتراضي

اريد أعراب هذه الأبيات :
لا تهابي دار العلوم ملمَّا .......آفة المجد والعلا أن تهابي
إن في مصر _لو علمت_ قلوباً ........واجفات لقلبك الوجاب.
وياحبذا دار قضى الله أنها .........يجدد فيها كل عز ولا يبلى .
وماهي إلا خطة الملك التي ........يخط إليها كل ذي أمل رجلا .
إذا فتحت أبوابها خلت أنها ........تقول ترحيب لداخلها أهلاً.
.[/b][/b][/b][/b]
منازعة مع اقتباس
  #1536  
قديم 31-05-2012, 02:25 AM
أبوعاصم أحمد بن سعيد بلحة أبوعاصم أحمد بن سعيد بلحة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : ليسانس تربية
النوع : ذكر
المشاركات: 5
افتراضي

اريد اعراب هذه الأبيات :
ماذا لقيت من الدنيا وأعجبها ....................أني بما أنا باكٍ منه محسود
وأسرع مفعول فعلت تغيراً ..........تكلف شئ في طباعك ضده
ونحن أناس لاتوسط بيننا ........لنا الصدر دون العالمين أو القبر .
. إن في بردي جسماً ناحلاً ...........لو توكأت عليه لا نهدم .
.ولو أن ما أبقيت مني معلق ...........يعود تما ما تأود عودها .
.ولو أن ما بي من جوي وصبابة .......على جمل لم يدخل النار كافر .
.زارني عائدي فلم ير مني ............فوق فرض السقام شيئاً يراه .
قال لي أين أنت ؟ قلت :التمسني .........فيكى حين لم تجدني يداه .

. أبا الزهراء قد جاوزت قدري ..........بمدحك بيد أن لي انتساباً .
فما عرف البلاغة ذو بيان ...........إذا لم يتخذك له كتاباً .
سألت الله في أبناء ديني ..............فإن تكن الوسيلة لي أجابها .
.
منازعة مع اقتباس
  #1537  
قديم 31-05-2012, 02:35 AM
أبوعاصم أحمد بن سعيد بلحة أبوعاصم أحمد بن سعيد بلحة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : ليسانس تربية
النوع : ذكر
المشاركات: 5
افتراضي

طوى الدهر من عمري ثلاثين حجة .............طويت بها الأصقاع أسعى وأدأب.
أغرب خلف الرزق وهو مشرق.................. وأقسم أو شرقت كا ن يغرب .

كم طويت القفار مشياً وحملى ...........فوق ظهري يكاد يقصم ظهري .
كم ولجت الغابات والليل داج ...........ووميض البروق شمسي وبدري .
كم توسدت صخرة وذراعي ............تحت رأسي وخنجري فوق صدري .

.إنا بني العرب الكرام توحدت ..............آفاقنا وتلاقت الأبعاد .
الله ألف بيننا بكتابه ........................والعرف وحد شملنا والضاد .

.إذا ليلة نابتك بالشكو لم أبت ..............لشكواك إلا ساهراً أتململ .
تخاف الردي نفسي عليك وإنني ............لأعلم أن الموت حتم مؤجل .

.فما كل من لاقيت صاحب حاجة ...........ولا كل من قابلت سائلك العرفا.
. وأكرم نفسي إنني إن أهتها .................وحقك لم تكرم على أحد بعدي .
هيهات بعدك أن تقر حوائجي .................أسفاً لبعدك أو يلين مهادي .
منازعة مع اقتباس
  #1538  
قديم 31-05-2012, 05:06 AM
رنا خير الله رنا خير الله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : نحو وصرف
النوع : أنثى
المشاركات: 128
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل د:إبراهيم المحمدى الشناوى مشاهدة المشاركة
الذى يظهر لى - والله أعلم - أن هذا الإعراب خطأ وذلك أنا لو جعلنا الفاعل مستتر تقديره ( هو ) يعود على ( عدله ) الواقع بدلا من ( القاضى ) الواقع مفعولا ثانيا !! لعاد الضمير على متأخر لفظا ورتبة وهذا غير جائز فى الأصح ، ثم ما هو الدافع إلى ارتكاب مثل هذه الضرورة وإنما يُلْجَأُ إلى الضرورات والأوجه الغريبة عند ورود شئ ( شعر أو نثر ) مُشْكِلٌ عن العرب فيتطلبون له بعض الأوجه الغريبة ويتكلفون التخاريج البعيدة أو يحملونه على لغة ضعيفة أو يقولون هو شاذ ونحو ذلك فرارا من تخطئة العربى أو تلحينِه وأما المثال الذى معنا فلا علينا لو سرنا على الجادة فى إعرابه فقلنا : ( يرضى ) فعل مضارع ( الناسَ ) مفعول به مقدم جوازا ( القاضى ) فاعل مؤخر جوازا ( عدلُه ) بدل من القاضى - مرفوع مثله - ومضاف إليه
والله سبحانه و أعلى وأعلم
أشكرك أخي الفاضل د. إبراهيم لكن لو قلنا إن القاضي فاعل لكان أصل التركيب: يرضي القاضي الناس عدله، وهذا غير مراد!! لكن لدي فكرة، ألا يجوز أن نقول إن القاضي منصوب بنزع الخافض؟ يعني: يرضي الناس من القاضي عدله؟
ثم أليس الضمير عائد إلى متأخر رتبة؟ لأن الأصل: يرضي الناسَ عدل القاضي فالقاضي الذي عاد الضمير إليه هو متأخر في الرتبة لكنه متقدم في اللفظ أليس كذلك؟
ما رأيكم؟
منازعة مع اقتباس
  #1539  
قديم 02-06-2012, 12:32 AM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 911
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل رنا خير الله مشاهدة المشاركة
أشكرك أخي الفاضل د. إبراهيم لكن لو قلنا إن القاضي فاعل لكان أصل التركيب: يرضي القاضي الناس عدله، وهذا غير مراد!!
لماذا ؟
اقتباس:
لكن لدي فكرة، ألا يجوز أن نقول إن القاضي منصوب بنزع الخافض؟ يعني: يرضي الناس من القاضي عدله؟
النصب بنزع الخافض غير مقيس، وأعود فأقول : المثال واضح لا يحتاج إلى تكلف فى تخريجه

اقتباس:
ثم أليس الضمير عائد إلى متأخر رتبة؟ لأن الأصل: يرضي الناسَ عدل القاضي فالقاضي الذي عاد الضمير إليه هو متأخر في الرتبة لكنه متقدم في اللفظ أليس كذلك؟ما رأيكم؟
المثال الذى معنا هو : ( يرضى الناسَ القاضى عدلُه ) فالقاضى فاعل والناس مفعول به ورتبة الفاعل التقديم على رتبة المفعول به فمعنى الرتبة أنه إذا لم يحدث فى الكلام تقديم وتأخير كيف يكون الترتيب ؟ فالمبتدأ مثلا رتبته التقديم ورتبة الخبر التأخير فلو تقدم الخبر لكان متقدما لفظا متأخرا رتبة، ولو تأخر المبتدأ لكان متأخرا لفظا متقدم رتبة، وكذلك الأمر مع الفاعل والمفعول به فرتبة الفاعل التقديم ورتبة المفعول التأخير .
على أنى أرى أن فهمك لمعنى المثال المذكور صواب ولكن المشكلة فى فهمك للبدل فيما أرى فلو راجعته !
منازعة مع اقتباس
  #1540  
قديم 03-06-2012, 03:32 PM
رنا خير الله رنا خير الله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : نحو وصرف
النوع : أنثى
المشاركات: 128
افتراضي

تمام أستاذنا الفاضل في الواقع عرفت خطئي ووضحت المسألة لدي قبل أن أقرأ إجابتكم بفضل الله جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم
منازعة مع اقتباس
  #1541  
قديم 03-06-2012, 07:20 PM
سامي العتيبي سامي العتيبي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 7
افتراضي

السلام عليكم
ما إعراب التالي:
1- كم بائس مات جوعاً؟
2- جاء المسافر. واعني هنا كلمة المسافر فقد أخبرني أحد الفضلاء أن هناك من يعرب (ال) فاعل إن كان هذا صحيحا فما إعراب المسافر ؟
3- من يتصدق يثب.
منازعة مع اقتباس
  #1542  
قديم 07-06-2012, 12:22 AM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 911
افتراضي

اقتباس:
السلام عليكم
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اقتباس:
ما إعراب التالي:
1- كم بائس مات جوعاً؟
( كم ) هنا خبرية فلا موضع لعلامة الاستفهام ( ؟ ) وهى اسم مبنى على السكون فى محل رفع مبتدأ و ( كم ) مضاف و( بائس ) مضاف إليه ( مات ) فعل ماض والفاعل مستتر جوازا تقديره هو يعود على بائس والجملة من الفعل والفاعل فى محل رفع خبر ( جوعا ) تمييز
اقتباس:
2- جاء المسافر. واعني هنا كلمة المسافر فقد أخبرني أحد الفضلاء أن هناك من يعرب (ال) فاعل إن كان هذا صحيحا فما إعراب المسافر ؟
الألف واللام فى ( المسافر ) اسم موصول واسم الفاعل ( مسافر ) صلتها ورغم ذلك لا يظهر الإعراب هنا على الألف واللام الموصولة لأنها مع صلتها ( مسافر ) كالكلمة الواحدة فـ ( أل ) الموصولة أشبهت ( أل ) المُعَرِّفَة فلم يظهر الإعراب عليها فـ ( المسافر ) هنا فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وأما ( أل ) الموصولة التى يظهر الإعراب عليها فهى الموصولة شذوذا بالفعل المضارع أو الجملة الاسمية أو الظرف :
= فمن وصلها بالمضارع قول الفرزدق :
ما أنت بالحكم التُرْضَى حكومتُه ولا الأصيل ولا ذى الرأى والجدل
فقوله ( الترضى ) نقول فى إعرابه : ( أل ) موصول اسمى مبنى على السكون فى محل جر نعت لـ ( الحكم ) و( ترضى حكومته ) جملة من فعل مضارع مبنى للمجهول ونائب فاعل ( حكومته ) والجملة لا محل لها من الإعراب صلة ( أل )
= ومن وصلها بالجملة الاسمية قوله :
من القوم الرسول الله منهم لهم دانت رقاب بنى معد
قوله ( الرسول ) الألف واللام موصول اسمى مبنى على السكون فى محل جر صفة لـ ( القوم ) ( رسول الله منهم ) جملة من مبتدأ وخبر لا محل لها من الإعراب صلة ( أل )
= ومن وصلها بالظرف قوله :
مَنْ لا يزال شاكرا على الْمَعَه فهو حَرٍ بعيشة ذات سعه
قوله ( المعه ) الألف واللام موصول اسمى مبنى على السكون فى محل جر بـ ( على ) والجار والمجرور متعلق بـ ( شاكرا ) (معه ) ضرف متعلق بمحذوف صلة ( أل )
اقتباس:
3- من يتصدق يثب.
( مَنْ ) اسم شرط جازم مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به مقدم لفعل الشرط ( يتصدق ) فعل الشرط وهو فعل مضارع مجزوم بـ ( مَنْ ) وعلامة جزمه السكون والفاعل مستتر جوازا تقديره هو يعود على ( مَنْ ) ( يُثَبْ ) جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بـ ( مَنْ ) وعلامة جزمه السكون والفاعل مستتر جوازا تقديره هو يعود على ( مَنْ )
هذا ، والله سبحانه و أعلى وأعلم
منازعة مع اقتباس
  #1543  
قديم 07-06-2012, 06:16 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,660
افتراضي

جزاك الله خيرًا.
اقتباس:
( مَنْ ) اسم شرط جازم مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به مقدم لفعل الشرط
الصواب أنه مبتدأٌ، وهل الخبر جملة الشرط أو جملة الجواب؟ خلافٌ.
اقتباس:
( يُثَبْ ) جواب الشرط فعل مضارع مجزوم بـ ( مَنْ ) وعلامة جزمه السكون والفاعل مستتر جوازا تقديره هو يعود على ( مَنْ )
يثب فعلٌ مضارعٌ لم يسمَّ فاعلُه، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
منازعة مع اقتباس
  #1544  
قديم 07-06-2012, 09:24 AM
د:إبراهيم المحمدى الشناوى د:إبراهيم المحمدى الشناوى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2012
التخصص : طبيب
النوع : ذكر
المشاركات: 911
افتراضي

جزاك الله خيرا
اقتباس:
الصواب أنه مبتدأٌ، وهل الخبر جملة الشرط أو جملة الجواب؟ خلافٌ.
يعرب اسم الشرط مبتدأ إذا كان فعله لازما أو متعديا وأخذ مفعوله وفعل الشرط هنا ( يتصدق ) لازم فالصواب أن يكون اسم الشرط ( مَنْ ) مبتدأ كما ذكرتَ
اقتباس:
يثب فعلٌ مضارعٌ لم يسمَّ فاعلُه، ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازًا تقديره هو.
صح برضه ( ابتسامة )
ولا أدرى كيف وقعت فى هذه الأخطاء الساذجة ولكن ( وفوق كل ذى علم عليم ) بارك الله فيك على التصويب وجزاك خيرا
منازعة مع اقتباس
  #1545  
قديم 08-06-2012, 02:17 PM
لجين الفضة لجين الفضة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2010
السُّكنى في: مصر
التخصص : طالبة
النوع : أنثى
المشاركات: 28
افتراضي

السلام عليكم...
ما إعراب قولنا " سهرت الليل " ؟؟وهل يختلف الإعراب عن "سهرت ليلا " ؟؟
وكيف نعرب ما بعد "صُمتُ" في " صمت رمضان " و "صمت اليوم " ؟؟
__________________
إلَهِي لَا تُعَذِّبنِي فَإِنِّي مُقِرٌ بِالَّذِي قَد كَانَ مِنِّي
فَمَالِي حِيلَة إِلَّا رَجَائِي لِعَفوِك إِن عَفَوتَ وَحُسنَ ظَنِّي
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 4 ( الجلساء 0 والعابرون 4)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
شارك في الإعراب أبو معاذ باوزير حلقة النحو والتصريف وأصولهما 198 28-02-2016 02:34 PM
مجموع طلبات الإعراب السابقة عبد العزيز حلقة النحو والتصريف وأصولهما 147 13-11-2015 07:12 PM
100 قاعدة تعين على ضبط النحو ومعرفة الإعراب أبو حازم المسالم حلقة النحو والتصريف وأصولهما 24 23-12-2011 07:53 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 01:10 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ