ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 11-06-2022, 12:49 AM
أبو عبد الله العربي أبو عبد الله العربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2012
التخصص : نحو
النوع : ذكر
المشاركات: 354
افتراضي أطروحة اختلاف التوجيه الإعرابي وأثره على المعنى للدكتور جمال القرش

​أطروحة علمية مقترحة لطلاب الدراسات العيا للدكتور جمال القرش
لقسم اللغة ، أو قسم التفسير ، أو القرءات
هل يمكن أن يأتي المفعول به حالا أو مفعولا لأجله، أو صفة أو بدلا ؟
ما هو المممكن ؟
ما هو غير الممكن؟
ما ضوابطه؟
ماذا يترتب على ذلك من اختلاف في المعنى ؟
هل هناك راجح في كل مسألة وما علة الترجيح ؟

يمكن أن تسمى الأطروحة كما يلي:
1-أثر اختلاف التوجيه الإعرابي في حالة النصب على التفسير
2- أثر اختلاف التوجيه الإعرابي في حالة النصب على الوقف والابتداء
3- أثر اختلاف التوجيه الإعرابي في حالة النصب على توجيه القراءات
4-أثر اختلاف التوجيه الإعرابي في حالة النصب على اختلاف الأحكام الفقهية

ويمكن أن يكون في حالة الرفع كذلك لا مانع أو في حالة الجر كذلك نفس ما سبق
لكننا قيدناه بالنصب كمنوذج فقط لتيسر الفكرة من خلال التركيز على شيء واحد
من المراجع المميزة في هذا الجانب والتي كان لها دور في المجال الاستقصائي كتاب دراسات في أسلوب القرآن الكريم للدكتور عبد الخالق عضيمة ، وكتاب العكبري، والجمل ، وإعراب القرآن للنحاس ، والبحر المحيط ، والدر المصون ، والمغنى

مثال ذلك :
قوله : ( فترى الذين في قلوبهم مرض يسارعون فيهم [5: 52]
ترى: تحتمل أن تكون بصرية، فيكون يسارعون حالاً، أو علمية، فيكون مفعولاً ثانيًا.
البحر 3: 508.
السؤال للباحث هل هنا فرق في المعنى ، وهل هناك راجح ؟

قوله : ( من خشى الرحمن بالغيب ... [50: 33]
بالغيب حال من المفعول أي وهو غائب عنه أو صفة لمصدر محذوف أي خشية ملتبسة بالغيب. أو حال من الفاعل أي في الخلوة. البحر 8: 128
السؤال ماذا سيترتب على اختلاف التوجيه من اختلاف معنى؟ وهل هناك راجح؟

مفعول به أو صفة لمصدر محذوف
ولا تقولوا على الله إلا الحق [4: 171].
الحق مفعول تقولوا بمعنى: لا تذكروا، ولا تعتقدوا، ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف، أي : لا تقولوا على الله قولا إلا الحق . وانظر : العكبري 1: 114، الجمل 1: 450.

السؤال ماذا سيترتب على اختلاف التوجيه من اختلاف معنى؟ وهل هناك راجح؟
قوله : ولا يقتلون النفس التي حرم الله إلا بالحق [25: 68].
إعراب : بالحق في موضع الحال، أي لا يقتلون إلا ملتبسين بالحق، ويجوز أن يكون صفة لمصدر محذوف، أي لا يقتلون إلا قتلا ملتبسا بالحق، وانظر: العكبري 1: 148، البحر ...
الرابط الأصلى فيس بوك
https://www.facebook.com/permalink.p...&id=1226774898​
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أطروحة الدلالة البلاغية في آيات اليسر وما يقابلها د. جمال القرش أبو عبد الله العربي حلقة البلاغة والنقد 0 24-07-2022 09:19 PM
الانحراف الفكري والأخلاقي للدكتور جمال القرش أبو عبد الله العربي حلقة العلوم الشرعية 0 18-06-2022 02:51 AM
التعريف بكتاب زاد المقرئين للدكتور/ جمال القرش أبو عبد الله العربي أخبار الكتب وطبعاتها 0 03-03-2022 07:32 AM
دورة المفاعيل للدكتور جمال القرش أبو عبد الله العربي حلقة العلوم الشرعية 0 05-12-2021 11:28 AM
*منوعات تعليمية مختارة للدكتور جمال القرش* أبو عبد الله العربي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 0 25-10-2021 01:14 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 07:01 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2022, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ