 |
|
|
#61
11-02-2021, 01:33 PM
|
|||
|
|||
قال مسلمُ بنُ الوليدِ يرثي يزيدَ بنَ مَزْيَد الشَّيبانيّ: أَحَقٌّ أَنَّهُ أَوْدَى يَزِيدُ  تَأَمَّلْ أَيُّها النَّاعِي الـمُشِيدُتَأَمَّلْ مَن نَعَيْتَ وَكَيفَ فاهَتْ بِهِ شَفَتَاكَ كانَ بِها الصَّعِيدُ[ شرح ديوان صريع الغواني، ص: 147 ] 
|
|
#62
14-02-2021, 12:07 AM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم. اقتباس:
فبتْنَا علَى رغمِ الحسودِ وبينَنَا حدِيثٌ كمثْلِ المِسْكِ شيبتْ بهِ الخمْرُحدِيثٌ لوَ انَّ الميْتَ نوجِيْ ببعضِهِ لأصبحَ حيًّا بعدَ مَا ضمَّهُ القبْرُ
|
|
#63
14-02-2021, 12:30 AM
|
|||
|
|||
|
وقال محمود غنيم  :لاهُمَّ قدْ أصبحَتْ أهواؤُنَا شِيَعًا فَامْنُنْ علينَا براعٍ أنتَ ترضَاهُراعٍ يعيدُ إلى الإسلامِ سيرَتَهُ يرعَى بنِيهِ وعينُ اللهِ ترعَاهُ
|
|
#64
14-02-2021, 02:15 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
ومثلُهُ: وإنَّا ليجرِي بينَنَا حينَ نلتقِي حدِيثٌ لَهُ وشْيٌ كَوَشْيِ المَطارِفِحدِيثٌ كوقعِ القَطْرِ فِي المَحْلِ يُشتفَى بِهِ مِنْ جَوًى في داخِلِ القلبِ شاعِفِ[الحماسة البصرية، 3/ 972] ومثلُهُ في تشبيه الحديثِ بالقطرِ بعد المحْلِ قولُ الشاعرِ: وحدِيثُهَا كالقطْرِ يسمَعُهُ راعِي سِنينَ تتابَعَتْ جَدْبَافأصاخَ يرجُو أن يكونَ حيًا ويقولُ منْ فرَحٍ هيَا رَبَّا
|
|
#65
15-02-2021, 11:34 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
جاء البيتان أيضا ضمن قصيدة لعروة بن الورد في  شرح ديوانه لابن السكيت، (ص: 53، 54) .
|
|
#66
16-02-2021, 02:12 PM
|
|||
|
|||
|
وفيك بارك الله، وزادك علمًا وفضلًا.  قال عَمْرُو بنُ مَعْدِي كَرِب: لِـمَن طَلَلٌ بِالعَمْقِ أَصْبَحَ دارِسَا تَبَدَّلَ آرَامًا وعِينًا كَوَانِسَا تَبَدَّلَ أُدْمَانَ الظِّبَاءِ وحَيْرَمًا فأَصْبَحْتُ في أَطْلَالِها اليَوْمَ حابِسَا[ شعره، ص: 125، ط: مجمع اللغة العربية بدمشق ]
|
|
#67
17-02-2021, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
قال الـحُطَيئةُ: فإنْ يَصْطَنِعْنِي اللهُ لَا أَصْطَنِعْكُمُ ولا أُوتِكُمْ مَالِي عَلَى العَثَراتِعَطَاءُ إِلهي إِذْ بَخِلْتُمْ بِمالِكُمْ مَهَارِيسُ تَرْعَى عَازِبَ القَفَراتِمَهَارِيسُ يُرْوِي رِسْلُها ضَيْفَ أَهْلِهَا إذا النَّارُ أَبْدَتْ أَوْجُهَ الـخَفِرَاتِ[ ديوانه بشرح ابن السكيت، ص: 114 ]
|
|
#68
19-02-2021, 03:31 PM
|
|||
|
|||
|
وقال جميلُ بنُ معمَرٍ: فليْتَ رجالًا فيكِ قَدْ نذَرُوا دَمِي وهمُّوا بقتْلِي يا بثيْنَ لقُونِيإذَا ما رأوْنِي طالِعًا منْ ثَنِيَّةٍ يقولونَ منْ هذَا وقَدْ عرفُونِييقولونَ لِي أهلًا وسهلًا ومرحبًا ولوْ ظفِرُوا بِي ساعَةً قتلُونِيفكيْفَ ولا توفِي دماؤُهُمُ دَمِي ولا مالُهُمْ ذُو كَثْرَةٍ فيدُونِي[ديوان الحماسة برواية المرزوقي، ص: 29، مراجعة الأستاذين أيوب الجهني وعائشة بنت علي]
|
|
#69
23-02-2021, 11:52 AM
|
|||
|
|||
|
وقال أبو العَتاهِيَةِ: حتَّى متَى نحنُ فِي الأيَّامِ نحْسُبُهَا وإنَّمَا نحْنُ فيهَا بينَ يومَيْنِيومٍ تولَّى ويومٍ نحنُ نأْمُلُهُ لعلَّهُ أجلَبُ اليومينِ للحَيْنِ[زهر الآداب للحُصْريّ، 1/ 169] تنبيهان:  الأول: أوردَ الحُصْريّ هذينِ البيتينِ تعليقًا على قولِ أبي حازمٍ سلمةَ بنِ دينارٍ : (إنّما بينِي وبينَ الملوكِ يومٌ واحدٌ، فأمّا أمسِ، فلا يجدونَ لذتَه، وأنا وإياهم من غدٍ على وجل، وإنّما هوَ اليومُ، فما عسى أن يكونَ اليومُ!) الثاني: قوله: (نحسُبُها) ضبطه محققه بفتح السين، والصواب بالضم من العدّ والإحصاء، وموضع الشاهد في قوله (يوم) في البيت الثاني مكررا حيث جاء موضِّحا ومبينا عن معنى اليومين الذين في قافية البيت الأول.
|
|
#70
23-02-2021, 02:13 PM
|
|||
|
|||
|
شكر الله لكَ. قالت ليلَى الأخيليَّة ترثي توبةَ بنَ الـحُمَيِّر -من قصيدةٍ-: وكنتَ إذا مَوْلاكَ خافَ ظُلامةً دَعَاكَ ولَـمْ يَقْنَعْ سِوَاكَ بِناصِرِدَعَاكَ إلَى مَكْروهةٍ فأجَبْتَهُ علَى الـهَوْلِ مِنْها والـحُتوفِ الـحَواضِرِ[ حماسة البحتري، ص: 515 ]
|
|
#71
14-03-2021, 11:53 PM
|
|||
|
|||
|
باركَ الله فيكم. وقال عروةُ بنُ الورْدِ: سقَى سلمَى وأينَ محلُّ سلمَى إذَا حلَّتْ مجاوِرَةَ السَّرِيرِإذا حلَّتْ بأرضِ بني عليٍّ وأهلُكَ بين إمَّرَة وَّكِيرِ[ ديوانه بشرح ابن السكيت، ص: 43 ] (السَّريرُ): موضع في بني كنانة، و(إِمَّرَةُ) بزنة (إِمَّعَة): بلد، و(كِيرٌ) جبلٌ.
|
|
#72
12-04-2021, 06:00 PM
|
|||
|
|||
|
وقال امرُؤُ القيسِ بنُ حُجْرٍ: ألاَ يا عينُ بكِّي لِي شَنِينَا وبَكِّي للمُلوكِ الذَّاهبِينَاملوكٍ مِنْ بني حُجْرِ بنِ عمروٍ يُسَاقُونَ العَشِيَّةَ يُقَتلُونَافلَوْ فِي يوْمِ مَعْرَكَةٍ أصِيبُوا ولكِنْ فِي ديارِ بنِي مَرِينَا[شرح القصائد السبع لابن الأنباريّ، ص: 56]
|
|
#73
17-06-2021, 07:22 PM
|
|||
|
|||
|
وقالتِ الخنساءُ ترثِي أخاها صخْرًا: أَعَيْنَيَّ جُودَا وَلَا تَجْمُدَا أَلَا تبْكِيَانِ لِصَخْرِ النَّدَىأَلَا تبْكِيَانِ الجَرِيءَ الجَمِيعَ ألَا تبْكِيَانِ الفتَى السَّيِّدَا[ ديوانها بشرح ثعلب، ص: 143 ] وفسَّرَ (الجميع) بقولِه: (أيِ: المجتمِعُ القلبِ لا يذهبُ قلبُهُ شَعَاعًا من الفَرَقِ.) انتهى.
|
|
#74
18-06-2021, 04:48 PM
|
|||
|
|||
|
وقالتْ أيضًا: يا عينُِ مالَكِ لا تبْكِينَ تَسكابَا إذْ رابَ دهرٌ وكانَ الدهْرُ رَيَّابَافابْكِي أخاكِ لأيتامٍ وأرملَةٍ وابْكِي أخاكِ إذَا جاورتِ أجْنَابَاوابْكِي أخَاكِ لخيلٍ كالقَطَا عُصَبٍ فقدْنَ لمَّا ثوَى سَيْبًا وأَنْهَابَاوابكِيهِ للفارِسِ الحَامِي حقِيقَتَهُ وللضَّرِيكِ إذَا مَا جَاءَ مُنْتَابَا[ السابق، ص: 148 وما بعدها ] وفيه: (رواية يعقوب: "يا عينُ جودِي بدمعٍ منك تِسْكابَا") كأنه ذهب إلى أنه اسم كـ(تِعشار) و(تِرباع) و(تِقصار).
|
|
#75
09-07-2021, 06:55 PM
|
|||
|
|||
|
وقال شبِيبُ بنُ البرْصَاءِ: ألم تر أن الحَيَّ فَرَّقَ بينَهُمْ نَوًى يومَ صحْرَاءِ الغَمِيمِ لَجُوجُنَوًى شَطَنَتْهُمُ عن نَوَانَا وهيَّجَتْ لنا طَرَبًا إِنَّ الخُطُوبَ تَهِيجُ[المفضليّات، ص: 170 ] (النوى): النيّةُ التي ينوونَها في سفرِهم، و(اللجوج) المنقادَة المتتابِعَةُ، و(شَطَنَتْهُم): أخذت بهم على غير قصد.
|
 |
| الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
| أدوات الحديث | |
| طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
العرض العادي
