ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 28-08-2015, 11:07 PM
رفعت سعيد رفعت سعيد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2015
التخصص : علوم
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي من أوهام كتاب " الصحاح " للجوهري

من أوهام كتاب "الصحاح "للجوهرى
ـــــــــــــــ ـــ
أولا : قال الجوهرى فى "الصحاح"(2286/6):" والعامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ" أ.هـ
قلت (رفعت):
وقول الجوهرى فيه نظر ،وجملة (بنى بأهله ) وردت عن كثير من الفصحاء مثل عائشة رضى الله عنها ، وقد تبعه على هذا الخطأ ابن قتيبة فقال فى "أدب الكاتب"(419/1):"ويقال " بنى فلان على أهله " ولا يقال بني بأهله" ا.هـ
وتبعه أيضا أبو عمرو الزاهد فى كتابه "فائت الفصيح" (27/1) ، وتبعه أيضا "عباس أبو السعود " فى كتابه "شموس العرفان "(69/1).وتبعه أيضا الحريرى فى "درة الغواص"(205/1).
وقد انتقد الجوهرى عدد من أهل العلم .
فلقد قال الحافظ ابن حجر فقال فى "الفتح"(224/7):" ولا معنى لهذا التغليط لكثرة استعمال الفصحاء له وحسبك بقول عائشة بنى بي وبقول عروة في آخر الحديث الثالث وبنى بها " أ.هـ
وفى "تاج العروس"(220/37):"قال شيخنا: قول الجوهري هنا مصادم للأحاديث الصحيحة الواردة عن عائشة وعروة وغيرهما من الصحابة، م، وأشار إلى تعقبه الحافظ بن حجر والنووي وصاحب المصباح وغير واحد؛ انتهى.
وقال ابن الأثير فى "النهاية"(158/1):" قال الجوهري: ولا يقال بنى بأهله. وهذا القول فيه نظر، فإنه قد جاء في غير موضع من الحديث وغير الحديث" ا.هـ
وقال العينى فى "عمدة القارى"(34/17):"وقد اعترض على البخاري بأن الجوهري قال: العامة تقول: بنى بأهله، وهو خطأ، وإنما يقال: بنى على أهله، ورد على المعترض بأن الفصحاء استعملوه بالباء، والدليل عليه قول عائشة: بنى بي في شوال، وسيأتي قول عروة في آخر الحديث: وبنى بها" ا.هـ

ثانيا : قال الجوهرى فى "الصحاح"(1186/3):" تقول: بضع سنين، وبضعة عشر رجلا، وبضع عشرة امرأة ; فإذا جاوزت لفظ العشر ذهب البضع لا تقول بضع وعشرون" ا.هـ
قلت :(رفعت):
وما قاله الجوهرى فيه نظر ، ولقد نطق بذلك أفصح الفصحاء ، ففى صحيح البخارى"(11/1):" عن أبي هريرة ، عن النبي صلى الله عليه وسلم قال «الإيمان بضع وستون شعبة" أ.هـ
أيضا فى "صحيح البخارى(66/3)":"عن أبي هريرة ، قال: قال رسول الله : " صلاة أحدكم في جماعة، تزيد على صلاته في سوقه وبيته بضعا وعشرين درجة" ا.هـ
قال ابن الاثير فى "النهاية"(134/1):"وقال الجوهري: تقول بضع سنين، وبضعة عشر رجلا، فإذا جاوزت لفظ العشر لا تقول بضع وعشرون. وهذا يخالف ما جاء في الحديث." ا.هـ
وقال الذهبى فى "الكاشف" (176/1) :"قال شيخنا شيخ الاسلام البلقيني: ما قاله الجوهري من أنك لا تقول: بضع وعشرون: يرد عليه الحديث الشريف الذي رواه الجماعة: البخاري ومسلم وغيرهما: أن النبي قال: " الايمان بضع وستون شعة، والحياء شعبة من الايمان " انتهى
وقال العينى فى "عمدة القارى"(75/6):" وقال الجوهري، إذا جاوزت العشرة ذهب البضع، لا تقول: بضع وعشرون. قلت: الحديث يرد عليه لأنه أفصح الفصحاء، وقد تكلم به. "ا.هـ
هذا وصل اللهم على محمد وعلى آله وصحبه وسلم
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 29-08-2015, 05:58 PM
أحمد البخاري أحمد البخاري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Sep 2014
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : محب للأدب
النوع : ذكر
المشاركات: 1,326
افتراضي

بورك في الأستاذ رفعت، و نفع الله به
قولك: وقد تبعه على هذا الخطأ ابنُ قتيبة......الخ
ابنُ قتيبة متقدّم في الوفاة عن الجوهري، فهو متبوعٌ لا تابع، و كذا أبو عمر الزاهد، و المسألة في إصلاح المنطق،ص:306، لابن السّكيت، و هو أقدم منهم جميعاً
قولك: وقال الذهبى فى "الكاشف" (176/1) :"قال شيخنا شيخ الاسلام البلقيني........الخ
شيخ الاسلام البلقيني(ت:805هـ) ليس شيخاً للذهبي(ت:742هـ)، و قائل ذلك هو السبط ابن العجمي، تلميذ البُلقيني، نقل ذلك عنه محمد عوّامة و زميله في مقدّمتهما على " الكاشف"، فالنّص المنقول من المقدّمة لا من أًصل "الكاشف"
و بارك الله فيك، و أرجو أن تُتحفنا بالمزيد
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 29-08-2015, 08:26 PM
رفعت سعيد رفعت سعيد غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2015
التخصص : علوم
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أحمد البخاري مشاهدة المشاركة
بورك في الأستاذ رفعت، و نفع الله به
قولك: وقد تبعه على هذا الخطأ ابنُ قتيبة......الخ
ابنُ قتيبة متقدّم في الوفاة عن الجوهري، فهو متبوعٌ لا تابع، و كذا أبو عمر الزاهد، و المسألة في إصلاح المنطق،ص:306، لابن السّكيت، و هو أقدم منهم جميعاً
قولك: وقال الذهبى فى "الكاشف" (176/1) :"قال شيخنا شيخ الاسلام البلقيني........الخ
شيخ الاسلام البلقيني(ت:805هـ) ليس شيخاً للذهبي(ت:742هـ)، و قائل ذلك هو السبط ابن العجمي، تلميذ البُلقيني، نقل ذلك عنه محمد عوّامة و زميله في مقدّمتهما على " الكاشف"، فالنّص المنقول من المقدّمة لا من أًصل "الكاشف"
و بارك الله فيك، و أرجو أن تُتحفنا بالمزيد
جزاك الله خيرا أخى الكريم على تلك التنبيهات ..ورحم الله ابن ناصر السلامى حين قال فى كتابه "التنبيه على الألفاظ"(152/1):" إذ الإنسان قد جبل على الخطأ والنسيان" أ.هـ...
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أين يُباع كتاب ( مختار الصحاح ) لأبي بكر الرازي في مصر ؟ العامر البدوي أخبار الكتب وطبعاتها 14 26-11-2015 05:07 PM
ضبط اسم كتاب الصحاح بين الفتح والكسر أحمد سالم الشنقيطي حلقة فقه اللغة ومعانيها 0 31-12-2011 09:59 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:46 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ