ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 09-06-2008, 07:30 PM
أبو عبد الله أبو عبد الله غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الجيزة
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 64
افتراضي الفعل (رجع) بين التعدي واللزوم


يشيع على ألسنة المتحدثين وأسلات أقلامهم استعمال الفعل (رجع) لازما فقط ، فإذا أرادوا تعديته أدخلوا عليه همزة التعدية ، فيقولون ـ مثلا ـ : أرجع المسؤولون السبب في ازدهار السياحة إلى كذا وكذا ، فيستعملون الفعل (أرجع) ، والأفصح أن يستعمل الفعل (رجع) لازما ومتعديا .
أما استعماله لازما فمما لا خلاف فيه ، وأما استعماله متعديا فقد ورد في القرآن الكريم ـ أفصح الكلام وأبلغه ـ استعمال الماضي والمضارع والأمر
أما استعماله ماضيا فمنه قوله : فرجعناك إلى أمك كي تقرّ عينها ولا تحزن ، فالفعل (رجع) متعدٍّ ، والكاف ضمير متصل مبني في حل نصب مفعول به .
وأما استعماله مضارعا فمنه قوله : ترجعونها إن كنتم صادقين ، بفتح حرف المضارعة ، وهو يدل على أنه ثلاثي (رجع) ؛ إذ لو كان رباعيا (أرجع) لكان حرف المضارعة مضموما .
وأما استعماله أمرا فمنه قوله : ثم ارجع البصر ... بهمزة وصل ، ولو كان رباعيا لكانت همزته مقطوعة .
ومما يدل على أن الفعل الثلاثي (رجع) متعدٍّ ورود مصدره على وزن (فَعْل) في قوله : إنه على رجعه لقادر ، فالمصدر على وزن (فَعْل) ، و
فَعْلٌ قياس مصدر المعدى من ذي ثلاثة كـ(رد ردا)
كما قال ابن مالك ـ رحمة واسعة ـ
والخلاصة أن اللغة الفصحى التي جاء بها القرآن الكريم هي استعمال الفعل (رجع) لازما ، ومتعديا بدون همزة التعدية ، وهي اللغة التي يجمل النسج على منوالها . والله أعلى وأعلم . منه الهداية وبه التوفيق .
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 10-06-2008, 12:34 AM
أبو العباس الظاهري أبو العباس الظاهري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : طالب شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 37
افتراضي

جزيت الجنة يا أبا عبد الله...


الظاهري.#
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 03-07-2008, 08:27 PM
فصيح البادية فصيح البادية غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : نحوي
النوع : ذكر
المشاركات: 14
افتراضي رد: الفعل (رجع) بين التعدي واللزوم

بارك الله لك يا أبا عبد الله ونفعنا بعلمك
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 03-07-2008, 09:30 PM
بَحْرُ الرَّمَل بَحْرُ الرَّمَل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 37
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي رد: الفعل (رجع) بين التعدي واللزوم

جزاك الله خيرا
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 18-10-2008, 08:21 AM
هشام الشويكي هشام الشويكي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 25
افتراضي

هَلْ يَنظُرُونَ إِلاَّ أَن يَأْتِيَهُمُ اللّهُ فِي ظُلَلٍ مِّنَ الْغَمَامِ وَالْمَلآئِكَةُ وَقُضِيَ الأَمْرُ وَإِلَى اللّهِ تُرْجَعُ الأمُورُ البقرة210
وَاتَّقُواْ يَوْماً تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَّا كَسَبَتْ وَهُمْ لاَ يُظْلَمُونَ البقرة281
وَلَمَّا رَجَعَ مُوسَى إِلَى قَوْمِهِ غَضْبَانَ أَسِفاً الأعراف150
فَإِن رَّجَعَكَ اللّهُ إِلَى طَآئِفَةٍ مِّنْهُمْ فَاسْتَأْذَنُوكَ لِلْخُرُوجِ فَقُل لَّن تَخْرُجُواْ مَعِيَ أَبَداً وَلَن تُقَاتِلُواْ مَعِيَ عَدُوّاً إِنَّكُمْ رَضِيتُم بِالْقُعُودِ أَوَّلَ مَرَّةٍ فَاقْعُدُواْ مَعَ الْخَالِفِينَ التوبة83
وَلِلّهِ غَيْبُ السَّمَاوَاتِ وَالأَرْضِ وَإِلَيْهِ يُرْجَعُ الأَمْرُ كُلُّهُ فَاعْبُدْهُ وَتَوَكَّلْ عَلَيْهِ وَمَا رَبُّكَ بِغَافِلٍ عَمَّا تَعْمَلُونَ هود123
إِذْ تَمْشِي أُخْتُكَ فَتَقُولُ هَلْ أَدُلُّكُمْ عَلَى مَن يَكْفُلُهُ فَرَجَعْنَاكَ إِلَى أُمِّكَ كَيْ تَقَرَّ عَيْنُهَا وَلَا تَحْزَنَ وَقَتَلْتَ نَفْساً فَنَجَّيْنَاكَ مِنَ الْغَمِّ وَفَتَنَّاكَ فُتُوناً فَلَبِثْتَ سِنِينَ فِي أَهْلِ مَدْيَنَ ثُمَّ جِئْتَ عَلَى قَدَرٍ يَا مُوسَى طه40
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 26-10-2008, 08:04 AM
هشام الشويكي هشام الشويكي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 25
افتراضي

معاني جعل
1ـ خلق (ينصب مفعولاً واحدًا) ، نحو: جعل الله السموات والأَرض ، أَي: خلق .
2ـ معنى اعتقد (ينصب مفعولين ) : جعلت النصر سبيل المؤمنين .
3ـ معنى التصيير ( ينصب مفعولين) : جعل النجارُ الخشبَ بابًا .
4ـ من أَفعال الشروع (يرفع المبتدأ ، ويكون الخبر جملة فعلية ،فعلها مضارع ) : جعل الأُستاذ يشرح الدرس .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
كيف يصاغ اسم التفضيل من الفعل الناقص ؟ عبد الوهاب أحمد الدار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 10 26-02-2013 08:52 PM
الفعل اشتهر أمبني للمجهول؟ محمد بن عامر حلقة النحو والتصريف وأصولهما 2 02-10-2008 04:28 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 06:36 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ