 |
|
|
|||||||
| الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
 |
|
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
|
|
#1
12-12-2008, 02:50 PM
|
|||
|
|||
(( مسابقة )) أين الشاهد من الألفية ؟
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
أحبتي الكرامَ السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه .. وبعدُ : فهذه مسابقةٌ لطيفةٌ لاستحضارِ معاني الألفيةِ خروجاً عن الطرقِ المعتادةِ في المراجعةِ . أرجو أن تجدَ قبولاً عندكم ، ومن شرطِها أنّ مَن يجيبُ إجابةً صحيحةً يضعُ سؤالاً آخرَ ، فإلى السؤالِ الأولِ : - ما الشاهدُ من الألفيةِ على أنّ (قبلُ وبعدُ) تبنيانِ على الضمِّ في محلِّ نصبٍ على الظرفيةِ أو محلِّ جرٍ إن سُبِقتا بـ(مِنْ) ؟ محبُّكم 
|
|
#2
15-12-2008, 08:51 PM
|
|||
|
|||
|
الإخوةُ الأعزاءُ خالدُ بنُ سالمٍ ، وعائشةُ ، وطالبُ طبٍ شكرَ اللهُ لكم هذا الشكرَ .
ولكنّي لا أرى تجاوباً مع المسابقةِ ، لا أدري ما السببُ ؟ هل بها صعوبةٌ أم أنها لم ترقْ لروادِ المنتدى ؟ محبكم
|
|
#3
16-12-2008, 12:01 PM
|
|||
|
|||
|
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل هي فكرة طيبة، لكن لعلك تترك للمشاركين ما يكفي من الوقت.
|
|
#4
16-12-2008, 01:10 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله في الأستاذ عبد الوهاب :
قال ابن مالك  :قَبلُ كَغَيرُ بَعدُ حَسبُ أوَّلُ  وَدُونُ والجِهَاتُ أيضاً وَعَلُ
|
|
#5
16-12-2008, 09:19 PM
|
|||
|
|||
|
باركَ اللهُ بكَ أستاذَنا الفاضلَ أبا محمدٍ ، شرفني مرورُك ، ولاحُرِمْنا عطاءَكم .
|
|
#6
16-12-2008, 09:45 PM
|
|||
|
|||
|
فكرة رائدة جدا في مجالها
وهي تُساعدني كثيرا في دراستي لعلم النحو أشكرك بالغ الشكر ولي عودة للمشاركة بإذن الله
|
|
#7
16-12-2008, 10:31 PM
|
|||
|
|||
|
باركَ اللهُ بكَ أخي الفاضلَ عبدَ العزيزِ على هذه الإجابةِ ، وشكرَ اللهُ لكم هذه المشاركةَ
وللفائدة : قالَ ابنُ مالكٍ : واضْمُمْ بِناءً غيراً انْ عَدِمْتَ ما ... لَهُ أُضِيفَ ناوِياً ما عُدِما قَبْلُ كَغَيْرُ بَعْدُ ... الخ . فـ(قبلُ وبعدُ) لها حالتانِ : 1) الإعرابُ ، وذلكَ : - إذا أُضيفتْ لفظاً نحوُ  وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ  .- أو حُذِفَ ما تُضافُ إليه ونُوِيَ لفظُه ، كقولِه : وَمِنْ قَبْلِ نادى كلُّ مَوْلىً قَرَابَةً ..... - أو قُطِعتْ عن الإضافةِ نحوُ : فساغَ ليَ الشرابُ وكنتُ قبلاً ... أكادُ أغُصُّ بالماءِ الحميمِ 2) أن تُبْنى على الضمِّ في محلِّ نصبٍ على الظّرفيةِ أو محلِّ جرٍ إن سُبِقَتا بـ(من) ، وذلك إذا حُذِفَ المضافُ إليه ونُوِيَ معناه دونَ لفظِه ، كقولِه  وقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وكُنْتَ مِنَ المُفْسِدِيْنَ وقولِه فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّيْنِ ، وقولِه لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ . بانتظارِ سؤالِكَ أخي المفضالَ عبدَ العزيزِ ، وارْأَفْ بِأخيكَ . دُمْتَ موفقاً
|
|
#8
16-12-2008, 10:53 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
|
|
#9
16-12-2008, 11:36 PM
|
|||
|
|||
|
باركَ الله في أستاذنا الغَامِدي،
أشار ابن مالك إلى جواز عطف الظاهر على المضمر المجرور بحرف دون إعادته ، فأين ذكر ابن مالك ذلك ؟
|
|
#10
16-12-2008, 11:52 PM
|
|||
|
|||
|
أحسنتَ وفقكَ ربي ..
قال ابنُ مالكٍ : وَعَوْدُ خافِضٍ لَدَى عَطْفٍ على ... ضَمِيرِ خَفْضٍ لازِماً قَدْ جُعِلا وَلَيْسَ عِنْدِي لازِماً إذْ قَدْ أَتـى ... في النَّثْرِ والنَّظْمِ الصَّحِيْحِ مُثْبَتا يقول : عودُ الخافضِ وهو الجارُّ عندَ عطفِك على ضميرٍ مخفوضٍ جعلَه البصريونَ لازماً ، نحو فخسفْنا به وبدارِه الأرضَ ، وما هوَ عندي بلازمٍ وفاقاً للكوفيينَ والأخفشِ ، فقد أتى في النثرِ الصحيحِ في القرآنِ وغيرِه ، ومن ذلك وكفرٌ به والمسجدِ الحرامِ و اتقوا اللهَ الذي تساءلونَ به والأرحامِ بالجرّ على قراءةِ حمزةَ ... وجاءَ في الشعرِ كثيراً ، ومنه : ......... فاذهبْ فما بكَ والأيامِ من عجبِ الشرح الميسر للحربي .دمتَ مباركاً
|
|
#11
17-12-2008, 11:20 AM
|
|||
|
|||
|
ما شاء الله عليكم يا أخي الكريم..
ها أكملوا رعاكم الله لتنتفع القافلة .. أنها تسير بفضل الله .. شدوا وسددوا ومرحبا ..
|
|
#12
19-12-2008, 12:00 AM
|
|||
|
|||
|
هل تسمح لي يا أيها الغامدي النجيب أن أضع سؤالا لأحرك الساكن ..وتقبلها من محب لك ،فأنا لست منها وأمشي العرج فعذرا يا ايها المفوه النحرير.ز
هاكم سؤالي : أين البيت الذي يحتوي على مبتدأ أول ومبتدأ ثان ومبتدأ ثالث ومبتدأ رابع ؟!!! في الألفية ؟؟؟؟؟؟؟ رعاكم الله عرفته للتو وهو بسيط لكنه ...
|
|
#14
25-12-2008, 09:52 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...1+%D1%C7%C8%DA وفقكَ اللهُ
|
|
#15
25-12-2008, 10:03 PM
|
|||
|
|||
|
- أينَ الشاهدُ من الألفيةِ على أنّ الحرفَ وشبهَه من الأسماءِ المبنيةِ والأفعالِ الجامدةِ لا علاقةَ لها بالصّرفِ ؟
دمتُم بخيرٍ
|
|
| الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 3 ( الجلساء 0 والعابرون 3) | |
| أدوات الحديث | |
| طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة
|
||||
| الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
| شرح ابن عقيل على الألفية | أبو عبد الله | أخبار الكتب وطبعاتها | 2 | 12-06-2008 02:09 PM |
العرض المتطور
