|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
(( مسابقة )) أين الشاهد من الألفية ؟
بسمِ اللهِ الرحمنِ الرحيمِ
أحبتي الكرامَ السلامُ عليكم ورحمةُ اللهِ وبركاتُه .. وبعدُ : فهذه مسابقةٌ لطيفةٌ لاستحضارِ معاني الألفيةِ خروجاً عن الطرقِ المعتادةِ في المراجعةِ . أرجو أن تجدَ قبولاً عندكم ، ومن شرطِها أنّ مَن يجيبُ إجابةً صحيحةً يضعُ سؤالاً آخرَ ، فإلى السؤالِ الأولِ : - ما الشاهدُ من الألفيةِ على أنّ (قبلُ وبعدُ) تبنيانِ على الضمِّ في محلِّ نصبٍ على الظرفيةِ أو محلِّ جرٍ إن سُبِقتا بـ(مِنْ) ؟ محبُّكم |
#2
|
|||
|
|||
الإخوةُ الأعزاءُ خالدُ بنُ سالمٍ ، وعائشةُ ، وطالبُ طبٍ شكرَ اللهُ لكم هذا الشكرَ .
ولكنّي لا أرى تجاوباً مع المسابقةِ ، لا أدري ما السببُ ؟ هل بها صعوبةٌ أم أنها لم ترقْ لروادِ المنتدى ؟ محبكم |
#3
|
|||
|
|||
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
بل هي فكرة طيبة، لكن لعلك تترك للمشاركين ما يكفي من الوقت. |
#4
|
|||
|
|||
بارك الله في الأستاذ عبد الوهاب :
قال ابن مالك : قَبلُ كَغَيرُ بَعدُ حَسبُ أوَّلُ وَدُونُ والجِهَاتُ أيضاً وَعَلُ |
#5
|
|||
|
|||
باركَ اللهُ بكَ أستاذَنا الفاضلَ أبا محمدٍ ، شرفني مرورُك ، ولاحُرِمْنا عطاءَكم .
|
#6
|
|||
|
|||
فكرة رائدة جدا في مجالها
وهي تُساعدني كثيرا في دراستي لعلم النحو أشكرك بالغ الشكر ولي عودة للمشاركة بإذن الله |
#7
|
|||
|
|||
باركَ اللهُ بكَ أخي الفاضلَ عبدَ العزيزِ على هذه الإجابةِ ، وشكرَ اللهُ لكم هذه المشاركةَ
وللفائدة : قالَ ابنُ مالكٍ : واضْمُمْ بِناءً غيراً انْ عَدِمْتَ ما ... لَهُ أُضِيفَ ناوِياً ما عُدِما قَبْلُ كَغَيْرُ بَعْدُ ... الخ . فـ(قبلُ وبعدُ) لها حالتانِ : 1) الإعرابُ ، وذلكَ : - إذا أُضيفتْ لفظاً نحوُ وسَبِّحْ بِحَمْدِ رَبِّكَ قَبْلَ طُلُوعِ الشَّمْسِ وَقَبْلَ الغُرُوبِ . - أو حُذِفَ ما تُضافُ إليه ونُوِيَ لفظُه ، كقولِه : وَمِنْ قَبْلِ نادى كلُّ مَوْلىً قَرَابَةً ..... - أو قُطِعتْ عن الإضافةِ نحوُ : فساغَ ليَ الشرابُ وكنتُ قبلاً ... أكادُ أغُصُّ بالماءِ الحميمِ 2) أن تُبْنى على الضمِّ في محلِّ نصبٍ على الظّرفيةِ أو محلِّ جرٍ إن سُبِقَتا بـ(من) ، وذلك إذا حُذِفَ المضافُ إليه ونُوِيَ معناه دونَ لفظِه ، كقولِه وقَدْ عَصَيْتَ قَبْلُ وكُنْتَ مِنَ المُفْسِدِيْنَ وقولِه فَما يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّيْنِ ، وقولِه لِلَّهِ الأمْرُ مِنْ قَبْلُ وَمِنْ بَعْدُ . بانتظارِ سؤالِكَ أخي المفضالَ عبدَ العزيزِ ، وارْأَفْ بِأخيكَ . دُمْتَ موفقاً |
#8
|
|||
|
|||
اقتباس:
|
#9
|
|||
|
|||
باركَ الله في أستاذنا الغَامِدي،
أشار ابن مالك إلى جواز عطف الظاهر على المضمر المجرور بحرف دون إعادته ، فأين ذكر ابن مالك ذلك ؟ |
#10
|
|||
|
|||
أحسنتَ وفقكَ ربي ..
قال ابنُ مالكٍ : وَعَوْدُ خافِضٍ لَدَى عَطْفٍ على ... ضَمِيرِ خَفْضٍ لازِماً قَدْ جُعِلا وَلَيْسَ عِنْدِي لازِماً إذْ قَدْ أَتـى ... في النَّثْرِ والنَّظْمِ الصَّحِيْحِ مُثْبَتا يقول : عودُ الخافضِ وهو الجارُّ عندَ عطفِك على ضميرٍ مخفوضٍ جعلَه البصريونَ لازماً ، نحو فخسفْنا به وبدارِه الأرضَ ، وما هوَ عندي بلازمٍ وفاقاً للكوفيينَ والأخفشِ ، فقد أتى في النثرِ الصحيحِ في القرآنِ وغيرِه ، ومن ذلك وكفرٌ به والمسجدِ الحرامِ و اتقوا اللهَ الذي تساءلونَ به والأرحامِ بالجرّ على قراءةِ حمزةَ ... وجاءَ في الشعرِ كثيراً ، ومنه : ......... فاذهبْ فما بكَ والأيامِ من عجبِ الشرح الميسر للحربي . دمتَ مباركاً |
#11
|
|||
|
|||
ما شاء الله عليكم يا أخي الكريم..
ها أكملوا رعاكم الله لتنتفع القافلة .. أنها تسير بفضل الله .. شدوا وسددوا ومرحبا .. |
#12
|
|||
|
|||
هل تسمح لي يا أيها الغامدي النجيب أن أضع سؤالا لأحرك الساكن ..وتقبلها من محب لك ،فأنا لست منها وأمشي العرج فعذرا يا ايها المفوه النحرير.ز
هاكم سؤالي : أين البيت الذي يحتوي على مبتدأ أول ومبتدأ ثان ومبتدأ ثالث ومبتدأ رابع ؟!!! في الألفية ؟؟؟؟؟؟؟ رعاكم الله عرفته للتو وهو بسيط لكنه ... |
#13
|
|||
|
|||
لعلَّه:
واحدُه كلمةٌ والقَولُ عم وكِلمةٌ بها كلامٌ قد يؤم |
#14
|
|||
|
|||
اقتباس:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showth...1+%D1%C7%C8%DA وفقكَ اللهُ |
#15
|
|||
|
|||
- أينَ الشاهدُ من الألفيةِ على أنّ الحرفَ وشبهَه من الأسماءِ المبنيةِ والأفعالِ الجامدةِ لا علاقةَ لها بالصّرفِ ؟
دمتُم بخيرٍ |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة | ||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
شرح ابن عقيل على الألفية | أبو عبد الله | أخبار الكتب وطبعاتها | 2 | 12-06-2008 02:09 PM |