هل يمكن أن يأتي اسم إنّ جملة ؟

[سمية]

السلام عليكم


هل يمكن أن يأتي إسم إنّ جملة أسمية كانت أو فعليه ؟؟

وهل يأتي مصدرا مؤولا ؟ أو شبه جملة ؟


بمعنى ما هي جميع حالات إسم إنّ؟


مع جزيل الشكر

[أم محمد]

وعليكم السلام
الذي أعرفه من أيام المدرسة! أن اسم ( إنّ ) من اسمه
يعني : اسم على مسمى
أي أنه اسم مفرد لا غير.
والله أعلم
بانتظار من يفيد فيجيد!

[عائشة]

يأتي اسمُ ( إنَّ ) ظاهرًا؛ نحو قوله تعالَى: إنَّ اللهَ غفورٌ رَّحيمٌ .
ومُضمرًا؛ نحو قوله تعالَى: وإنَّكَ لعلَى خُلُقٍ عظيمٍ .
واسمًا موصولاً؛ نحو قوله تعالَى: إنَّ الَّذي فَرَضَ عليكَ القرآنَ لرادُّكَ إلَى معادٍ .
واسمَ إشارةٍ؛ نحو قوله تعالَى: إنَّ هذا لَهُوَ الفَوْزُ العظيمُ .
ولا يأتي اسمَ شَرْطٍ، وأمَّا قولُه:
إنَّ مَن يَّدخُلِ الكنيسةَ يومًا يَلْقَ فيها جآذِرًا وظِباءَا
فإنَّ اسمَ ( إنَّ ) محذوفٌ - والتَّقديرُ: إنَّه -، وليس هو اسم الشَّرط.
ولا يأتي جملةً، ولا شبهها، ولا مَصْدَرًا مؤوَّلاً - فيما أعلم -.
أمَّا خبره؛ فيأتي جملةً، وشبه جملة - كما هو معلوم -.
والله تعالَى أعلم.

[سمية]

أم محمد بارك الله فيك وأثابك الله كل خير

عائشة بارك الله فيك وزادك علما على علم

[أم محمد]

عفوًا أخْتي الْكرِيمة!
ونحنُ بِالخِدمَةِ مَا اسْتَطَعْنا إلَى ذَلكَ سَبيلًا
وقَد أَفادَتْني "عَائشةُ" بِشيءٍ - إِنْ لمْ يكُنْ أشياء - لم أتعلمْه - أوْ لمْ أتعلمْها - في المدرسةِ.
أوْ ربَّما تعَلّمْناها؛ فصارتْ في خَبَر ( كانَ ).
فجزاكِ الله خيرًا يا "عائشةُ"!

[ابن القاضي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سمية

السلام عليكم

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته .

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سمية

هل يمكن أن يأتي إسم إنّ جملة أسمية كانت أو فعليه ؟؟

لايمكن ، لأن اسم إنّ أصله المبتدأ ، والمبتدأ لا يأتي إلا مفردا ، ولا يأتي جملة ، ولا شبه جملة . وكذلك اسم كان .

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سمية

وهل يأتي مصدرا مؤولا ؟ أو شبه جملة ؟

نعم يأتي مصدرا ، لأن المصدر يؤول بمفرد ، ومنه قول الله : " وأن تصوموا خير لكم " "وأن تصدقوا خير لكم " فالمصدر المؤو ل في محل رفع مبتدأ .

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن القاضي

نعم يأتي مصدرا ، لأن المصدر يؤول بمفرد.

جزاكَ اللهُ خيرًا، وبارك فيكَ.
ومِنَ الشَّواهِدِ علَى مجيءِ اسمِ ( إنَّ ) مَصْدَرًا مؤوَّلاً: قولُهُ تعالَى: إنَّ لَكَ ألاَّ تجوعَ فيها وَلا تَعْرَى [ طه: 118 ]. واللهُ أعلمُ.
وبهذا عُلِمَ خطأُ قولي -قَبْلُ-، وأستغفرُ الله تعالَى.

كُلَّما أدَّبَـنِي الدَّهْـ ... ـرُ أرَاني نَقْصَ عَقْلِي
وإذَا ما ازددتُّ عِلْمًا ... زَادَنِي عِلْمًا بِجَـهْلِي

[فهد أبو درّة]

الآيتان المستشهد بهما (وأن تصوموا خير لكم ) و (و أن تصدقوا خير لكم ) لا علاقة لهما بالموضوع فالحديث عن اسم إنّ و ليس عن أنْ الناصبة للفعل المضارع
و الله أعلم .

[ضرغام]

قد يأتي المبتدأ جملة في حالة واحدة إذا كان هو نفس الخبر في المعنى.
كما في قولنا :" لا إله إلا الله كلمة التوحيد "

[عبد الله أبو أسامة]

ذكر الأخ ضرغام هذا الكلام ( قد يأتي المبتدأ جملة في حالة واحدة إذا كان هو نفس الخبر في المعنى. كما في قولنا :" لا إله إلا الله كلمة التوحيد )
قد يقال : إن المبتدأ هنا ليس جملة بالمعنى المعروف إنما هي جملة قصد لفظها لا معناها ، فتَؤُول حينئذ إلى المفرد، ويكون هو أصلَها ، والمعنى عليه: هذه الكلمة كلمة التوحيد .والله أعلم

[شمس الحرية]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل فهد أبو درّة

الآيتان المستشهد بهما (وأن تصوموا خير لكم ) و (و أن تصدقوا خير لكم ) لا علاقة لهما بالموضوع فالحديث عن اسم إنّ و ليس عن أنْ الناصبة للفعل المضارع
و الله أعلم .

السلام عليكم :
أخي كلامك صحيح ، لكن الحديث كان على أن اسم إن كالمبتدأ قد يأتي مصدرا مؤولا ، وجاءت "أن" في الآية الكريمة مصدرية ناصبة . كما أن الجملة لاتعرب مبتدأ على أنها جملة بل نؤول الكلام بكلمة واحدة هي المبتدأ .
ففي المثال تأويل الكلام : صيامكم خير لكم . ونقول في إعراب الآية :
أن تصوموا:أن حرف مصدري ونصب مبني على السكون لامحل له من الإعراب . تصوموا : فعل مضارع منصوب بأن وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة ، والواو : ضمير متصل مبني على السكون في محل رفع فاعل .
والمصدر المؤول من أن والفعل في محل رفع مبتدأ.
خير : خبر مرفوع بالضمة الظاهرة .
واله أعلم .