ليت شعري .. أسلوب محذوف الخبر وجوبا

[فريد البيدق]

النحو الوافي، الأستاذ عباس حسن، الجزء الأول، ص635، هامش1
وتختص "ليت" بأسلوب يلتزم فيه العرب حذف خبرها هو قولهم: "ليت شعري ..."، ومع حذفهم الخبر فيه باطراد يلتزمون أن يذكروا اسمها، وأن يكون هذا الاسم كلمة "شعر" مضافة إلى ياء المتكلم، وبعدها الخبر المحذوف وجوبا، ثم تذكر بعده جملة مصدرة باستفهام، نحو "ليت شعري أمقيم أخي أم ظاعن؟ وليت شعري أراغب صديقي في الزيارة أم كاره؟ يريدون "ليت شعري عالم بجواب هذا السؤال، أو: مخبر بجوابه".
أما في غير تلك الحالة وكذا في باقي الأخبار فيجوز حذف الخبر وحده لدليل؛ عملا بالقاعدة اللغوية التي تبيح عند أمن اللبس حذف ما لا يتأثر المعنى بحذفه.
وقد قدر الدكتور "مصطفى عراقي" في كتابه "الرحلة إلى بلاد الأشواق .. شرح القصيدة الميمية لابن القيم" ص84- الخبر بقوله: ليت شعري حاضر.

[منصور مهران]

ما معنى الشعر هنا ؟
أهو من الشِّعْر ؟ أي : ليت شِعري يحضرني فأعبر به عن هذا ؛ لأن الشعر هو المُعَبِّر عن مكنون النفس عند العرب .
أم من العلِم - العلم الناشئ عن الشعور - ؟ أي : ليت عِلمي يحيط بالأمر فأحسنَ الإبانة .

لستُ بهذا أبدي رأياً بل أبديه سؤالا لأفيدَ من علمكم ، والله يرعاكم .

[أحمد فال]

بارك الله فيكم
كل ما أشرتَ إليه محتمل
وإليك هذه المادة من لسان العرب لعلها تشعرك أكثر
(ولَيْتَ شِعْرِي أَي ليت علمي أَو ليتني علمت، وليتَ شِعري من ذلك أَي ليتني شَعَرْتُ، قال سيبويه: قالوا ليت شِعْرَتي فحذفوا التاء مع الإِضافة للكثرة، كما قالوا: ذَهَبَ بِعُذَرَتِها وهو أَبو عُذْرِها فحذفوا التاء مع الأَب خاصة.
وحكى اللحياني عن الكسائي: ليتَ شِعْرِي لفلان ما صَنَعَ، وليت شِعْرِي عن فلان ما صنع، وليتَ شِعْرِي فلاناً ما صنع؛ وأَنشد:يا ليتَ شِعْرِي عن حِمَارِي ما صَنَعْ، وعنْ أَبي زَيْدٍ وكَمْ كانَ اضْطَجَعْ وأَنشد: يا ليتَ شِعْرِي عَنْكُمُ حَنِيفَا، وقد جَدَعْنا مِنْكُمُ الأُنُوفا وأَنشد: ليتَ شِعْرِي مُسافِرَ بنَ أبي عَمْـ ـرٍو، ولَيْتٌ يَقُولُها المَحْزُونُ وفي الحديث: ليتَ شِعْرِي ما صَنَعَ فلانٌ أَي ليت علمي حاضر أَو محيط بما صنع، فحذف الخبر، وهو كثير في كلامهم.)

[عائشة]

.

ويُراجع - للفائدة -: « التذييل والتكميل » - لأبي حيان الأندلسي -: ( 5 / 55 وما بعدها ).