ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 02-08-2008, 11:16 AM
يحيى صالح يحيى صالح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : متعلم على سبيل النجاة
النوع : ذكر
المشاركات: 89
افتراضي استفسار بخصوص التنوين

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
السؤال عن التنوين ، ما سره ؟
بمعنى : لماذا يكون التنوين ؟
لماذا لا نكتفي بالفتحة فقط؟ أو بالضمة فقط ؟ أو بالكسرة فقط ؟
ثم ، لماذا بعض الكلمات تُنَوَّن دون البعض؟
مثل : عاد ، فهي تُنَوَّن ، دون : ثمود ، فهي لا تُنَوَّن!
أيضًا نقول : إلى ثمودَ ، و ليس : ثمودٍ ، فهل هي ممنوعة من الصرف؟
بصرف النظر عن الكلمات المشهورة الممنوعة من الصرف.
أرجو التفضل بعرض الموضوع دون الإحالة للكتب ، فأنا هنا لأتعلم.
بارك الله فيكم
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 03-08-2008, 11:35 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,825
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين

وعليكم السَّلام ورحمة الله وبركاته.

قال سيبويه في " الكتاب " (1/22):
( واعلم أنَّ النَّكرة أخفُّ عليهم من المعرفةِ، وهي أشدُّ تمكُّنًا؛ لأنَّ النَّكرة أوَّل، ثمَّ يَدْخلُ عليها ما تُعرَّف به، فمِن ثَمَّ أكثرُ الكلام ينصرفُ في النَّكِرة.
واعلم أنَّ الواحدَ أشدُّ تمكُّنًا مِنَ الجميع؛ لأنَّ الواحد الأوَّل، ومَن ثَمَّ لَمْ يَصْرِفوا ما جاء من الجميع ما جاء على مثالٍ ليس يكون للواحدِ؛ نحو مَساجِدَ ومَفاتيحَ.
واعلم أنَّ المذكَّر أخفُّ عليهم من المؤنَّث؛ لأنَّ المذكَّر أوَّل، وهو أشدُّ تمكُّنًا، وإنَّما يخرج التَّأنيثُ من التَّذكير. ألا تَرَى أنَّ " الشَّيء " يقع علَى كلِّ ما أخبرَ عنه [ من قبل أن يُعْلَم أذكرٌ هو أو أُنثى ]، والشَّيء ذَكَر.
فالتَّنوين علامةٌ للأمكنِ عندهم، والأخفِّ عليهم، وتركُه علامةٌ لِّما يستثقلون. . . ) انتهى.

أمَّا " ثمود "؛ فقد وَرَدَتْ مصروفةً وغيرَ مصروفةٍ.

قال الشَّاطبيُّ -- في " حِرْز الأماني " -في فرش حروف سورة هود-:
ثَمودًا مع الفُرقانِ والعَنكَبوتِ لَمْ يُنوَّن علَى فَصْلٍ وفي النَّجْمِ فُصِّلاَ
نَمَا لِثَمودَ نَوِّنوا واخفِضوا رِضًى .............................

فَمَن منعَها؛ جَعَلها اسمًا للقبيلة، فكان منعُها مِنَ الصَّرفِ للعلميَّة والتأنيثِ. ومن صَرَفها؛ جعَلها اسمًا للحيِّ.

جاء في " الدُّرِّ المصون ":
( كَأَن لَّمْ يَغْنَوْا فِيهَا ألاَ إِنَّ ثَمُودَ كَفرُوا رَبَّهُمْ أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ
وقرأ حمزة وحفصٌ: أَلاَ إِنَّ ثَمُودَ هنا، وفي الفُرقان: وَعَاداً وَثَمُودَ [الآية: 38]، وفي العنكبوت: وَعَادًا وَثَمُودَ وَقَد تَّبَيَّنَ لَكُم [الآية: 38]، وفي النَّجم: وَثَمُودَ فَمَا أبْقَى[الآية: 51] جميعُ ذلك بمنعِ الصرفِ، وافقهم أبو بكر على الَّذي في النَّجم.
وقوله: أَلاَ بُعْدًا لِّثَمُودَ منعه القراءُ الصَّرفَ إلاَّ الكسائيَّ فإنه صَرَفَه. وقد تقدَّم أنَّ مَن منع جعله اسمًا للقبيلة، ومَنْ صَرَف جعله اسمًا للحيّ، وأنشد على المنع:
ونادى صالحٌ يا ربِّ أنزلْ بآلِ ثمودَ منك [ غدًا ] عذابا
وأنشد على الصَّرف:
دَعَتْ أمُّ عمروٍ أمرَ شرٍّ علمتُه بأرضِ ثمودٍ كلِّها فأجابها ) انتهى

هذا ما استطعتُ الإفادةَ به الآن، وبالله التَّوفيق.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 04-08-2008, 07:03 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : متعلم على سبيل النجاة
النوع : ذكر
المشاركات: 89
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين

الأخت الفاضلة / عائشة
بارك الله فيكِ
قولك :
اقتباس:
فالتَّنوين علامةٌ للأمكنِ عندهم، والأخفِّ عليهم، وتركُه علامةٌ لِّما يستثقلون. . . ) انتهى.

هل أفهم منه أن الأصل هو التنوين ، ثم غيره عارض؟
أيضًا ، ما الفرق بين القبيلة و الحيَ ، بالنسبة لثمود؟
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 05-08-2008, 02:21 AM
أ/ محمد الغامدي أ/ محمد الغامدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : اللغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 27
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين

السلام عليكم
التنوين : عبارة عن نون ساكنة تتصل بالأسماء دون الأفعال ودون الحروف ، وكل اسم شابه الفعل أو الحرف لا تتصل به هذه النون .
وهذه النون الساكنة تأتي في آخر الكلمة محمدن ــ فتم اختصارها بحركة مطابقة لحركة الاسم . ذهب محمدُن ــــ تصبح ـــ ذهب محمدٌ .
وحتى لا يكون هناك لبس بين هذه النون ووغيرها .
وهذه النون تعتبر كلمة لا حرف والدليل على ذلك إنها تحذف إذا أتت ين المضاف والمضاف إليه إذ لا يجوز الفصل بينهما .

والله أعلى و أعلم

المرجع / النحو الوافي الجزء الأول باب الكلام
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 05-08-2008, 04:13 AM
أبو عمر الماردي أبو عمر الماردي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : علوم شرعية
النوع : ذكر
المشاركات: 4
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين

التنوين : عبارة عن نون ساكنة تتصل بالأسماء دون الأفعال ودون الحروف ، وكل اسم شابه الفعل أو الحرف لا تتصل به هذه النون .
ــــــــــــــ
قد يرد التنوين في الإسم والفعل والحرف وهو ما يسمى بـ( الترنم والغالي ) وهذا في الشعر خاصة .
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 05-08-2008, 07:59 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,825
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل يحيى صالح مشاهدة المشاركة
هل أفهم منه أن الأصل هو التنوين ، ثم غيره عارض؟
قال ابنُ هشامٍ -- في " شرح شذور الذَّهب ":
( الأصلُ في الأسماء أن تكونَ مُنصرفةً -أعني: مُنوَّنة تنوين التَّمكين-، وإنَّما تخرج عن هذا الأصلِ إذا وُجِدَ فيها علَّتان من عللٍ تسع، أو واحدة منها تقومُ مقامَهما ) انتهى.

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل يحيى صالح مشاهدة المشاركة
أيضًا ، ما الفرق بين القبيلة و الحي ، بالنسبة لثمود؟
يلقانا في " كتاب سيبويه " ( باب أسماء القبائل والأحياء وما يُضاف إلى الأب والأمّ )، وفيه (3/252):
( فأمَّا ثَمود وسَبَأ؛ فهما مرَّةً للقبيلَتَيْن، ومرَّةً للحيَّيْنِ، وكثرتُهما سواءٌ ) انتهى.

وجاء في " لسان العرَب " ( مادَّة: ثمد ):
( واختلف القُرَّاء في إعرابِه [ أي: ثمود ] في كتابِ الله -عزَّ وجلَّ-؛ فمنهم مَّن صَرَفَهُ، ومنهم مَّن لَّم يَصْرِفْهُ؛ فمن صَرَفَهُ؛ ذَهَبَ به إلى الحيِّ؛ لأنَّه اسمٌ عَرَبِيٌّ مُّذكَّر سُمِّيَ بمذكَّر، ومن لَّم يصرِفْهُ؛ ذَهَبَ به إلى القبيلةِ؛ وهي مؤنَّثةٌ ) انتهى.

والله تعالَى أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 07-08-2008, 12:38 PM
عبد الكريم عبد الكريم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : التاريخ
النوع : ذكر
المشاركات: 13
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أحببت أن أضيف بخصوص التنوين أن التنوين ينقسم إلى أربعة أقسام
تنوين التمكين
تنوين التنكير
تنوين المقابلة
تنوين العوض وهو غما عوض عن حرف أو عن اسم أو عن جملة
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 09-08-2008, 05:36 PM
أبو عمار الكوفى أبو عمار الكوفى غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
التخصص : طالب علم
النوع : ذكر
المشاركات: 6
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين

التنوين أخي عشرة أقسام ، غير أن منها ما يختص بالاسم وهي الربعة التي ذكرت ومنها يلحق الفعل بل والحرف ومنها ما يكون ضرورة
وقد جمعت في قول بعضهم
أقسام تنوينهم عـشـرٌ عليك بها فإن تقسيمها من خـير ما حُـرزا
مكِّن ، وعوِّض ، وقابل ،والمنكر ،زد رنم أو احك اضطرِر ، غالٍ وما هُمِزا
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 12-08-2008, 07:38 PM
يحيى صالح يحيى صالح غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
التخصص : متعلم على سبيل النجاة
النوع : ذكر
المشاركات: 89
افتراضي رد: استفسار بخصوص التنوين


قد أدلى كلٌ بدلوه و أخاف أن تتشعب المسألة فلا يسعها ذهني. ( ابتسامة )
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 03-12-2011, 10:44 PM
أبو عبد الله العسري المغربي أبو عبد الله العسري المغربي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2011
التخصص : طالب
النوع : ذكر
المشاركات: 30
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو عمار الكوفى مشاهدة المشاركة
التنوين أخي عشرة أقسام ، غير أن منها ما يختص بالاسم وهي الربعة التي ذكرت ومنها يلحق الفعل بل والحرف ومنها ما يكون ضرورة
وقد جمعت في قول بعضهم
أقسام تنوينهم عـشـرٌ عليك بها فإن تقسيمها من خـير ما حُـرزا
مكِّن ، وعوِّض ، وقابل ،والمنكر ،زد رنم أو احك اضطرِر ، غالٍ وما هُمِزا
لم تذكر إلا تسعة أنواع

أظنك نسيت هذا البيت المتم للعشرة

ألحق تناسبــها ﺇن كنت حافظهــا لا زلت من جملة الأسواء محتـــرزا

وهو تنوين المناسبة
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 12-01-2013, 04:34 PM
عتبة الغلام البنداوي عتبة الغلام البنداوي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jan 2013
التخصص : تبسم
النوع : ذكر
المشاركات: 1
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبو عبد الله العسري المغربي مشاهدة المشاركة
لم تذكر إلا تسعة أنواع

أظنك نسيت هذا البيت المتم للعشرة

ألحق تناسبــها إن كنت حافظهــا لا زلت من جملة الأسواء محتـــرزا

وهو تنوين المناسبة
عفوا يا أخي.. أنا من إندونيسيا..
ما ذكره أبو عمار الكوفي تام (عشرة) وليس بتسعة.
1- تنوين التمكين
2- تنوين العوض
3- تنوين المقابلة
4- تنوين التنكير
5- تنوين الزيادة
6- تنوين الترنم
7- تنوين الحكاية
8- تنوين الضرورة
9- تنوين الغلو / التنوين الغالي
10- تنوين الشذوذ / التنزين الشاذّ
وهو نظم لابن مالك. (2 بيت)
وما ذكرتَه أيضا صحيح (عشرة) لكن بتبديل تنوين الزيادة بتنوين التناسب. وهما سيان. والنظم الذي ذكرته هو للفاكهي (3 بيت). والحاصل التنوين العاشر هو تنوين الزيادة للتناسب. نحو تنوين سلاسلا من سلاسلا وأغلالا.
عذرا، اللغة التي استعملتُها فوضى، غير مرتب، لأني في ذلك من المبتدئين
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
سؤال : ما حكم تقديم خبر ليس عليها وما حكم تقديمه على اسمها ؟ صلوا على النبي المختار حلقة النحو والتصريف وأصولهما 3 29-06-2010 02:20 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 12:37 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ