 |
|
|
|||||||
| الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
 |
|
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#1
06-09-2014, 05:26 PM
|
|||
|
|||
حلقات ( اقرأ وتدبر ) للشيخ جمال القرش
اقرأ وتدبر جزء عم للشيخ جمال القرش - اقرأ وتدبر سورة النازعات 3- اقرأ وتدبر سورة عبس 8- اقرأ وتدبر سورة البروج 9- اقرأ وتدبر سورة الطارق 10- اقرأ وتدبر سورة الأعلى 11- اقرأ وتدبر سورة الغاشية 12- اقرأ وتدبر سورة الفجر http://www.facebook.com/photo.php?fbid=10200287077559378&set=a.2405330572452.2143469.1226774898&type=1&theater 13- اقرأ وتدبر سورة البلد 16- 17 اقرأ وتدبر سورة الضحى الشرح 18- 19 : اقرأ وتدبر سورة التين العلق 20- اقرأ وتدبر سورة القدر 21- اقرأ وتدبر سورة البينة 22، 23 - اقرأ وتدبر سورة الزلزلة العاديات 24، 25، 26- اقرأ وتدبر سورة القارعة التكاثر العصر 27- 29 اقرأ وتدبر سورة الهمزة الفيل قريش 30 31، 32، 33، : 34- اقرأ وتدبر سورة الماعون الكوثر الكافرون النصر المسد 35، 37 اقرأ وتدبر سورة الإخلاص والمعوذتين 
|
|
#2
07-11-2014, 02:24 PM
|
|||
|
|||
|
منوعات في تدبر القرآن
منوعات في تدبر القرآن للشيخ جمال القرش
رسالة إلى كل مبتلى http://www.youtube.com/watch?v=YwWCBfyNS1c معنى قوله  الله نزل أحسن الحديث كتابا الشيخ جمال القرشhttp://www.youtube.com/watch?v=Wbk-md8L7zU المقصود بقوله والذي جاء بالصدق وصدق به الشيخ جمال القرشhttp://www.youtube.com/watch?v=EaQzBT50u-Q تلاوة سورة الزمر من الآية 1- 5 الشيخ جمال القرش http://www.youtube.com/watch?v=TXlY7vOY3g4 وامتازوا اليوم أيها المجرمون سورة يس http://www.youtube.com/watch?v=HlXYP6nAIfk رسالة القرآن ليست الأموات لينذر من كان حيا http://www.youtube.com/watch?v=whsVumExugE من كان يريد العزة فلله العزة جميعا سورة فاطر http://www.youtube.com/watch?v=N3WCr6RJaQk مصايد الشيطان وكيف تتحصن منه سورة فاطر http://www.youtube.com/watch?v=NRTo1-NnN88 جزاء المستكبرين والذين يمكرون السيئات سورة فاطر http://www.youtube.com/watch?v=Xf8fXVfPX6c جزاء من يرد في المسجد الحرام إلحاد http://www.youtube.com/watch?v=rLVWSL-lKxE آيات الحج من سورة الحج http://www.youtube.com/watch?v=pTo4-u27nis إن زلزلة الساعة شيء عظيم سورة الحج http://www.youtube.com/watch?v=AF9PnFz4ioU
|
|
#3
07-11-2014, 02:27 PM
|
|||
|
|||
|
لطائف وددر قرآنية للشيخ جمال القرش وفقه الله
1- الهداية: تكون للتوفيق أو للدلالة قال : فَمَنْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يَهدِيَهُ يَشْرَحْ صَدْرَهُ لِلإِسْلامِالأنعام: 125 .فيها أن الله جل وعلا هو المتفرد بهداية التوفيق وشرح الصدر(1) . أما قوله : وَأَمَّا ثَمُودُ فَهَدَيْنَاهُمْ فَاسْتَحَبُّوا الْعَمَى عَلَى الْهُدَى فصلت: 17وقوله : وَإِنَّكَ لَتَهْدِي إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ الشورى: 52 .فهذه هداية الدلالة والإرشاد . 2- المعية: عامة وخاصة قال : وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنْتُمْ الحديد: 4 .فيها أن الله معنا بعلمه وهذه: معية عامة . أما قوله : إِنَّ اللَّهَ مَعَ الَّذِينَ اتَّقَوْا وَالَّذِينَ هُمْ مُحْسِنُونَ النحل: 128فهذه معية خاصة لأولياء الله معية التوفيق والنصرة والتأييد . 3- الولاية: تكون بالنصرة أو بالملكية قال : ذلك بِأَنَّ اللَّهَ مَوْلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَأَنَّ الْكَافِرِينَ لا مَوْلَى لَهُمْ محمد: 11، فيها ولاية المؤمنين بالنصرة .أما قوله في شأن الكفار: ثُمَّ رُدُّوا إِلَى اللَّهِ مَوْلاهُمُ الْحَقِّ فالمراد به ولاية الملكية،أي: مالكهم، أو خالقهم، ومعبودهم .4- الظن: للشك أو لليقين قال : وَإِنَّ الظَّنَّ لا يُغْنِي مِنَ الْحَقِّ شَيْئًا الحجرات: 28 ، أي الشك .قال : قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ البقرة: 249، أي يوقنون أنهم ملاقو الله .5- السلطان: للضلالة أو للحجة قال : إِنَّمَا سُلْطَانُهُ عَلَى الَّذِينَ يَتَوَلَّوْنَهُ النحل: 100السلطان المثبت هنا هو سلطان الضلالة والتزين . أما قوله : وَمَا كَانَ لَهُ عَلَيْهِمْ مِنْ سُلْطَانٍ سبأ: 21 .السلطان المنفي هنا سلطان الحجة والبرهان، فلم يكن له عليهم من حجة فيُسلط بها، غير أنه دعاهم فأجابوا . 6- الرؤية لا تقتضي الإدراك قال : ] وُجُوهٌ يَوْمَئِذٍ نَاضِرَةٌ  إِلَى رَبِّهَا نَاظِرَةٌ[ القيامة: 32 .فيها أن رؤية الله ثابتة للمؤمنين يوم القيامة ، أما قوله : ] لا تُدْرِكُهُ الأَبْصَارُ[ الأنعام: 103 ، أي: لا تحيط به الأبصار، أي: تراه، ولكن لا تبلغ كنه حقيقته، فالعرب تقول: رأيت الشيء وما أدركته .7- سنن من قبلنا هي التوحيد قال : ] يُرِيدُ اللَّهُ لِيُبَيِّنَ لَكُمْ وَيَهْدِيَكُمْ سُنَنَ الَّذِينَ مِنْ قَبْلِكُمْ وَيَتُوبَ عَلَيْكُمْ[النساء: 26، أي : يهديكم إلى إخلاص العبادة لله وحده .أما قوله : ] لِكُلٍّ جَعَلْنَا مِنْكُمْ شِرْعَةً وَمِنْهَاجًا[المائدة: 48.فالمراد بالشرعة الفروع العملية التي قد تزيد أحكامًا لم تكن مشروعة من قبل . 8- قد يطلق السجود على الصلاة قال : ]لَيْسُوا سَوَاءً مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ أُمَّةٌ قَائِمَةٌ يَتْلُونَ آيَاتِ اللَّهِ آنَاءَ اللَّيْلِ وَهُمْ يَسْجُدُونَ[ آل عمران: 113، أي: وهم يصلون، لأنه منهي عن الدعاء في السجود(1)9- لفظ ] خَالِدًا فِيهَا[ قد يحمل على المكث الطويل قال : ] وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا[ النساء: 23 .في هذه الآية حمل لفظ: ] خَالِدًا فِيهَا[ على المكث الطويل بدون تأبيد، أو يحمل الخلود الأبدي على من استحل قتل المؤمن 10- الْقَاسِطُونَ ، تطلق على الجائرين قال : وَأَمَّا الْقَاسِطُونَ فَكَانُوا لِجَهَنَّمَ حَطَبًا(2) الجن: 15، أي الجائرون .أما قوله : إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ الحجرات: 9. أي العادلون .11- الوفاة قد تطلق على النوم قال : إِذْ قَالَ اللَّهُ يَا عِيسَى إِنِّي مُتَوَفِّيكَ وَرَافِعُكَ إِلَيَّ آل عمران: 53. المقصود بالوفاة هنا النوم كما في قوله: اللَّهُ يَتَوَفَّى الأَنْفُسَ حِينَ مَوْتِهَا وَالَّتِي لَمْ تَمُتْ فِي مَنَامِهَا(3) الزمر: 42. 12- القرءان: محكم ومتشابه قال : كِتَابٌ أُحْكِمَتْ آيَاتُهُ ثُمَّ فُصِّلَتْ مِنْ لَدُنْ حَكِيمٍ خَبِيرٍ هود: 1 .أي: محكم في ألفاظه وأحكامه أما قوله : اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ كِتَابًا مُتَشَابِهًا مَثَانِيَ(1) الزمر: 23، أي: متشابه في الحسن والصدق .13- الرب قد يطلق على " السيد " قال : وَإِلَى رَبِّكَ فَارْغَبْ الشرح: 8. أي: إلهك ومعبودك وهو رب العالمين . أما قوله : وَقَالَ لِلَّذِي ظَنَّ أَنَّهُ نَاجٍ مِنْهُمَا اذْكُرْنِي عِنْدَ رَبِّكَ يوسف: 42.فالمقصود بـ " الرب" هنا سيده، ومنه رب الدار، ورب العائلة . 14- المصاحبة لا تستلزم المودة قال : وَإِنْ جَاهَدَاكَ عَلى أَنْ تُشْرِكَ بِي مَا لَيْسَ لَكَ بِهِ عِلْمٌ فَلا تُطِعْهُمَا وَصَاحِبْهُمَا فِي الدُّنْيَا مَعْرُوفًا لقمان: 15فيها الأمر بمصاحبة الوالدين والإحسان إليهما ولو كانا كافرين . أما قوله : لا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آبَاءهُمْ أَوْ أَبْنَاءهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْالمجادلة: 22.فهذه تدل على عدم مودة الكفار أو موالاتهم ولو كانوا ءاباءهم . ولكن هناك ثمة فرق بين المصاحبة والمودة فالمصاحبة بالمعروف أعم من المودة، لأن الإنسان يمكنه إسداء المعروف لمن يوده ولمن لا يوده . 15- العدل قد يكون بمعنى المساواة قال : وَمِنْ قَوْمِ مُوسَى أُمَّةٌ يَهْدُونَ بِالْحَقِّ وَبِهِ يَعْدِلُون الأعراف: 159. فهذا هو العدل الحقيقي، أما قوله : ثُمَّ الَّذِينَ كَفَرُوا بِرَبِّهِمْ يَعْدِلُون الأنعام: 1، فالمقصود به: يساوون به سبحانه غيره في العبادة .-------------------------------------------------------------------------------- (1) قال الشوكاني: " ظاهره أن التلاوة كائنة منهم في حال السجود، ولا يصح ذلك لأنه صح عن النبي r النهي عن قراءة القرءان في السجود، فلابد من تأويل هذا الظاهر بأن المراد بقوله:]وَهُمْ يَسْجُدُونَ[ أي وهم يصلُّون كما قاله الفراء والزجاج، وإنما عبر بالسجود عن مجموع الصلاة لما فيه من الخضوع والتذلل . فتح القدير: ص/475. من كتاب زاد المقرئين أثناء تلاوة الكتاب المبين ، للشخ / جمال القرش الموضوع الأصلي: لطائف وددر قرآني
|
|
#5
14-06-2018, 04:06 PM
|
|||
|
|||
|
تعليم سور الفاتحة أعظم بث مباشر فيس بوك
https://www.facebook.com/1226774898/...?id=1226774898
|
|
#6
26-01-2021, 02:55 AM
|
|||
|
|||
|
تدبر القرآن
https://m.facebook.com/story.php?sto...&id=1226774898 عظمة القرآن وآدابه https://m.facebook.com/story.php?sto...&id=1226774898 الوقف والابتداء https://m.facebook.com/story.php?sto...&id=1226774898 علم التجويد https://m.facebook.com/story.php?sto...&id=1226774898 تحفيظ القران ج١ https://m.facebook.com/photo.php?fbi....2405330572452 ج٢ https://m.facebook.com/photo.php?fbi....2405330572452 مشروع جزء عم https://m.facebook.com/story.php?sto...&id=1226774898
|
|
| الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
| أدوات الحديث | |
| طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة
|
||||
| الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
| روابط اقرأ وتدبر جزء عم للشيخ جمال القرش | أبو عبد الله العربي | حلقة العلوم الشرعية | 0 | 01-01-2013 08:11 AM |
العرض العادي
