ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة العلوم الشرعية
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 17-01-2009, 11:55 AM
المعقل العراقي المعقل العراقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : باحث
النوع : ذكر
المشاركات: 178
افتراضي طلب : شرح ومناقشة عبارة ( في نفي الشبيه والنظير والمثل )



قال أ.د.سالم آل عبدالرحمن " لا تكرروا قضية نفي الشبيه والنظير والمثل دون تفصيل ،فليس في ذاتها صفة للمدح أو الكمال وتثبتوا ،وإن أرتبتم فأنظروا الى العدم المحض "

عبارة توقفت معها كثيرا ،وسألت عنها العديد من أهل العلم ،ولم أجد جوابا شافياً كافياً ،ولقد علمت مؤخراً بأن أ.د. آل عبدالرحمن قد أنشأ مؤلفا كبيرا في أصول الدين والعقيدة بعدة أجزاء وقال البعض عنه ربما يكون من أكبر مؤلفات العصر في العقيدة .فلا أدري هل رابط ما تقدم في العبارة يحمل على ثنايا علوم وأصول العقيدة ..
وهل هناك من يفزع لمناقشتها وشرحها رعاكم الله ..
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 17-01-2009, 02:04 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,832
افتراضي

أرجو أن يكونَ ما سأوردُه - الآنَ - متصلاً بما طرحتَ.

قال العلاَّمة ابنُ عثيمين - - في " القواعد المثلَى في صفاتِ الله وأسمائه الحُسنَى ":

( والصفات السلبية: ما نفاها الله - سبحانه - عن نفسه في كتابه، أو على لسان رسوله ، وكلها صفات نقص في حقه؛ كالموت، والنوم، والجهل، والنسيان، والعجز، والتعب.

فيجب نفيها عن الله - لما سبق - مع إثبات ضدها على الوجه الأكمل؛ وذلك لأن ما نفاه الله عن نفسه: فالمراد به بيان انتفائه لثبوت كمال ضده، لا لمجرد نفيه؛ لأن النفي ليس بكمال، إلا أن يتضمن ما يدل على الكمال؛ وذلك لأن النفي عدم، والعدم ليس بشيء، فضلاً عن أن يكون كمالاً، ولأن النفي قد يكون لعدم قابلية المحل له؛ فلا يكون كمالاً؛ كما لو قلت: الجدار لا يظلم. وقد يكون للعجز عن القيام به؛ فيكون نقصًا؛ كما في قول الشاعر:
قبيلة لا يغدرون بذمَّةٍ ولا يظلمونَ الناسَ حبَّة خردلِ
وقول الآخر:
لكنَّ قومي وإن كانوا ذوي حَسَبٍ ليسوا مِنَ الشرِّ في شيء وإنْ هانا

مثال ذلك: قوله : وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لا يَمُوت
فنفي الموت عنه يتضمن كمال حياته.

مثال آخر: قوله : وَلا يَظْلِمُ رَبُّكَ أَحَداً
نفي الظلم عنه يتضمن كمال عدله.

مثال ثالث: قوله : وَمَا كَانَ اللَّهُ لِيُعْجِزَهُ مِن شَيْءٍ فِي السَّمَاوَاتِ وَلا فِي الْأَرْضِ
فنفي العجز عنه يتضمن كمال علمه وقدرته. ولهذا قال بعده: إِنَّهُ كَانَ عَلِيمًا قَدِيرًا؛ لأن العجز سببه: إما الجهل بأسباب الإيجاد، وإما قصور القدرة عنه؛ فلكمال علم الله وقدرته لم يكن ليعجزه شيء في السموات ولا في الأرض.
وبهذا المثال علمنا أن الصفة السلبية قد تتضمن أكثر من كمال ) انتهى.

ثُمَّ ذَكَر - - القاعدة الرَّابعة؛ فقال:

( القاعدة الرابعة: الصفات الثبوتية صفات مدح وكمال، فكلما كثرت وتنوعت دلالتها؛ ظهر من كمال الموصوف بها ما هو أكثر.

ولهذا كانت الصفات الثبوتية التي أخبر الله بها عن نفسه أكثر بكثير من الصفات السلبية، كما هو معلوم.

أما الصفات السلبية؛ فلم تذكر غالبًا إلا في الأحوال التالية:

الأولى: بيان عموم كماله؛ كما في قوله : لَيْسَ كَمِثْلِهِ شَيْءٌ، وَلَمْ يَكُن لَّهُ كُفُوًا أَحَدٌ.

الثانية: نفي ما ادعاه في حقه الكاذبون؛ كما في قوله: أَن دَعَوْا لِلرَّحْمَنِ وَلَدًا وَمَا يَنْبَغِي لِلرَّحْمَنِ أَن يَتَّخِذَ وَلَدًا.

الثالثة: دفع توهم نقص من كماله فيما يتعلق بهذا الأمر المعين؛ كما في قوله: وَمَا خَلَقْنَا السَّمَاءَ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا لاعِبِينَ، وقوله: وَلَقَدْ خَلَقْنَا السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ وَمَا بَيْنَهُمَا فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ وَمَا مَسَّنَا مِن لُّغُوبٍ ) انتهى.
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 17-01-2009, 06:25 PM
المعقل العراقي المعقل العراقي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : باحث
النوع : ذكر
المشاركات: 178
افتراضي

شكرا لك أخيتاه ،وبارك الله فيك
هل تسمحين بمناقشة في هذا الموضوع،علماً بأن ما تفضلت بنقله لم يكن بغائب عن طويلب علم صغير مثلي رعاك الله.
سأنتظر ردك ، وسأكتب بناءاً عليه ...
وشكرا لك ثانية
سلمك الله ،وموفقة بحول منه دائما.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 17-01-2009, 11:18 PM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,832
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المعقل العراقي مشاهدة المشاركة
شكرا لك أخيتاه ،وبارك الله فيك
هل تسمحين بمناقشة في هذا الموضوع،علماً بأن ما تفضلت بنقله لم يكن بغائب عن طويلب علم صغير مثلي رعاك الله.
سأنتظر ردك ، وسأكتب بناءاً عليه ...
وشكرا لك ثانية
سلمك الله ،وموفقة بحول منه دائما.
شَكَر الله لكَ.
إنَّما أنا ناقلةٌ لأقوالِ أهلِ العِلْمِ، ولستُ أهلاً للمُناقشةِ.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
أيهما أصح في عبارة ( كل عام وأنتم بخير ) ؟ أبو عدي التمراوي حلقة النحو والتصريف وأصولهما 7 01-01-2011 05:45 PM
ما أجمل عبارة محكمة أثرت في نفسك وعقلك ؟ المعقل العراقي مُضطجَع أهل اللغة 19 01-05-2010 03:14 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 09:57 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2020, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ