ما سبب الوقف اللازم في هذه الآية ؟

[محمد البلالي]

قال تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
نجد فيها وقفاً لازماً لكن ما وجه الخلل إن وصلناها بما بعدها وهل يكون المعنى غير صحيح وصلاً.

[أم محمد]

"قال : [تِلْكَ الرُّسُلُ فَضَّلْنَا بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ مـ مِنْهُمْ مَنْ كَلَّمَ اللَّهُ ][البقرة:253 ].
يلزم الوقف: لئلا يوهم الوصل أن موسى -عليه السلام- من البعض المفضل عليه غيره، لا من البعض المفضل على غيره بالتكليم.
فيتوهم تعلق الجار والمجرور وهو [مِنْهُمْ مَنْ..]صفة لـ [بَعْضٍ].
والصواب: أن موسى -عليه السلام- مفضل على غيره بالتكليم".

استفدته من مقال "عناية القراء بالأثر العقدي في الوقف والابتداء" لجمال القرش.

[عائشة]

جزاكِ اللهُ خيرًا -يا أمَّ محمَّدٍ-، ومرحبًا بكِ بعدَ طُولِ غيابٍ!

قالَ الأشمونيُّ -- في منار الهُدَى 63:
(ولو وصلَ؛ لصارَ الجارُّ وما عُطِفَ عليه صفةً لـ(بَعْضٍ)، فينصرف الضَّمير في بيان المفضَّل بالتَّكليم إلى (بعض)، فيكون مُوسَى من هذا البعضِ المفضَّل عليه غيره، لا مِنَ البعضِ المفضَّل علَى غيرِه بالتَّكليمِ) انتهَى.