ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة فقه اللغة ومعانيها
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 31-01-2011, 10:39 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,935
افتراضي لطيفة .. لم سمي المحراب محرابا ؟!


الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن والاه ..
أما بعد ..
فقد قال أبو الثناء سراج الدين محمود بن عمر المستكاوي الخانكي-وهو من تلاميذ الشيخ المقرئ شحاذة اليمني ( 987 ) رحمهما الله -في شرحه على المقدمة الجزرية ( ص : 203 ) :
( قال بعضهم : وإنما سمي المحراب محرابا ؛ لأنه موضع الحرب ؛ لأن الإمام يحارب الشيطان حتى لا يشتغل قلبه بشيء ) اهـ
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 04-02-2011, 10:25 PM
أبو سهل أبو سهل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 124
افتراضي

لطيفةٌ حسنةٌ ، ولكن ليس لأجلها سمي المحرابُ مٍحرابًا ، المحرابُ - حفظك الله - يكون صدر المجلس ، وأكرم موضعٍ في البيت . ألم تسمع قول المخبّل السعدي يصفُ وجه جارية بارعة وهو من أبيات المفضّليّات :
كعقيلة الدرّ استضاء بها ~~ محرابَ عرش عزيزها العُجْم

وكما ترى أضاف المحراب الى العرش دون المسجد ، والعرش لا يحاربُ المرء فيه شيطانًا أو يقاتل بطلًا ، بل لعلّه في ذلك الموضع لا يكون الا مكفيّا .
ولمّا جاء الاسلام تركه الناس كما تركوا : الا انعم صباحًا من غير أن يكون ذلك محظورًا عليهم ، واستعملوه في صدور المساجد خاصّة ، وقد تأمّلتُ بيت المخبّل وغيره من الجاهليين وكيف اختار النبيُّ صلّى الله عليه وسلّم أو غيره من الصحابة هذا اللفظ لذلك المعنى فما وجدتُ أبلغ ولا أقوى في رد قول من رمى العربية بالعجز عن ايجاد الاسماء والمصطلحات من هذا الشاهد .
__________________
ليس الفتى بفتىً لا يُستضاءُ به ولايكونُ له في الأرضِ آثارُ
منازعة مع اقتباس
  #3  
قديم 05-02-2011, 03:56 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,666
افتراضي

أحسنت يا أبا سهل، بارك الله فيك وفي أبي إبراهيم.
لست أناقشكم في سبب تسمية المحراب، فما عندي ما أقوله فيها.
لكنك يا أبا سهل - وفقك الله - جعلت المُخَبَّل السَّعدي من الجاهليين، وهذا ليس دقيقا عند أهل الأدب، فالجاهلي ليس من أدرك الجاهلية فحسب، بل لا بد أن يكون مات قبل الإسلام، وهذا ليس يخفى عليكم.
والمخبل السعدي أدرك الإسلام وبقي إلى زمن عمر أو عثمان ما، فهو مخضرم وليس جاهليا، وإن كان أدرك الجاهلية.
والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #4  
قديم 05-02-2011, 08:46 AM
أبو سهل أبو سهل غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: May 2008
التخصص : لغة عربية
النوع : ذكر
المشاركات: 124
افتراضي

صدقتَ ،،
لا عَميَ عليك الرّشْدُ ، و[ العامة تقول : لا عَمْيَت ارياك ، أي : رؤاك جمع : رؤية . جاءتْ هذه الكلمة في شعرٍ معروفٍ للشريف برَكات ] .
والذي أوقعني في ذلك اعتمادي على حفظي . ومن حفظ شيئًا من هذه المجامع التي تكثر فيه المقطّعات والقصائد فما أسرعَ ما يتفلّت عليه أصحابها أو يخلط بينهم .
وأرانا هنا لا نخرج من تعليق إلا صرنا إلى تعليقٍ آخر ! ، وقد نبّهتني بقولك إنّه ( مُخضرمٌ ) إلى كلامٍ لأبي عثمان - - أمضاه في شبيه بهذا المعنى وفي أنه أحدثَ في الإسلام بعض الإسماء قال :
ويدلُّ على أنَّ هذا الاسم [ أي : مخضرمٌ ] أحدث في الإسلام ، أنَّهم في الجاهليَّة لم يكونوا يعلمون أنَّ ناساً يسلمون وقد أدركوا الجاهليَّة ، ولا كانوا يعلمون أنَّ الإسلام يكون .
وهذا الكلام حجّة عليهم من الجهتين معًا : الوجه الذي ذكرتُ ، وهذا الوجه الذي ذكره أبو عثمان .
__________________
ليس الفتى بفتىً لا يُستضاءُ به ولايكونُ له في الأرضِ آثارُ
منازعة مع اقتباس
  #5  
قديم 05-02-2011, 08:53 AM
عائشة عائشة غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jun 2008
السُّكنى في: الإمارات
التخصص : اللّغة العربيّة
النوع : أنثى
المشاركات: 6,894
افتراضي

بارك الله فيكم -جميعًا-.

وفي «البصائر والذَّخائر 9/61» -لأبي حيَّان التَّوحيديِّ-:
( وقالَ بعضُ النُّسَّاكِ: سُمِّيَ المِحْرابُ مِحْرابًا؛ لأنَّ الشَّيطانَ يُحارَبُ فيه بالطَّاعةِ للهِ تعالَى. ويُقالُ: إنَّ هذا التَّأْويلَ مَهْزولٌ؛ وإنَّما المِحْرابُ أَشْرَفُ مَكانٍ في البَيْتِ، ومَحارِيبُ اليَمَنِ هي أمكنةٌ شريفةٌ في القُصورِ، وكأنَّ المحرابَ في المسجدِ من ذلك لمَوقِفِ الإمامِ ) انتهَى.
منازعة مع اقتباس
  #6  
قديم 06-02-2011, 02:02 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 1,935
افتراضي

جزاكم الله خيرا على هذه التعليقات النَّـيِّرة ..

نعم .. أصلُ المحرابِ في اللُّغة كما ذكرتم ، وأنا لـم أقصد فيما ذكرتُ الاشتقاقَ اللُّـغويَّ للكلمةِ ، وإنَّما هو معنًى لطيفٌ استنبطَه بعضُ النُّسَّاكِ والزُّهَّادِ في مُناسبةِ تَسميةِ محرابِ المسجدِ بهذا الاسمِ ، فأعجبَني فأحببتُ ذِكرَه ؛ ولذا صدَّرتُ العُلْوانَ بكلمةِ ( لَطِيفَة ) ..
ولعلَّ هذا يُلحَقُ ببابِ التَّـفاسيرِ الإشاريَّـةِ ( المقبولَة ) ..

و ( الحاءُ والرَّاءُ والباءُ ) كما ذَكرَ العلَّامةُ ابنُ فارسٍ في ( مُعجَمِ المقاييسِ في اللُّغةِ ) ثلاثةُ أصولٍ :
ـ فالأوَّلُ : بمعنى السَّلب ، ومنه : الحربُ ، بمعنى المعركةِ .
ـ والثَّاني : الحِرباءُ ، وهي الدُّوَيبَّـةُ المعروفةُ .
ـ والثَّالثُ : المحرابُ ، وهو صَدرُ المجلسِ ، وأشرفُ مكانٍ في البَيتِ .
فهذا أصلُ معنَى هذه الكَلمة ، ثمَّ استُعمِلَ عُرفًا لمحالِّ العِبادَةِ ودُورِها عُمومًا ؛ إذ هي أشرفُ الأماكِن في البَلدِ ، وخُصَّ مِحرابُ الإمامِ بعدَ ذلك بِالاسمِ ؛ لأنَّه صَدرُ المسجدِ وقِبلتُه وأشرفُ مكانٍ فيه .

هذا ، وقد ذَكرُوا تأويلاتٍ أُخرَى لهذه التَّسميةِ :
فقالوا : المحاريبُ : أكرمُ مجالسِ الملوكِ ، وهي القُصورُ ، ومنه : قولُه : يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّـحَارِيبَ قيلَ : هي القُصورُ .
قالوا : والمحرابُ هو الموضعُ الَّذي يَنفَرِدُ فيه الـمَلِكُ ، فيتباعَدُ مِن النَّاسِ ، ومنهُ سُمِّيَ المحرابُ محرابًا ؛ لانفرادِ الإمامِ فيه ، وبُعدِه عن النَّاسِ ، ومنهُ يُقالُ : فُلانٌ حَربٌ لِفُلانٍ ، إذا كان بينَهما تباعدٌ .
وقالوا : المحرابُ : مَأوى الأَسدِ وعَرينُه ، يُقالُ : دَخلَ فُلانٌ على الأسدِ في محرابِه وغِيلِه وعَرينِه .
قالوا : ومنه سُمِّيَ المحرابُ محرابًا ؛ لأنَّ الإمامَ إذا قام فيه لـم يَأمَنْ أَن يَلحَنَ أو يُخطِئَ ، فهو خائفٌ مَكانًا ، كأنَّه مَأوَى الأسدِ .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينظر :
1ـ معجم المقاييس في اللغة ( كتاب الحاء ـ باب الحاء والراء وما يثلثهما ـ ص : 258 ) .
2ـ لسان العرب ( 4/ 70 ـ مادة : ح ر ب ) .
منازعة مع اقتباس
  #7  
قديم 07-02-2011, 09:08 PM
قرناس قرناس غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
التخصص : تربية
النوع : ذكر
المشاركات: 3
افتراضي

كل الشكر والتقدير للمتعة

في تجاذب أطراف الحديث
منازعة مع اقتباس
  #8  
قديم 07-02-2011, 11:33 PM
عبدالله.م عبدالله.م غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2010
السُّكنى في: الجزائر
التخصص : علوم وإدارة حاليا
النوع : ذكر
المشاركات: 4
افتراضي

استفدت منكم والحمد لله
مطالع لكم فقط
جزاكم الله خيرا.
منازعة مع اقتباس
  #9  
قديم 15-02-2011, 08:31 AM
طالب من طلابكم طالب من طلابكم غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Dec 2008
التخصص : الشريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 118
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بو إبراهيم مشاهدة المشاركة
جزاكم الله خيرا على هذه التعليقات النَّـيِّرة ..

نعم .. أصلُ المحرابِ في اللُّغة كما ذكرتم ، وأنا لـم أقصد فيما ذكرتُ الاشتقاقَ اللُّـغويَّ للكلمةِ ، وإنَّما هو معنًى لطيفٌ استنبطَه بعضُ النُّسَّاكِ والزُّهَّادِ في مُناسبةِ تَسميةِ محرابِ المسجدِ بهذا الاسمِ ، فأعجبَني فأحببتُ ذِكرَه ؛ ولذا صدَّرتُ العُلْوانَ بكلمةِ ( لَطِيفَة ) ..
ولعلَّ هذا يُلحَقُ ببابِ التَّـفاسيرِ الإشاريَّـةِ ( المقبولَة ) ..

و ( الحاءُ والرَّاءُ والباءُ ) كما ذَكرَ العلَّامةُ ابنُ فارسٍ في ( مُعجَمِ المقاييسِ في اللُّغةِ ) ثلاثةُ أصولٍ :
ـ فالأوَّلُ : بمعنى السَّلب ، ومنه : الحربُ ، بمعنى المعركةِ .
ـ والثَّاني : الحِرباءُ ، وهي الدُّوَيبَّـةُ المعروفةُ .
ـ والثَّالثُ : المحرابُ ، وهو صَدرُ المجلسِ ، وأشرفُ مكانٍ في البَيتِ .
فهذا أصلُ معنَى هذه الكَلمة ، ثمَّ استُعمِلَ عُرفًا لمحالِّ العِبادَةِ ودُورِها عُمومًا ؛ إذ هي أشرفُ الأماكِن في البَلدِ ، وخُصَّ مِحرابُ الإمامِ بعدَ ذلك بِالاسمِ ؛ لأنَّه صَدرُ المسجدِ وقِبلتُه وأشرفُ مكانٍ فيه .

هذا ، وقد ذَكرُوا تأويلاتٍ أُخرَى لهذه التَّسميةِ :
فقالوا : المحاريبُ : أكرمُ مجالسِ الملوكِ ، وهي القُصورُ ، ومنه : قولُه : يَعْمَلُونَ لَهُ مَا يَشَاءُ مِن مَّـحَارِيبَ قيلَ : هي القُصورُ .
قالوا : والمحرابُ هو الموضعُ الَّذي يَنفَرِدُ فيه الـمَلِكُ ، فيتباعَدُ مِن النَّاسِ ، ومنهُ سُمِّيَ المحرابُ محرابًا ؛ لانفرادِ الإمامِ فيه ، وبُعدِه عن النَّاسِ ، ومنهُ يُقالُ : فُلانٌ حَربٌ لِفُلانٍ ، إذا كان بينَهما تباعدٌ .
وقالوا : المحرابُ : مَأوى الأَسدِ وعَرينُه ، يُقالُ : دَخلَ فُلانٌ على الأسدِ في محرابِه وغِيلِه وعَرينِه .
قالوا : ومنه سُمِّيَ المحرابُ محرابًا ؛ لأنَّ الإمامَ إذا قام فيه لـم يَأمَنْ أَن يَلحَنَ أو يُخطِئَ ، فهو خائفٌ مَكانًا ، كأنَّه مَأوَى الأسدِ .


ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
ينظر :
1ـ معجم المقاييس في اللغة ( كتاب الحاء ـ باب الحاء والراء وما يثلثهما ـ ص : 258 ) .
2ـ لسان العرب ( 4/ 70 ـ مادة : ح ر ب ) .
بارك الله فيكم
ومن لطيف الاتفاق أني كنت قبل رؤية هذه المشاركة بقليل أطالع المصباح المنير وفي نفس المادة ذكر القول بأن المحراب مشتق من الحرب لأن المصلي يحارب فيه الشيطان ويحارب نفسه لتخشع
هذا معنى كلامه أو قريب منه لأني لا أستحضر لفظه مع قرب العهد !

والله أعلم
منازعة مع اقتباس
  #10  
قديم 19-02-2011, 10:21 PM
محمد جبر محمد جبر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
التخصص : للغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 102
افتراضي المحراب

من الواضح أنه لا علاقة اشتقاقية للفظ محراب بالحرب ولا الحربة ولا الحرابة ؛ فهذه الكلمات وما ينتمي إلى جذرها : ح ر ب تدور في مجال واحد ، ولفظ محراب بعيد من هذا المجال .
ولقد علمت في زمن بعيد من أستاذ جليل متخصص في اللغات التي اصطُلِح على تسميتها ساميَّة أن لفظ محراب يعود إلى أصل حبشي هو : مِكْراب وأنه اتخذ صورته التي نعرفها عند انتقاله إلى العربية ، وفي العربية مثل هذا اللفظ : مُصْحَف ، مِنْبَر ، بَغْل وربما غير ذلك .
منازعة مع اقتباس
  #11  
قديم 20-02-2011, 03:50 PM
منذر أبو هواش منذر أبو هواش غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
السُّكنى في: بلاد الشام
العمر: 70
التخصص : اللغتين التركية والعثمانية
النوع : ذكر
المشاركات: 82
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة مشاهدة المشاركة
بارك الله فيكم -جميعًا-.

وفي «البصائر والذَّخائر 9/61» -لأبي حيَّان التَّوحيديِّ-:
( وقالَ بعضُ النُّسَّاكِ: سُمِّيَ المِحْرابُ مِحْرابًا؛ لأنَّ الشَّيطانَ يُحارَبُ فيه بالطَّاعةِ للهِ تعالَى. ويُقالُ: إنَّ هذا التَّأْويلَ مَهْزولٌ؛ وإنَّما المِحْرابُ أَشْرَفُ مَكانٍ في البَيْتِ، ومَحارِيبُ اليَمَنِ هي أمكنةٌ شريفةٌ في القُصورِ، وكأنَّ المحرابَ في المسجدِ من ذلك لمَوقِفِ الإمامِ ) انتهَى.
لذلك فإنني أحتمل أن يكون في الأمر إبدال، وأن (المحراب) كان (محراما) من الفعل (حرم)، ثم أصبح (محرابا)، حيث يكثر الإبدال بين الميم والباء في لغة العرب.

مجرد اجتهاد، والله أعلم،
__________________
خبير اللغتين التركية و العثمانية
منذر أبو هواش
Munzer Abu Hawash
Turkish - Ottoman Translation
Munzer Abu Havvaş
Türkçe - Osmanlıca Tercüme
munzer_hawash@yahoo.com
منازعة مع اقتباس
  #12  
قديم 25-02-2011, 07:36 PM
محمد جبر محمد جبر غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2010
التخصص : للغة العربية
النوع : ذكر
المشاركات: 102
افتراضي

صحيح ما ذكره أبو هواش من وجود مثل ذلك ، لكن إذا تتبعنا الاستعمال القرآني للكلمة تبين أن المقصود ــ والله أعلم ــ مكان كالغرفة مخصص للتعبد كما في قصة مريم عليها السلام وفي بناء الجن لسليمان عليه وعلى رسول الله الصلاة والسلام ، أما إطلاق الكلمة على التجويف الذي يقوم فيه الإمام للصلاة فهو من نقل الكلمة إلى ما فيه شيء من المقاربة .
أترقب مشاركة أو منازعة من خبراء الحبشية أو ما ينتمي إليها ، أما التركية فهي آخذة عن العربية في أمور الدين ما لا يخفى على الدارسين .
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
رضا الناس غاية لا تدرك .. أبيات لطيفة .. أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل حلقة الأدب والأخبار 16 17-06-2016 08:35 AM
إبدال الصاد سينًا .. وحكاية لطيفة عائشة حلقة النحو والتصريف وأصولهما 4 14-02-2011 11:44 AM
لطيفة ( الفرق بين النمّام والقتّات والقشّاش ) ..!! أبو الهمام البرقاوي حلقة فقه اللغة ومعانيها 1 18-04-2010 07:16 PM
لطيفة : ( بين الحجّاج والأعرابي ) . الأسلمية مُضطجَع أهل اللغة 2 24-10-2009 12:12 AM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 11:42 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ