 |
|
|
|||||||
| الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
 |
|
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#166
07-02-2021, 09:29 PM
|
|||
|
|||
229- فَابْكِ عَمْرًا إِنْ كُنْتَ مُنْصِفَ عَمْرٍو  إِنَّ عَمْــــرًا لَنَيِّـــرٌ وَضَّاءُاللغة ظاهرة المعنى فابْك أيها القارئ والسامعُ عمرا إن كنت منصفا فهو الفاتح العظيم الذي فتح مصر وجعلها ركنا عظيما للدين وللمسلمين
__________________
|
|
#167
09-03-2021, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
230- جَادَ لِلْمُسْلِمِينَ بِالنِّيلِ وَالنِّيلُ م لِمَنْ يَقْتَنِيهِ أَفْرِيقَاءُاللغة (جاد): يجود: تَكَرَّمَ وبابه قال، (أفريقاء): المراد قارة أفريقيا المعنى ابك عمرا لأنه أعطى النيل للمسلمين حيث فتح مصر وفيها النيل فصار النيل لهم ومن مَلَكَ النيلَ ملكَ أفريقيا 231- فَهْيَ تَعْلُو شَأْنًا إِذَا حُرِّرَ النِّيلُ م وَفِي رِقَّةٍ لَهَا إِزْرَاءُاللغة (أزرى عليه عملَهُ): عابه المعنى فأفريقيا تعلو شأنا إذا كان النيلُ حرا ليس لمستعمر عليه سلطان أما إذا تغلب عليه المستعمرون فإن فيه إزراء بأفريقيا
__________________
|
|
#168
21-01-2022, 10:01 PM
|
|||
|
|||
|
232- وَاذْكُرِ الْغُرَّ آلَ أَيُّوبَ وَامْدَحْ فَمِنَ الْمَدْحِ لِلرِّجَالِ جَزَاءُاللغة (الغُرّ): على وزن (فُعْل)[1] جمع أَغَرّ وهو الشريف، ويقال: (فلانٌ غُرّةُ قومه): أي سيدهم، المعنى يشير إلى الدولة الأيوبية التي أسسها صلاح الدين الأيوبي وحكمت مصر من سنة 1171م إلى سنة 1250م يقول: واذكر السادة الأيوبيين وامدحهم فمن المدح جزاء للرجال على أفعالهم الحسنة 234- هُمْ حُمَاةُ الْإِسْلَامِ وَالنَّفَرُ الْبِيضُ م الْمُلُوكُ الْأَعِزَّةُ الصُّلَحَاءُاللغة (الأبيض): السيف أو النجم والجمع بِيض المعنى فالأيوبيون هم حماة الإسلام، والسادة الأشراف، والملوك الأعزة الصالحون __________________________ [1] (فُعْل) يكون قياسا مطردا في جمع (أَفْعَل) صفة نحو: أحمر وأصلع وأَصَمّ ومنه أَغَرّ
__________________
|
|
#169
19-02-2022, 08:56 PM
|
|||
|
|||
|
235- كُلُّ يَوْمٍ بِالصَّالِحِيَّةِ حِصْنٌ وَبِبُلْبَيْسَ قَلْعَةٌ شَمَّاءُاللغة (الصالحية): بلدة بمصرتنسب إِلَى الْملك الصَّالح صَلَاح الدّين يُوسُف بن أَيُّوب وَالِد الْمُلُوك سُلْطَان مصر وَالشَّام، (الْحِصْنُ): الْمَكَانُ الَّذِي لَا يُقْدَرُ عَلَيْهِ لِارْتِفَاعِهِ وَجَمْعُهُ حُصُونٌ وَحَصُنَ بِالضَّمِّ، (بُلْبَيْس): ضَبَطه الصَّاغانِيّ كغُرْنَيْقٍ، وَنَسَبه بعضُهم للعامّة، وَقد يُفتَحُ أوَّلُه، وَهَذَا قد صحَّحه بعضُهم: بلدة، بمِصر بالشَّرقِيَّةِ، (الْقَلْعَةُ): مِثْلُ قَصَبَةٍ حِصْنٌ مُمْتَنِعٌ فِي جَبَلٍ وَالْجَمْعُ قَلَعٌ بِحَذْفِ الْهَاءِ وَقِلَاعٌ أَيْضًا مِثْلُ قَصَبَةٍ وَقَصَبٍ وَرَقَبَةٍ وَرِقَابٍ، وَالْقُلُوعُ جَمْعُ الْقَلَعِ مِثْلُ أَسَدٍ وَأُسُودٍ فَهُوَ جَمْعُ الْجَمْعِ، قَالَ ابْنُ السِّكِّيتِ وَابْنُ دُرَيْدٍ الْقَلَعَةُ بِالتَّحْرِيكِ وَلَا يَجُوزُ الْإِسْكَانُ، وَنَقَلَ الْمُطَرِّزِيُّ وَالصَّغَانِيُّ أَنَّ السُّكُونَ لُغَةٌ، (شماء): مؤنث أَشَمّ يقال: جبل أَشَمّ: أي طويل الرأس ظاهر الشممِ المعنى ومن محاسنهم أنهم كانوا يكثرون من الحصون والقلاع العالية المنيعة لا يفترون عن ذلك حتى كأنهم كانوا يصنعون كل يوم حصنا في مكان وقلعة في مكان
__________________
|
|
#170
06-03-2022, 10:40 PM
|
|||
|
|||
|
236- وَبِمِصْرٍ لِلْعِلْمِ دَارٌ، وَلِلضِّيفَانِ م نَارٌ عَظِيمَةٌ حَمْرَاءُاللغة (ضيفان): جمع (ضَيْف) على وزن (فَعْل) وهو أجوف يائي وقياس جمعه (فُعُول) مثل: سَيْل وسُيُول[1]، وضَيْف وضُيُوف. وبهذا يُعلم أن (ضِيفان) جمع سماعي لـ (ضيف)، وقد يجوز أن يكون (ضِيفان) في الأصل على وزن (فُعْلان) مضموم الفاء فكُسِرَتْ الفاءُ لتسلم الياءُ المعنى وكانوا أيضا يُنْشِؤون دورَ العِلْمِ، كما كانوا كرماء جدا وكثيري الخَدَم إذ كانوا يوقدون النيران العظيمة للضيفان ليصنعوا لهم اللحم الشهي والطعام الفاخر 237- وَلِأَعْدَاءِ آلِ أَيُّوبَ قَتْلٌ ولِأَسْرَاهُمُو قِرًى وَثَواءُاللغة (القِرَى): الضيافة (الثواء): الإقامة المعنى كما كانوا شجعانا إذا قابلوا أعداءهم في الحروب قتلوهم، ولكنهم كانوا ذوي أخلاق عالية فمَنْ أَسَرُوه من أعدائهم أحسنوا معاملته كأنه ضيف مقيم عندهم. _____________________ [1] شرح الشافية للرضي 2/ 91 ت. محمد محي عبد الحميد وآخران ط. دار الكتب العلمية، وشذا العرف 160- 161 علق عليه د. محمد بن عبد المعطي، ط. دار الكيان
__________________
|
|
#171
07-03-2022, 10:05 AM
|
|||
|
|||
|
أدام الله نفعنا بكم أستاذنا الحبيب،
اقتباس:
اقتباس:
هل يمكن أن يكون الصواب: (ولأسراهمُو قِرًى) بالإشباع؟ اقتباس:
|
|
#172
07-03-2022, 10:54 PM
|
|||
|
|||
|
جزاكم الله خيرا شيخنا الكريم
وأرجو ممن وقف على خطأ لي من الإخوة الكرام أن ينبهني له فالمرء قليل بنفسه كثير بإخوانه اقتباس:
فالله أعلم اقتباس:
والتشكيل الذي وضعته غريب وكان عسرا عليّ نطقه قبل المشاركة ولكن لم أراجعه جيدا للتأكد اقتباس:
أسأل الله أن يرحم شيخنا ويرفع درجته في المهديين وأن يجزيه عنا خير الجزاء ولو أمكن تعديل ما ذكرتموه حتى لا يخطئ أحد بخطئي وجزاكم الله خيرا
__________________
|
|
#173
26-03-2022, 10:22 PM
|
|||
|
|||
|
238- يَعْرِفُ الدِّينُ مَنْ صَلَاحٌ؟ وَيَدْرِي ... مَنْ هُوَ؟ الْمَسْجِدَانِ وَالْإِسْرَاءُ اللغة (صلاح): صلاح الدين الأيوبي، (المسجدان): المسجد الحرام والمسجد الأقصى المعنى يعرف الدينُ صلاحَ الدين الأيوبي فهو الذي صنع له أمرا عظيما رفع به شأنه وأعلى كلمته وأظهره الله على الدين كله وذلك بفتح بيت المقدس وانتزاعه من أيدي الصليبيين وإعادته إلى المسلمين إذ هو مَسْرَى رسولهم . وقوله: (المسجدان) فاعل للفعل يدري أي يدري المسجدان والإسراء من هو؟ 239- إِنَّهُ حِصْنُهُ الَّذِي كَانَ حِصْنًا ... وَحِمَاهُ الَّذِي بِهِ الِاحْتِمَاءُ اللغة ظاهرة المعنى فصلاح الدين هو حصن الدين الذي يستحق أن يسمى حصنا لامتناع الدين به من تسلط الأعداء عليه، وهو حِمَى الدين الذي يُحْتَمَى به من الأعداء
__________________
|
|
| الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
| أدوات الحديث | |
| طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة
|
||||
| الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
| التعليقات الذهبية للحافظ النقاد شمس الدين الذهبي ( المقالة الأولى ) | محمد تبركان | حلقة العلوم الشرعية | 8 | 06-05-2013 02:44 AM |
وَفِي الْأَرْضِ آيَاتٌ لِلْمُوقِنِينَ
العرض العادي
