شارك في الإعراب

[عائشة]

أعرِبْ قولَ الشَّاعِرِ:

لَوْلا اصْطِبارٌ لأَوْدَى كُلُّ ذي مِقَةٍ لَمَّا اسْتقَلَّتْ مَطاياهُنَّ لِلظَّعَنِ

.

[العتيبي]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

أعرِبْ قولَ الشَّاعِر:

علَى حِينَ عَاتَبْتُ المَشِيبَ علَى الصِّبَا وقُلْتُ أَلَمَّا أَصْحُ والشَّيْبُ وازِعُ
.
.

أستاذي الفاضل خالد في الحقيقة لم أستوعب إعرابك لكلمة ( عاتبتُ )
أنا يبدو لي أنه من الأفضل أن نقول : فعلٌ ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
و ننتظر آراء الأساتذة الأفاضل.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل العتيبي

أستاذي الفاضل خالد في الحقيقة لم أستوعب إعرابك لكلمة ( عاتبتُ )
أنا يبدو لي أنه من الأفضل أن نقول : فعلٌ ماضٍ مبني على السكون لاتصاله بضمير رفع متحرك.
و ننتظر آراء الأساتذة الأفاضل.

أخي بارك الله فيك إعرابي على طريقة أهل البصرة وإعرابك على طريقة أهل الكوفة فتأمل .

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

أحسن الله إليكَ.


ويجوزُ أن يكونَ مجرورًا، وعلامةُ جرِّه الكسرة الظَّاهِرة؛ ولكنَّ البناءَ أرجح؛ لإضافتِه إلى مبنيٍّ؛ وهو الفعل الماضي ( عاتبتُ ).

نعم أختي عائشة , وإنما أعرضت عن المرجوح اكتفاء بالراجح , وقد هممت أن أفصل كما فعلتِ , لكن بدا لي خلاف ذلك .

الصَّواب أنَّه متعلِّق بما قبله.

جزاك الله خيرا .


لَمْ أتبيَّن أينَ الشَّرطُ في البيتِ.

سبحان الله , هذا وهم مني أختي عائشة بدليل أنني لم أعرب الفعل بعد ( لما ) فعل شرط , لكن لا أدري كيف وقع لي وهم بأن هناك حرف شرط , فسبحان من لا يسهو , وعلى كل حال فالجملة الحالية لا محل لها من الإعراب , والله أعلم .

بوركتِ وسددتِ وإلى الخيرِ وفقتِ .

[أم محمد]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

أعرِبْ قولَ الشَّاعِرِ:

لَوْلا اصْطِبارٌ لأَوْدَى كُلُّ ذي مِقَةٍ لَمَّا اسْتقَلَّتْ مَطاياهُنَّ لِلظَّعَنِ

.

البيت يحتاج لشرح!
وفقكم الله

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

أعرِبْ قولَ الشَّاعِرِ:

لَوْلا اصْطِبارٌ لأَوْدَى كُلُّ ذي مِقَةٍ لَمَّا اسْتقَلَّتْ مَطاياهُنَّ لِلظَّعَنِ

.

رب يسر بخير

لولا : حرف امتناع لوجود وهو حرف شرط مبني على السكون لا محل له .

اصطبار : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .

خبر المبتدإ محذوف تقديره : موجود أو حاصل أو كائن ...

لأودى : اللام واقعة في جواب الشرط .

أودى : فعل ماض مبني على الفتح المقدر على الألف المقصورة منع من ظهوره التعذر , وهو فعل لازم بمعنى ( هلك ) .

كل : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره , وهو مضاف .

ذي : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسة , وهو مضاف أيضا .

مقة : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .

والجملة الاسمية لولا اصطبار على تقدير الخبر استئنافية لا محل لها من الإعراب .

لما : مفعول فيه بمعنى ( حين ) مبني على السكون في محل نصب متعلق بالفعل ( أودى ) , وهو مضاف .

استقلت : فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .

التاء : تاء التأنيث الساكنة لا محل لها من الإعراب .

مطاياهن : فاعل مرفوع وعلامة وعلامة رفعه الضمة المقدرة على الألف منع من ظهورها التعذر , وهو مضاف , والهاء : ضمير متصل مبني على الضم في محل جر بالإضافة , ونون النسوة حرف مبني على الفتح لا محل له يدل على جمع الإناث .

والجملة الفعلية في محل جر بالإضافة .

للظعن : جار ومجرور متعلق بالفعل ( استقلت ) .

وجواب الشرط ( لولا ) محذوف يدل عليه السياق .

وجملة الشرط لا محل لها من الإعراب , والله أعلم .

[أبو معاذ باوزير]

أعربوا قول الشاعر :

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني

بارك الله فيكم أحبتي .

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أم محمد

البيت يحتاج لشرح!
وفقكم الله

أختي / أمَّ محمَّد
مرحبًا بكِ.

لَوْلا اصْطِبارٌ لأَوْدَى كُلُّ ذي مِقَةٍ لَمَّا اسْتقَلَّتْ مَطاياهُنَّ لِلظَّعَنِ
( أوْدَى ): هَلَك، و( المِقَة ): المحبَّة، و( استقلَّتْ ): تهيَّأَتْ، و( المطايا ): جمع مَطيَّة، و( الظَّعَن ): الارتحال.
أي: لَمَّا تهيَّأَتْ ركائبُ الأحبابِ للرَّحيلِ؛ كادَتْ نفوسُ العاشقينَ تهلك، لولا اصطبارُها وتجلُّدها.

وقد فاتَتْكِ فُرصةُ إعرابِ هذا البَيْتِ؛ لكن ستأتي أبياتٌ أُخْرَى - إن شاء الله -؛ فاستمرِّي، وتابعي - وفَّقكِ الله -.

[عائشة]

بارك الله فيكَ.

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

وجواب الشرط ( لولا ) محذوف يدل عليه السياق .

لعلَّكَ تقصِدُ أنَّ جوابَ ( لَمَّا ) محذوف، دلَّ عليه ما قبله.

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

عاتب : فعل مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع متحركات فيما هو كالكلمة الواحدة .


قال : ضمير متصل مبني على الفتح المقدر منع من ظهوره كراهة توالي أربع متحركات فيما هوكالكلمة الواحدة .

الأستاذ / خالد بن سالم
ليتَكَ تُبيِّنُ للقُرَّاء ما المتحرِّكاتُ الَّتي توالَتْ في هذينِ الفِعْلَيْنِ، وهل هي أربعة؟ ولِمَ قُلْتَ: ( أربع مُتحرِّكات )، ولَمْ تَقُلْ: ( أربعة متحرِّكات )؟
أرجو الإفادة - جزاكَ الله خيرًا -.

[أبو معاذ باوزير]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

بارك الله فيكَ.

لعلَّكَ تقصِدُ أنَّ جوابَ ( لَمَّا ) محذوف، دلَّ عليه ما قبله.

هو ذا أختي ولكنني سهوت والله المستعان .

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل خالد سالم

أعربوا قول الشاعر :

أنا ابن جلا وطلاع الثنايا متى أضع العمامة تعرفوني

يبدو أنَّ الإخوةَ والأخوات رغِبوا عَنِ المُشاركةِ في الإعرابِ.

( أنا ): ضمير منفصل مبنيّ على السّكون، في محلّ رفع مبتدإ.
( ابنُ ): خبر مرفوع، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة، وهو مضاف.
( جلا ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جرِّه الكسرة المقدَّرة، منع من ظهورها التعذُّر.
( وَطَلاَّعُ ): الواو: حرف عطف، ( طلاَّعُ ): معطوفُ على ( ابنُ ) مرفوع مثله، وعلامة رفعه الضمَّة الظَّاهرة، وهو مضاف.
( الثَّنايا ): مضاف إليه مجرور، وعلامة جرِّه الكسرة المقدَّرة، منع من ظهورها التعذُّر.
( متَى ): اسم شرط مبني على السّكون، في محل نصب ظرف زمان.
( أضعِ ): فعل مضارع مجزوم؛ لأنَّه فعل الشَّرط، وعلامة جزمه السُّكون المقدَّر، منع من ظهوره اشتغال المحلّ بالكسر العارض لالتقاء السَّاكنين. والفاعل ضمير مستتر وجوبًا، تقديره: أنا.
( العمامةَ ): مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة علَى آخره.
( تعرفوني ): فعل مضارع مجزوم؛ لأنَّه جواب الشَّرط، وعلامة جزمه حذف النُّون من آخره؛ لأنَّه من الأفعال الخمسة، والواو: ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل، والنون للوقاية، والياء: ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.

والله تعالَى أعلم.

[عائشة]

أعرِبْ قَوْلَ الشَّاعِر:
ومَا أقْبَحَ التَّفْرِيطَ فِي زَمَنِ الصِّبا فَكَيْفَ بِهِ والشَّيْبُ للرَّأسِ شَامِلُ

.
.

[أبو معاذ باوزير]

أختي عائشة وفقك الله لكل خير أنت القلب النابض لهذا الموضوع فاستمري والله يعينك ويسددك .

[القيسي]

ومَا أقْبَحَ التَّفْرِيطَ فِي زَمَنِ الصِّبا فَكَيْفَ بِهِ والشَّيْبُ للرَّأسِ شَامِلُ
الواو : حسب ما قبلها .
ما : أداة تعجب ، اسم بمعنى شيء مبني على السكون في محل رفع مبتدأ .
أقبح : فعل ماضٍ مبني على الفتح، والفاعل ضمير مستتر وجوبا تقديره هو.
التفريط: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
في : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
زمن : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره وهو مضاف.
الصبا : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة المقدرة منع من ظهورها التعذر.
والجار والمجرور في محل نصب حال .
الفاء : حرف استئناف .
كيف : اسم استفهام مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ .
به : الباء حرف جر والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بالإضافة .
الواو : حرف عطف .
الشيب : مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الضاهرة على آخره .
للرأس : اللام حرف جر والرأس اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ـ والجار والمجرور في محل نصب حال ـ .
شامل : خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره.
ــــ
والله أعلم