ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة النحو والتصريف وأصولهما
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #1  
قديم 02-03-2019, 12:04 PM
صلوا على النبي المختار صلوا على النبي المختار غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Jul 2008
العمر: 21
التخصص : عربي
النوع : ذكر
المشاركات: 283
افتراضي ما الدليل على أن العائد المرفوع هو المقصود هنا؟

السلام عليكم
يقول ابن مالك في ألفيته:
أَيُّ كَمَا وَأُعْرِبَتْ مَا لَمْ تُضَفْ وَصَدْرُ وَصْلِهَا ضَمِيْرٌ انْحَذَفْ
وَبَعْضُهُمْ أَعْرَبَ مُطْلَقَاً وَفِي ذَا الْحَذْفِ أَيًّا غَيْرُ أَيٍّ يَقْتَفِي
إِنْ يُسْتَطَلْ وَصْلٌ وَإِنْ لَمْ يُسْتَطَلْ فَالْحَذْفُ نَزْرٌ وَأَبَوْا أَنْ يُخْتَزَلْ
السؤال: في البيت الثاني والثالث قالوا: يتحدث عن حذف عائد الصلة المرفوع! وسؤالي: ما الدليل على أنَّهُ يعني به المرفوع؟
منازعة مع اقتباس
  #2  
قديم 05-01-2021, 11:24 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 1,941
افتراضي

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ليس المقصود بالعائد هنا مطلق الضمير المرفوع، وإنما يقصد ابن مالك الضمير المرفوع الواقع مبتدأً، والدليل على ذلك قوله: (وفي ذا الحذف)، يشير إلى الحذف المتقدم في البيت الأول، وهو قوله: (وصدر وصلها ضمير انحذف)، وذلك لا يكون إلا مبتدأ نحو قوله : ثم لننزعن من كل شيعة أيُّهم أشدُّ على الرحمن عتيا، أي: أيهم هو أشد، وقولِ الشاعر:
إذا ما لقيتَ بني مالكٍ فسلِّمْ على أيُّهم أفضلُ
أي: أيهم هو أفضل.
منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

BB code is متاحة
رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 02:27 PM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.5
Copyright ©2000 - 2021, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ