أحسن الله عزاءكم فى شيخنا الدكتور / عبد الغنى عبد الجليل

[أبو الأشبال المكى]

إنا للهِ وإنا إليهِ راجعونَ
إن للهِ ما أخذَ، ولهُ ما أعطى، وكلُّ شيءٍ عندهُ بمقدار.
اللهم أجرنا في مصيبتنا وأخلف لنا خيراً منها


توفي مساء أمس(الإثنين) فضيلة الشيخ عبد الغني عميد معهد العزيز بالله


نسأل الله أن يرحمه رحمة واسعة وأن يتغمده برحمته وأن يجزيه عن المسلمين خير الجزاء وأن يجعله مع السفرة الكرام البررة في الفردوس الأعلى من الجنة إنه ولي ذلك والقادر عليه.

لاتنسوا الشيخ من دعاءكم .

صلاة الجنازة اليوم(الثلاثاء) بعد صلاة الظهر ان شاء الله
بمسجدالازهر
ومن لديه سيارة يمكنه وضعها بساحة الانتظار (ساحة الغورية) حيث انها محجوزة لسيارات من يحضر الجنازة للعزاء
تقبل الله منكم دعائكم وسعيكم

منقول

[أحمد الصوابي]

رحم الله الشيخ عبد الغني

أحسبه - و الله حسيبه - من العلماء المخلصين

من خالطه يستفيد من أدبه قبل علمه

تشرفتُ بلقاء الشيخ و أول ما لفت انتباهي تواضعه و حشمته و وقاره و حكمته

بالإضافة إلى علمه الغزير في علوم العربية و النحو

أسأل الله أن يرحمه برحمته و أن يجعله في الفردوس الأعلى

[محمد النضيف]

...

[بلال الخليلي]

أسأل الله أن يرزقه الفردوس الأعلى ..
فقد كان متواضعا ، خلوقا .

[أبو سفيان]

أسأل الله أن يغفر له وأن يرحمه وأن يسكنه فسيح جناته ..

[الغصمي]

رحم الله الشيخ وهذه ترجمة موجزة ومنقولة :

وفاة الشيخ الدكتور عبد الغني عبد الجليل

الشيخ الدكتور عبد الغني عبد الجليل ، وطيب ثراه ، فقد توفي اليوم الإثنين 4/1/2010 في مدينة القاهرة ، وهو من الأفاضل المتخصصين في علوم العربية عموما ، وعلم النحو خصوصا ، وكانت له ، ، عناية كبيرة بشروح ابن هشام ، ، وقد شرع من نحو سبع سنوات في أحد المراكز الإسلامية عندنا في مصر في شرحها بشكل منهجي دقيق ، أثار إعجاب كل من وفقه الله ، للجلوس بين يديه ، فينتقل من التحفة السنية إلى شرح قطر الندى إلى شذور الذهب مع بسطه لكثير من مسائل شرحي ابن هشام وابن عقيل ، رحمهما الله ، للألفية مع مشاركة طيبة في تدريس علوم الصرف والعروض والبلاغة لا سيما كتاب "الجواهر" للشيخ السيد أحمد الهاشمي ، فكانت له ، همة عالية ، مع تقدمه في العمر ، وإن لم يكن ذلك ظاهرا عليه فقد كان ، ، نشيطا مع نحافة في البدن وخفة في اللحم وبهاء في الوجه ، أحسبه ، ولا أزكيه على ربه ، من بركة هذا العلم ، وكان له وذلك الأجدر بالذكر خلق رفيع ، ورقة في الطبع ، عرفت باستقراء أحوال أهل العربية ، كما أثر عن الشافعي ، فما تعلم أحد العربية إلا رق طبعه ، فهو كما يقول بعض الإخوة متندرا ما معناه : رجل لا يمكن إغضابه ! فكثيرا ما يكثر عليه الطلبة لدرجة الإلحاح المثير للضجر لصعوبة علوم العربية على معظم دارسيها في الأعصار المتأخرة ، ولا يضجر من إجابتهم ما استطاع إلى ذلك سبيلا ، ولا ينادي مخاطبه إلا بقوله : "يا أيها الكريم" ، فإن كانوا جماعة فــ : "يا أيها الكرام" ، وربما خلع على مخاطبة لحلاوة منطقه ألقابا من قبيل : "يا أيها الشيخ الجليل" ! ، وربما كان ذلك المخاطب يصغره بثلاثين أو أربعين سنة ! .
فلا كبر ولا تقعر في الكلام وإنما بساطة في الأداء يقبل عليه كل سائل بلا وجل لرقة طبعه مع هيبة تحمل المتكلم معه على اختيار ألفاظه .
ولا زلت أذكر أول مرة رأيته فيها وكان ذلك في 29 يونيو 2002 م بعد العصر تحديدا ، وكان يرتدي ثوبا أبيض بسيطا أنيقا في نفس الوقت ، فبدأ شرحه لمقدمة نحوية عامة بذكر جملة من آداب طلب العلم بأسلوب هادئ لا يثير الملل وإنما يثير السكينة ويلفت الانتباه وكان من جملة ما ذكره ما أثر عن الأحنف بن قيس ، ، من أمره لجلسائه بالتقليل من ذكر الطعام والنساء لكراهته أن يكون الرجل الكامل وصافا لبطنه وصافا لفرجه فليست تلك الأحاديث بلائقة بمجالس الرجال فكيف بمجالس العلم .
ولا زلت أذكر صورته ، وكان يستعمل "المترو" في تنقلاته وربما صادفته في الطريق أمامي وقد وضع حقيبته تحت إبطه وسار بهيئة تدل على كمال العقل فلا اضطراب ولا اختلاج ولا تماوت ولا تكاسل ، فإن سلمت عليه عن بعد أشار إليك بيده بابتسامة فيها من التلقائية والتواضع ما فيها .
رأيت من سعة صدره في تلقي الإخوة في مقر عمله أمرا ملفتا ، فمنهم من يأتي ليقرأ عليه كتبا أو شروحا بشكل فردي ، ومنهم من يأتي لتصحيح قراءة الكتاب العزيز ، بل منهم من يأتي ليسأله عن أشياء قد تبدو خارج نطاق اهتمامه في مقر عمله الذي يغلب عليه الجانب العلمي حتى جاءه أحد الإخوة يوما ليسأله عن مشاجرة وقعت بين بعض الأطفال في الشارع تبادلوا فيها الألفاظ النابية ولم يدر ما يصنع لفض هذه المشاجرة ! ، وهو أمر قد يدعو أي سامع إلى الاستغراب بل الاستنكار إذ ما علاقة أستاذ في النحو بمشاجرات الأطفال ؟! ، ولكنه مع ذلك أشار عليه بما ينبغي أن يفعل في مثل هذه الأمور إن تطوع للإصلاح بين أي متشاجرين ، ولو كانا طفلين ، وأفاض في الكلام معه عن وجوب أخذ المسلمين باللين والرحمة ، فهي ، كما تقدم ، مما جبل عليه أهل العربية بشكل لافت للنظر لا يكاد يوجد عند غيرهم .