طلبات الإعراب هنا فقط

[د:ابراهيم الشناوى]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
ما وجه نصب اسم الجلالة " الله " فى قول شوقى:
اللهَ فى الأحبار من متهالكٍ --- نضوٍ ومهتوك المسوح مُصَرَّعِ
وهو من قصيدته فى النفس التى مطلعها:
ضمى قناعك يا سعاد أو ارفعى --- هذى المحاسن ما خلقن لبرقع
والتى يعارض بها عينية ابن سينا فى النفس والتى مطلعها:
هبطت إليك من المحل الأرفع --- ورقاء ذات تعزز وتمنع
مع العلم أن بيت شوقى السابق لا يتعلق بشئ من الأبيات التى قبله وإنما هو بدء حديث جديد. بارك الله فيكم

[أنس آغا]

أرجو المساعدة في إعرابي الضمير أنت في القول:كنت أنت فدائي جزاكم الله خيرا

[ابن تاشفين]

قال " لا يجلد فوق عشرة أسواطٍ إلَّا في حدٍّ من حدود الله "
هناك أربع روايات لكلمة " يجلد "
- مبني للمعلوم :
-مبني للمجهول :
- مجزوم على النهي :
-مرفوع على النفي :
فهل للأفاضل أن يتولوا الإجابة على ذلك على أن تكون الكلمة مُشكَّلةً حتى يتضح لي الجواب

سلَّمكم الله

[محمد بن إبراهيم]

بارك الله فيكم جميعًا.

لكنَّا هو الله ربي

أصلها: لكن أنا ...
(أنا): مبتدأ، و(هو) مبتدأ ثانٍ، و(الله) مبتدأٌ ثالث، و(ربِّ): خبر المبتدأ الثالث، وهو مضافٌ، و(الياء) مضاف إليه، والجملة من المبتدأ الثالث وخبره في محل رفعٍ خبرُ الثاني، ومن الثاني وخبره في محلِّ رفعٍ خبرُ الأولِ.
وفي الآية أوجه أخرى مذكورة في مظانِّها من كتب الإعراب.

أنتم شباب فلسطين [من] خير شباب الامة [متى استقمتم على أمر الله]
أرجو إعرابها

(أنتم) مبتدأ، و(شبابَ) منصوب على النداء أو الاختصاص، وهو مضافٌ، و(فَِلَسطينَ) مضاف إليه، و(خيرُ) خبرٌ، وهو مضافٌ، و(شبابِ) مضاف إليه، وهو مضافٌ، و(الأمةِ) مضافٌ إليه.

[محمد بن إبراهيم]

أرجو المساعدة في إعرابي الضمير أنت في القول:كنت أنت فدائي

بارك الله فيكم.
يمكن إعرابه توكيدًا أو مبتدأً، لم أرَ في هذا خلافًا.
ويمتنعُ إعرابه فصلا لأنّ من شرطه أن يقع بين معرفتين ثانيتهما ذات اللام أو بين معرفة ونكرة هي أفعل التفضيل، لكن ذكر ابن هشام في المغني عن ابن الخباز أنه يجوز أن يكون الخبر مضافًا مثل (غلام زيد) و(مثلك)، وفي شرح الكافية أنّ ذلك ادعاءٌ لا دليل عليه، وأما نحو قوله : إني أنا أخوك، فليس نصًّا لاحتماله الابتداءَ.
والله أعلم.

[محمد بن إبراهيم]

قال " لا يجلد فوق عشرة أسواطٍ إلَّا في حدٍّ من حدود الله "

وفقنا الله وإياك.
هذه رواية البخاريّ، وليس فيها إلا البناء لما لمْ يسمَّ فاعله، كما قال الحافظ، وضبطها هكذا:
(لا يُجْلَدُ) على أنّ (لا) نافيةٌ، والفعل مضارعٌ لم يسمَّ فاعله مرفوع.
أو (لا يُجْلَدْ) على أنّ (لا) ناهيةٌ جازمةٌ، والفعل مضارعٌ لم يسمَّ فاعله مجزوم.
وروايةُ مسلمٍ: (لا يجلد أحد ...)
وهذه-كما قال النوويّ-تحتمل البناء للفاعل والبناء للمفعول، فيقال:
(يَجْلِد أحدٌ) فعل وفاعلٌ.
أو (يُجْلَد أحدٌ) فعلٌ ونائبُ فاعلٍ.
ولم يذكر النوويّ وجه الرفع والجزم، وهما جائزان هنا أيضًا، فيكون لنا في رواية مسلم أربعة أوجهٍ:
- لا يَجْلِدُ أحدٌ
- لا يَجْلِدْ أحدٌ
- لا يُجْلَدُ أحدٌ
- لا يُجْلَدْ أحدٌ
والله أعلم.

[ابن تاشفين]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل المجد المالكي

ولم يذكر النوويّ وجه الرفع والجزم، وهما جائزان هنا أيضًا، فيكون لنا في رواية مسلم أربعة أوجهٍ:
- لا يَجْلِدُ أحدٌ
- لا يَجْلِدْ أحدٌ
- لا يُجْلَدُ أحدٌ
- لا يُجْلَدْ أحدٌ
والله أعلم.

بارك الله فيك أيها المجد المالكي على هذا التفصيل
هل أفهم من جوابك الآتي :
مبني للمعلوم :لا يَجْلِدُ أحدٌ
مبني للمجهول :لا يُجْلَدُ أحدٌ
مجزوم على النهي :لا يَجْلِدْ أحدٌ
مرفوع على النفي :لا يُجْلَدْ أحدٌ

وفقك الله وسددك

[محمد بن إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل ابن تاشفين

بارك الله فيك أيها المجد المالكي على هذا التفصيل
هل أفهم من جوابك الآتي :
1-مبني للمعلوم[مرفوع] :لا يَجْلِدُ أحدٌ
2-مبني للمجهول[مرفوع] :لا يُجْلَدُ أحدٌ
3-[مبني للمعلوم]مجزوم على النهي :لا يَجْلِدْ أحدٌ
4-[مبني للمجهول]مرفوع على النفي[تقصد أنه مجزوم على النهي] :لا يُجْلَدْ أحدٌ

وفقك الله وسددك

آمين، وإياك.
ولعلك تلحظ أنّ المسألة رياضية ناتجة عن حاصل ضرب اثنين في اثنين!

[ابن تاشفين]

[تقصد أنه مجزوم على النهي]
هكذا ورد في شرح الإمام الصنعاني في كتابه : سبل السلام شرح بلوغ المرام
في باب التعزير وحكم الصائل عند شرحه للحديث المذكور أعلاه
أسأل الله جلَّت عظمته وتعالت كلمته أن يكرمك ويزيدك علماً ورفعةً

[السئول]

ما إعراب ما تحته خط ؟
قاتل القائد مع الجيش ضدَّ العدو .
أنا ضدُّك في المعركة .

[النبأ]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو من الأساتذة الأفاضل إعراب ...
ما تنقم الحرب العوان مني بازل عامين حديث سنّي
لمثل هذا ولدتني أمي.

[د:ابراهيم الشناوى]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل النبأ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ..
أرجو من الأساتذة الأفاضل إعراب ...
ما تنقم الحرب العوان مني بازل عامين حديث سنّي
لمثل هذا ولدتني أمي.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته:
هذه محاولة لإعراب البيت كاملا
ما : اسم استفهام بمعنى: أى شئ، مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به مقدم وجوباً لأن أسماء الاستفهام لها الصدارة فى الكلام
تنقم: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
الحرب: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ( إسناد الفعل للفاعل هنا إسناد مجازى كما هو ظاهر)
العوان: نعت لـــ" الحرب " مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
منى: من حرف جر مبنى على السكون والنون للوقاية ( وأدغمت نون الحرف " منْ " فى نون الوقاية فصارتا نوناً واحدة مشددة ) والياء ضمير المتكلم مبنى على السكون فى محل جر بـــــ " من " والجار والمجرور متعلقان بالفعل "تنقم" أو بمحذوف تقديره " كائن " يقع نعتا لـــ " ما " الاستفهامية.
بازل: يجوزفيه الآتى:
- الجر: على أنه بدل أو عطف بيان من الياء فى " منّى "
- النصب: على أنه حال من الضمير - أى الياء - فى " منِّى " وسوغ مجيئه حالا مع الإضافة أن الإضافة هنا لفظية فلا تفيد التخصيص فهى كقوله :" هَدْياً بَالِغَ الْكَعْبَةِ ". أو على أنه مفعول به لفعل محذوف والتقدير: أعنى بازلَ عامين مثلا أو على الاختصاص أى: أخص بازلَ عامين
- الرفع: على أنه خبرلمبتدإ محذوف والتقدير: أنا بازلُ عامين
عامَيْنِ: " بازل " مضاف و " عامين " مضاف إليه مجرور وعلامة جره الياء المفتوح ما قبلها المكسور ما بعدها لأنه مثنى
حديث: معطوف على " بازل " بحرف معطف محذوف والتقدير: وحديث سن
فيجوز فيه أوجه الإعراب السابقة فى " بازل "
سنِّ: " حديث " مضاف و " سن " مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره

لمثل هذا ولدتني أمي.

لمثل: اللام حرف جر مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب
مِثْلِ: اسم مجرور باللام وعلامة جره الكسرة الظاهرة وهو فى الأصل
صفة لموصوف محذوف والتقدير: لأمرٍ مثل هذا فحذف الموصوف وأقام
الصفة مكانه والجار والمجرور متعلقان بالفعل " ولدتنى "
واللام هنا هى لام العاقبة لأن أمه لم تلده لهذا الأمر الذى أشار إليه
وإنما ولدته كما تلد كل أم ابنها أى ولدته
لأنها حملت به فكان عاقبة أمره أن صار أهلا لهذا الأمر العظيم الذى أشار
إليه. ويجوز جعلها لام التعليل فيكون المعنى أنها أرادت ابناً لهذا
الأمر العظيم فولدتنى.
هذا: " مِثْل" مضاف و " هذا " اسم إشارة مبنى على السكون فى محل جر
مضاف إليه
ولدتنى: " ولدَ " فعل ماضى مبنى على الفتح لا محل له من الإعراب
وتاء التأنيث حرف مبنى على السكون لا محل له من الإعراب
والنون للوقاية وهى حرف مبنى على الكسر لا محل له من الإعراب
والياء ضمير المتكلم مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به
أمى: " أم " فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة مقدرة على آخره منع من ظهورها اشتغال المحل بكسرة المناسبة، و" أم" مضاف و الياء ضمير المتكلم مبنى على السكون فى محل جر مضاف إليه

والله أعلى وأعلم

[النبأ]

شكرا لك جزيلا دكتوري الفاضل ..

[محمد بن إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل السئول

ما إعراب ما تحته خط ؟
قاتل القائد مع الجيش ضدَّ العدو .
أنا ضدُّك في المعركة .

الأولى: حالٌ على تأويلِها بالمشتقِّ، والثانية: خبرٌ.

[لجين الفضة]

السلام عليكم..
ألا يمكن إعراب ضد الأولى "ظرف مكان" ؟