طلبات الإعراب هنا فقط

[فاطمة العدوية]

تعرب خبرا لكان الناقصة .

[هيثم]

هذا رأيي ولكن هناك من يقول بأنها منصوبة على الحالية
وخبر كان محذوف تقديره موجود
فما رأيكم ؟
انتظر ردودكم وشكرا لك أخت فاطمة

[فاطمة العدوية]

ما لا تقدير فيه أولى مما فيه تقدير.
وكان يكفيه أن يعرب كان تامة ويكون وحدك حالا .ولكن الرأي أنها ناقصة .
.

[هيثم]

حضرتك على حق
بارك الله فيك ونفع بك
شكرا جزيلا

[أبو يوسف وأحمد]

لفظ وحدك من الألفاظ الملازمة للحالية وكان هنا تامة وفاعلها الضمير الطاهر
والله - - أعلم .

[فاطمة العدوية]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل هيثم

اثبت على الحق ولو كنت وحدك
ما إعراب كلمة وحدك أرجو التوضيح والشرح

هذا جواب لأحد الأساتذة الكرام عطوان عويضة حفظه الله في شبكة الفصيح يقول.
كلمة وحد مضافة إلى الضمير تلتزم النصب دائما إلا في نحو (نسيج وحده) ونصبها على الظرفية عند الكوفيين وعلى المفعولية المطلقة عند البصريين وتؤول بحال لكونها وعامل النصب فيها في موضع الحال وعليه فلا تكون بنفسها خبرا لمبتدإ أو ناسخ تقوا أنت وحدك فتنصبها على الحالية( أو الظرفية أو المصدر)والعامل فيها المحذوف هو الخبرفإذا أدخلت عليها ناسخا نحو إنك وحدك أو كنت وحدك فإعرابها لا يتغير وإنما ال>ي يتغير هو أن المبتدأ يصبح اسما للناسخ ويصير الخبر خبرا للناسخ لذا فكون كان تامة أو ناقصة لا تأثير له على إعراب وحدك هي حال في الحالين .

[ابن عبدالحي]

ما إعراب (هما) في قول الفرزدق:
وكلّ رفيـقـَي كلّ رحل وإن هما تعـاطى القنـا قوماهما أخـَوان

[عبد المؤمن أيمن]

لعلها مبتدا والله أعلم

[ابن عبدالحي]

يزعمون أن أداة الشرط إن ليست تدخل إلا على الجمل الفعلية!

[عبد المؤمن أيمن]

لم أنتبه إلى كون إن شرطية هنا ،وعليه فالمسألة فالاسم الوقع بعد إن الشرطية يعرب فاعلا لفعل محذوف على الراجح يفسره ما بعده، كما في قوله : وإن أحد من المشركين استجارك ... أي -والله أعلم - : إن استجارك أحد من المشركين .

[وليد الكرطاني]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ارجوا منكم إعراب قوله (فعدة من أيام اخر)
وقوله (ولمن جاءبه حمل بعير)
وفقكم الله لمايحب ويرضى

[عبد المؤمن أيمن]

فعدة : الفاء واقعة في جواب الشرط . عدة : مبتدأمؤخر .
والخبر محذوف : تقديره :فعليه عدة ،فإن قلت لم قدرت الخبر مقدما لا متأخر كما كان الأصل يقال :لأن المبتدأ هنا نكرة فيجب تقديم الخبر للتسويغ . والله أعلم .
من أيام أخر : الجار والمجرور متعلق بمحذوف في محل رفع صفة لعدة . أخر : صفة للأيام وصفة المجرور مجرورة وعلامة الجر الفتح ؛ لأن أخر ممنوعة من الصرف للعدل والوصفية.
الآية الثانية : ولمن جاء به : لمن : الجار والمجرور في محل رفع خبر مقدم .
جاء به :صلة الموصول .
حمل بعير:مبتدأ مؤخر وهو مضاف وبعير مضاف إليه .

[أبُو فراس]

أيها العرب الأعراب

ماإعراب زيد في

وقفت حيث زيد يخطب

مع التوضيح للمقصود من لفظاً ومحلاً

جزى الله من أجاب ومن حاول

ولكم ودي قبل وردي

[أبُو فراس]

يقال: إياك وعِزَّة الغضب فإنها مُصيِّرتُك إلى ذلّ الاعتذار.

اعراب: عزة

مع وافر شكري وتقديري

[عبد المؤمن أيمن]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل أبُو فراس

أيها العرب الأعراب

ماإعراب زيد في

وقفت حيث زيد يخطب

مع التوضيح للمقصود من لفظاً ومحلاً

جزى الله من أجاب ومن حاول

ولكم ودي قبل وردي

أنا أحاول- إن شاء الله - والجلساء يصححون ما أخطأت فيه .
زيد : مبتدأ وجملة يخطب : خبر المبتدأ ، والجلمة من المبتدإ وخبره في محل جر بإضافة (حيث )إليه . علما أن بعض العلماء يستحسن عدم إضافة (حيث) إلى جملة اسمية خبرها فعل كما هنا .