قصيدتي / قلم لسانك ...

[سليلة الغرياء]

بسم الله الرحمن الرحيم

اللهم صل على محمد وعلى آله وصحبه أجمعين

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

قـــلــم لـسـانــك

سَبَقَ الرسُولُ بالمَقَالِ مَقامًا = والله أعْلَى بالمقامِ مقالاً

لله المثل الأعلى ولرسوله ....

وَلَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنسَانَ وَنَعْلَمُ مَا تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ ۖ وَنَحْنُ أَقْرَبُ إِلَيْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرِيدِ (16) إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ (17) مَّا يَلْفِظُ مِن قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ (18)

روى الأمام الترمذي وحسنه الألباني عن أبى سعيد الخدري إن النبي قال : " " إِذَا أَصْبَحَ ابْنُ آدَمَ فَإِنَّ الأَعْضَاءَ تُكَفِّرُ اللِّسَانَ ، وَتَقُولُ : اتَّقِ اللَّهَ , فَإِنِ اسْتَقَمْتَ اسْتَقَمْنَا ، وَإِنِ اعْوَجَجْتَ اعْوَجَجْنَا " .

قال النبي في الحديث الصحيح: أَلَا إنَّ فِي الْجَسَدِ مُضْغَةً إذَا صَلَحَتْ صَلَحَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ وَإِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ لَهَا سَائِرُ الْجَسَدِ أَلَا وَهِيَ الْقَلْبُ

عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ الله صلى الله عليه و سلم : لَا يَسْتَقِيمُ إِيمَانُ عَبْدٍ حَتَّى يَسْتَقِيمَ قَلْبُهُ وَلَا يَسْتَقِيمُ قَلْبُهُ حَتَّى يَسْتَقِيمَ لِسَانُهُ وَلَا يَدْخُلُ رَجُلٌ الْجَنَّةَ لَا يَأْمَنُ جَارُهُ بَوَائِقَهُ .
أخرجه أحمد وصححه الألباني .

ثـَقُلَتْ بِألْســنَةِ الأَنَامِ حَقِيقَةٌ = خَفَّتْ عَلَى صَدْحِ الحَكِيمِ مَقَالاَ

إذْ أنَّ قَوْلَ العَالِمِينَ بِحُجَّةٍ = كَمَحَجَّةٍ للطَّاعِنِينَ مِثَالاَ

للشَّاهِرِينَ سِيَاطَ جَلْدٍ سُمِّمَتْ = فِي صَرَّةٍ للمُطْلِقِينَ جدَالاَ

للقائِمِينَ النَّائِمِينَ تَفَكُّهًا = مَاضِينَ في خُبْثِ اللُّعَـابِ نكَالاَ

يُبْلُونَ فِي رَصْدِ العُوَارِ بغيْـبةٍ = يَنْمُونَ مِنْ قَرْضِ اللحُومِ ثِقَالاَ

تُحْييكَ يَا عبْدَ الإلـهِ مكَارِمٌ = تُفْنِيكَ إنْ أَبْطَلْتَهَا إبْطَالاَ

أَولَيْسَ إِفْسَادُ النُّفُوسِ بِمُضْغَةٍ = فَسَدَتْ ...وَإنْ صَلُحَتْ تُشِعُّ جَمَالاَ

فالقلبُ قِدْرٌ خافِقٌ غَلَيَانُهُ = بِمَعَادِنِ الطّْبْعِ الذِي قَدْ مَـالاَ

وِلِسَانُ حَالِكَ مُغْرَفٌ و َمُحَرِّكٌ = وَقَنَاةُ صَرْفٍ تَرْجَمَتْكَ خِصَالاَ

قَلَمٌ لِسَانُكَ واللُّعَابُ مِدَادُهُ (م) المَاضِي كِتَابًا وَثَّقَ الأعْمَالاَ

إنْ جَاهَر الأَسْرَارَ، كَاشَفَ عَوْرَةً =أوْ أُفْلِتَتْ طَلَقَاتُهُ إهْمَالاَ

مِنْ غَيْرِ إعْمَالِ العُقُولِ بِفِقْهِهَا = وَحِسَابِ نَاتِجِ مَا يؤَرِّقُ بَالاَ

قَتْلَى اللِّسَانِ جَوَارِحُ الإنْسَانِ مِنْ = خَوْضٍ يُثِيرُ فَتِيلُهُ إشْعَالاَ

فإذَا لَفَظْتَ القول كَانَ كَطَلْقَةٍ = خَرَجَتْ لِتَشْهَدَهَا الجَوَارِحُ حَالاَ

كانَ التَمَنِّي تَتَّقِـيهِ بِكَفِّهِ = قَبْلَ الضَّيَاعِ ، وَأسْرِهِ إذلاَلَا

قَبْلَ التَّحَوُّلِ مِنْ أَسِيرٍ لِآَسِرٍ = عِنْدَ الشَّهَادَةِ ، خَاصَمَتْهُ جدَالاَ

ولِأنَّ تِرْيَاقَ اللِّسانِ حَلاَلُهُ = يَشْفِي العَلِيلَ إذَا أَسَالَ زُلاَلاَ

فاخْتَرْ مَنَ التِّـبْيَانِ رَطْبًـا طَيِّـبًا ِ= كَمْ مِنْ هَدِيرٍ أَوْرَثَ الِإذْلاَلاَ

خَيْرًا فَقُلْ لِتُصَانَ أَوْ فَاصْمُتْ تُقَى = منْ شَرِّ قَوْلٍ حَمَّلَ الأثْقَالاَ

و الزم فَضَاء تَحَرُّرٍ بِثَوَابِتٍ = تُضْفِي عَلَى صَفَحَاتِ وَجْهِكَ فَالاَ

تَأْتِي الإفَادةَ ، لُبَّ كُلَّ فَضِيلَةٍ = تَأْتِي خُلاصَةَ مَا يسُرُّكَ حَالاَ

تُؤْتَى العزِيمَةَ وَاسْتِقَامُ إرَادَةٍ = فِيهَا احْتِكَامُ مَبادِئٍ إجْمَالاَ

واسْمَعْ إلى صَفْوِ التَّنَاصُحِ واتَّبِعْ = صَوْتَ المُرُوءَةِ واشْمَخِ اسْتِقْلاَلاَ

بِمَجَامِعِ الأقْوَالِ تَوِجٍيهُ النُّهَى = فِــقْهُ السَّبِيِلِ إجَابَةً و سُؤَالاَ

وَأَتَاكَ فِي الوَحْيَيْنِ فَرْضُ وِصَايَةٍ = وَعَرَفْتَ فَالْزَمَ حَدَّكَ اسْتحْلاَلاَ

أذْكَى الرسُولُ مَقَامَ كُلِّ مَقولَةٍ = والله أعلَى في المقامِ مقالاَ

/سليلة الغرباء

س - ب
28 / 11/ 2015

[عائشة]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل سليلة الغرياء

لله المثل الأعلى ولرسوله ....

هل هذه العبارة جائزةٌ؟
أفيدونا --.
وقد سئلَ العلامةُ ابنُ عثيمين --‏ عن قول‏:‏ ‏"‏إنَّ فلانًا له المثلُ الأعلَى‏"‏، أو‏"‏ فلانٌ كان المثلَ الأعلى‏"‏‏‏، فأجابَ بقوله‏:‏
( هذا لا يجوزُ على سبيل الإطلاقِ إلَّا لله -سبحانه وتعالَى-، فهو الَّذي له المثلُ الأعلَى، وأمَّا إذا قالَ:‏ ‏"‏فلان كان المثلَ الأعلى في كذا كذا‏"‏، وقيَّده؛ فهذا لا بأس به‏ ) انتهى.
[ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 3/ 132 ].

[سليلة الغرياء]

بارك الله فيكم على على المرور والتعليق

أردت تصحيح حركتين في بيتين

الأولى : كلمة أسير حقها التنوين لكنها تخل بالوزن فللضرورة حولتها إلى كسر دون تنوين

قَبْلَ التَّحَوُّلِ مِنْ أَسِيرِ لِآَسِرٍ

والثانية حركة استقامُ حقهما النصب لأنها معطوفة على العزيمة

تُؤْتَى العزِيمَةَ وَاسْتِقَامَ إرَادَةٍ

شكرا لكم

[سليلة الغرياء]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عائشة

هل هذه العبارة جائزةٌ؟
أفيدونا --.
وقد سئلَ العلامةُ ابنُ عثيمين --‏ عن قول‏:‏ ‏"‏إنَّ فلانًا له المثلُ الأعلَى‏"‏، أو‏"‏ فلانٌ كان المثلَ الأعلى‏"‏‏‏، فأجابَ بقوله‏:‏
( هذا لا يجوزُ على سبيل الإطلاقِ إلَّا لله -سبحانه وتعالَى-، فهو الَّذي له المثلُ الأعلَى، وأمَّا إذا قالَ:‏ ‏"‏فلان كان المثلَ الأعلى في كذا كذا‏"‏، وقيَّده؛ فهذا لا بأس به‏ ) انتهى.
[ مجموع فتاوى ورسائل فضيلة الشيخ محمد بن صالح العثيمين 3/ 132 ].

تعليقك وتدخلك بهذه الفائدة ، جعلها الله في ميزان حسناتك يا عائشة

المهم أني لم اخطئ المعنى كما ورد في الفتوى .......... أم أنا مخطئة ؟