 |
|
|
|||||||
| الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
 |
|
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#31
10-06-2015, 12:38 PM
|
|||
|
|||
اقتباس:
__________________
|
|
#32
10-06-2015, 12:43 PM
|
|||
|
|||
 و في "النّفح"3/325، : وقال أحمدُ بنُ رضا المالِقي: ليسَ المُدامَةُ ممَّا أَستَريحُ لَهُ  ولا مُجاوَبَةُ الأوتارِ والنَّغَمِوإنَّما لذَّتي كُتْبٌ أُطالعُها وخادِمي أَبداً في نُصْرَتي قَلَمي
|
|
#33
10-06-2015, 12:55 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا لكم، على التنبيه
 و في " النّفح" كذلك، 3/325: وقال أبو القاسِم البَلَوي الإشبيلي: لمنْ أَشكو مُصابي في البَرايا ولا أَلْقى سِوى رَجلٍ مُصابِأُمورٌ لو تَدَبَّرَها حكيمٌ لَعاشَ مَدى الزَّمانِ أَخا اكْتِئابِأَما في الدَّهرِ مَن أُفْشي إِليه بأَسْراري فَيُؤنِسُ بالجوابِيَئِستُ مِن الأنامِ فَما جليسٌ يَعِزُّ على نُهايَ سِوى كتَابي
|
|
#34
10-06-2015, 02:00 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا لكم  و في "النَّفح" كذلك، 4/115: وقال ابنُ الحدَّاد : ذهَبَ النَّاسُ فانْفِرادي أَنيسي كِتابي مُحَدِّثي وجَليسيصاحبٌ قَد أَمِنْتُ منهُ مَلالاً واخْتلالاً وكُلَّ خُلْقٍ بَئيسِليسَ في نَوعِهِ بحَيٍّ ولكنْ يَلتقي الحيُّ منهُ بالمرْموسِ
|
|
#35
11-06-2015, 11:02 AM
|
|||
|
|||
|
شكراً لكم
و للشّيخ العلاّمة، ذو الفنون، محمّد الأمين الشَّنقيطي، و قد نُصِح أيّامَ شبيبتِهِ بالزّواج، فقال مجيباً: فقُلتُ لهُم دَعوني إنَّ قَلبي مِن العِيِّ الصُّراحِ اليومَ صاحِيولي شُغلٌ بأبكارٍ عَذارَى كأنَّ وُجوهَها ضَوءُ الصَّباحِأَراها في المهارِقِ لابِساتٍ بَراقِعَ مِن مَعانيها الصِّحاحِأَبيتُ مُفكِّراً فيها فَتَضحَى لِفَهمِ الفَدْمِ خافِضةَ الجَناحِأَبحْتُ حَريمَها جَبراً علَيها وما كانَ الحريمُ بمُستَباحِ
|
|
#36
11-06-2015, 01:43 PM
|
|||
|
|||
|
قال ابنُ النّديم في "الفِهرست"، ص:13 وأنشدني السَّريّ بنُ أحمد الكِندي لنفسهِ قالَ: كتبتُ على ظهرِ جزءٍ أَهدَيتهُ إلى صديقٍ لي و جَلَّدتُه بجلدٍ أَسودَ : وأَدهمُ يُسفِرُ عَن ضِدِّهِ كما سَفَرَ اللَّيل إذْ وَدَّعابَعثْتُ إليك بِهِ أَخرَسا يُناجي العُيونَ بما اسْتَودَعاصَموتٌ إذا زَرَّ جِلبابَهُ لَبيبٌ فإنْ حَلَّهُ أَمتَعاتلَاقَى النُّفوسُ سُرورًا بِهِ وتَلْقى الهُمومُ بهِ مَصرَعافَلا تَعدِلَنَّ بهِ نُزهَةً فَقَدْ حازَ ما تَبتَغي أَجمَعا
|
|
#37
11-06-2015, 02:04 PM
|
|||
|
|||
|
اقتباس:
__________________
|
|
#38
11-06-2015, 02:14 PM
|
|||
|
|||
 و في "الفِهرست" كذلك،ص:14، بتصرّف يسير وأنشدَني أبو بكرٍ الزُّهريّ لابنِ طَباطَبا في الدَّفاتِر: للهِ إخوانٌ أَفادُوا مَفخَرا فبِوَصلِهمْ ووفائِهمْ أَتكَثَّرُهُم ناطِقونَ بِغَيرِ أَلسِنَةٍ تُرى هُم فاحِصونَ عَن السَّرائرِ تُضمَرُإن أَبغِ مِن عَربٍ ومن عَجمٍ معًا عِلمًا مَضى فيهِ الدَّفاترُ تخُبرُِحتّى كأنِّي شاهِدٌ لزَمانها ولقَد مَضتْ مِن دونِ ذلك أَعصُرُكم قَد بَلَوتُ بها الرِّجالَ وإنمَّا عَقلُ الفتى بكتابِ علمٍ يُسبَرُكم قَد هَزَمتُ بهِ جليسًا مُبرِمًا لا يَستطيعُ لَه الهزيمةَ عسكَرُ
|
|
#39
11-06-2015, 03:35 PM
|
|||
|
|||
|
شكراً لكم، على المتابعة
يجوز" استُودِعا، و يجوز استَودعا، مجازاً، فاستودَع، يأتي بمعنى أودَعَ، و قد مضى قول الآخر:فَتَرَى الْكِتَابَ مُجَالِسًا لِي مُودِعًا سَمْعِي فُصُولًا تُنْتَقَى وَفُصُوصَا و في كتاب"شنقيط، المنارة و الرّباط"،ص:89 لمحمّد بن فتى تقولُ أُميمُ الكُتْبَ دع، و اسعَ للغنى غِنى الكُتْبِ دونَ المالِ غيرُ مُفيدِفقلتُ دعيني أنظرُ الكُتْبَ ساعةً أَلم تسمعي أَبياتَ عَمِّيَ سِيدِيإِذا جُلتُ فكراً في العلومِ عويصِها و جِئتُ ما يَشفي غليلَ عميدِتَصاغَرتِ الدُّنيا إِليَّ و أَهلُها و مادتْ بيَ الأَفراحُ كلَّ مميدِوالبيتان الأخيران، مضمّنان، و هما لسِيدي عبد الله بن القاضي العَلوي (ت:1143هـ)
|
|
#40
11-06-2015, 07:21 PM
|
|||
|
|||
|
جزاك الله خيرًا على هذا الجمع الطيّب.
اقتباس:
اقتباس:
بارك الله فيكم.
|
|
#41
12-06-2015, 11:21 PM
|
|||
|
|||
|
شكراً للأستاذة الكريمة، على التنبيه، أمّا الباء فقد سقطت سهواً كما ذكرتم، بخلاف الواو، فهو تصحيحٌ محضٌ منكم، بارك الله فيكم، و زادكم علماً و أَدباً
و في "الوافي بالوفيات"27/46: لأبي الْفَتْح الإسكندري النَّحْوِيّ أُقلِّبُ كُتْباً طالَما قَد جمعتُها وأفنَيتُ فِيهَا العينَ والعينَ واليداوأَصبَحتُ ذَا ضنٍّ بهَا وتمسُّكٍ لعِلمي بِمَا قَد صُغتُ فِيهَا مُنضَّداواحذرُ جَهدي أَن تُنالَ بنائلٍ مُبينٍ وَأَن يغتالَها غائلُ الرَّدَىوأعلمُ حَقًا أنّني لستُ بَاقِيا فيا ليتَ شِعري مَن يُقلِّبُها غَدا
|
|
#42
12-06-2015, 11:45 PM
|
|||
|
|||
|
و في الوافي كذلك،17/127 لأَبي الْقَاسِم الدينَوَرِي الْكَاتِب من أَبْيَات يسترجع بهَا كتابا مُعاراً أَنا أَشْكُو إِلَيْكَ فَقْدَ نَديمٍ قَد فَقَدتُ السُّرُورَ مُنْذُ تَولَّىكَانَ لي مُؤنِساً يُسَلِّي هُمومي بِأَحَادِيثَ مِن مُنى النَّفسِ أَحْلَىوَهْوَ رَهنٌ يَشكو لَدَيكَ ويَبكي و يُغَنِّي قَدْ آن لي أَن أُخَلَّىفَتَفَضَّلْ بِهِ عليّ فَإِنِّي لَسْتُ إِلَّا بِمثلِهِ أَتَسَلَّى
|
|
#43
13-06-2015, 01:05 PM
|
|||
|
|||
|
شكراً لكم
و في "تقييد العلم" للخطيب البَغدادي،ص:127، بتصَرُّف لِأَبِي بَكْرٍ الْقَفَّالُ: خَلِيلِي كِتَابِي لَا يَعَافُ وِصَالِيَا وَإِنْ قَلَّ لِي مَالٌ وَوَلَّى جَمَالِيَاوَفَى لِي عَلَى حَالَيْ شَبَابٍ وَكَبْرَةٍ وَلَمْ يَتَجَهَّمْنِي لِشَيْبِ قَذَالِيَاكِتَابِي أَبٌ بَرٌّ وَأُمٌّ شَفِيقَةٌ هُمَا هُوَ إِذْ لَا أُمَّ أَوْ لَا أَبَا لِيَاكِتَابِي جَلِيسِي لَا أَخَافُ مَلَالَهُ مُحَدِّثُ صِدْقٍ لَا يَخَافُ مَلَالِيَامُحَدِّثُ أَخْبَارِ الْقُرُونِ الَّتِي مَضَتْ كَأَنِّي أَرَى تِلْكَ الْقُرُونَ الْخَوَالِيَا
|
|
#44
13-06-2015, 01:18 PM
|
|||
|
|||
|
شكرا
و في "تقييد العلم" للخطيب البَغدادي،ص:129 لأبي محمّد الجابري نِعْمَ الْمُسَامِرُ وَالنَّدِيمُ الدَّفْتَرُ إِنْ ضَاقَ صَدْرُكَ أَوْ عَلَاكَ تَفَكُّرُيُلْهِي وَيُؤْنِسُ وَهْوَ خِلٌّ كُلَّمَا أُبْدِي بِحَضْرَتِهِ فَغَيْبٌ مُضْمَرُ
|
|
#45
13-06-2015, 01:43 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم
 و في "تقييد العلم" للخطيب البَغدادي،ص:130 لعبد الملك بن إدريس الجزيري وَاعْلَمْ بِأَنَّ الْعِلْمَ أَرْفَعُ رُتْبَةٍ وَأَجَلُّ مُكْتَسَبٍ وَأَسْنَى مَفْخَرِفَاسْلُكْ سَبِيلَ الْمُقْتَفِينَ لَهُ تَسُدْ إِنَّ السِّيَادَةَ تُقْتَنَى بِالدَّفْتَرِوَالْعَالِمُ الْمَدْعُوُّ حَبْرًا إِنَّمَا سَمَّاهُ بِاسْمِ الْحَبْرِ حَمْلُ الْمَحْبَرِوَالْعِلْمُ لَيْسَ بِنَافِعٍ أَرْبَابَهُ مَا لَمْ يُفِدْ عَمَلًا وَحُسْنَ تَبَصُّرِسِيَّانُ عِنْدِيَ عِلْمُ مَنْ لَمْ يَسْتَفِدْ عَمَلًا بِهِ وَصَلَاةُ مَنْ لَمْ يَطْهُرِ
|
|
| الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
| أدوات الحديث | |
| طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة
|
||||
| الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
| ما رأي الأصحاب بالوسائل المصبرة على الحفظ ؟ ( دعوة للنقاش ) | متبع | مُضطجَع أهل اللغة | 3 | 11-10-2016 04:06 PM |
العرض العادي
