محاولات شعرية في التحذير من أحد صبيان الإعلام

[بصمة فتى]

هذه محاولة شعرية يسيرة كتبتها بالأمس، في التحذير من أحد الجهلة الذين برزوا في وسائل الإعلام، وعُرف بكثرة التخبط والتناقض والعداء لأهل الحق
فنسأل الله العافية والسلامة, ونسأله الهداية والصلاح والرشاد لنا ولضال المسلمين.



طَبْعُ الكلاب هو النباح فلا تكنْ ترجو صياح عنادلٍ ممن نَبَحْ

واحذر إذا رُمت السلامة دائما ممن غوى وإلى الضلالة قد نَزَحْ

لا تتبع غِرّا سفيها جاهلا متعالما في لجّة الأهوا سَبَحْ

يرمي الكرام من الخلائق جهرةً ما كان سوءا في الورى مِنْ مصطلحْ

يُبدي العداء لمن نحا نحو الهدى وتراه في وجه الهداية قد كَلَحْ

وسلاحه الزور المبين وقصده كسر الذي بين البرية قد نَجَحْ

لا يرعوي المغرور عن زلاته وبزيفه في كل نادٍ قد بَجَحْ

يا بئس ما سلك الجهول بسيره درب العماية فيه ألوان التّرَحْ

من نازل الهديَ القويم فإنه يوما ستدهسه الأنام ويُفتضحْ

[عائشة]

جزاكَ اللهُ خيرًا، وأيَّدكَ.

وأسألُ اللهَ تعالَى أن يَكْفيَ المسلمينَ شَرَّهُ.

.

هذه تعليقاتٌ يسيرةٌ -إذا أذنتُم-:

- (صياح عنادلٍ): لعلَّ الأَوْلَى: (غِناءَ عَنادِلٍ)؛ ليدلَّ علَى الصَّوتِ الجميلِ.

- (وإلى الضلالة قد نَزَحْ): لعلَّ الأحسنَ: (وإلى الضَّلالةِ قد جَنَحْ)؛ أي: مالَ إلَى الضَّلالةِ. نسألُ اللهَ السَّلامةَ.

- (ما كان سوءا في الورى مِنْ مصطلحْ): أقترحُ تعديلَ هذا الشَّطرِ.

- (ستدهسه الأنام): (سيدهسه) بالتَّذكيرِ. قالَ الزَّمخشريُّ في «الفائق في غريب الحديث» (1/ 170) عن (النَّاس): (وهو اسمٌ موحَّدٌ مذكَّرٌ، كالبَشَرِ والأَنامِ والوَرَى) انتهى.

- (قد كلَحْ، قد نَجَحْ، قد بَجَحْ): قد يُعابُ مثلُ هذا التَّكرار. انظُر: «الموشح» للمرزبانيِّ (ص: 432، 433، ط: نهضة مصر).

.

والله أعلمُ.

[بصمة فتى]

جزاكَ اللهُ خيرًا، وأيَّدكَ.
وأسألُ اللهَ تعالَى أن يَكْفيَ المسلمينَ شَرَّهُ.

آمين.

- (صياح عنادلٍ): لعلَّ الأَوْلَى: (غِناءَ عَنادِلٍ)؛ ليدلَّ علَى الصَّوتِ الجميلِ.

تعديل جميل وأدق في التعبير، فجزاكم الله خيرا.

- (وإلى الضلالة قد نَزَحْ): لعلَّ الأحسنَ: (وإلى الضَّلالةِ قد جَنَحْ)؛ أي: مالَ إلَى الضَّلالةِ. نسألُ اللهَ السَّلامةَ.

قد استعملتُ كلمة (جنح) في بداية النظم، ثم استبدلتها بكلمة (نزح) ، لأني رأيتها أخف على اللسان وأسهل من كلمة (جنح).
فما رأيكم في ذلك؟

- (ما كان سوءا في الورى مِنْ مصطلحْ): أقترحُ تعديلَ هذا الشَّطرِ.

شعرت بثقله على اللسان ولكني ذكرته لأني لم أجد غيره.
فما رأيكم في هذا التعديل:

يرمي الكرام من الخلائق جهرةً بَغيا بكل نقيصةٍ لا تُمتدحْ

- (ستدهسه الأنام): (سيدهسه) بالتَّذكيرِ. قالَ الزَّمخشريُّ في «الفائق في غريب الحديث» (1/ 170) عن (النَّاس): (وهو اسمٌ موحَّدٌ مذكَّرٌ، كالبَشَرِ والأَنامِ والوَرَى) انتهى.
- (قد كلَحْ، قد نَجَحْ، قد بَجَحْ): قد يُعابُ مثلُ هذا التَّكرار. انظُر: «الموشح» للمرزبانيِّ (ص: 432، 433، ط: نهضة مصر).

فائدة طيبة قيمة، جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله.

وأشكركم على المرور والتعديل.

[عائشة]

.

قد استعملتُ كلمة (جنح) في بداية النظم، ثم استبدلتها بكلمة (نزح) ، لأني رأيتها أخف على اللسان وأسهل من كلمة (جنح).
فما رأيكم في ذلك؟

لا أَرَى في (جَنَحَ) ثِقَلًا، فإنْ أردتَّ بالثِّقَلِ تجاوُرَ الدَّالِ والجيمِ في (قَدْ جَنَحْ)، وهُما حرفانِ مُتقارِبان في المخرجِ، فلكَ أن تُخَفِّفَ ذلكَ بالإدغامِ، فتقولَ: (قَد جَّنَحْ)، وهو مِن لُغةِ العرَبِ، وقُرئَ به في المتواترِ، نحو قولِه تعالَى: قَد جَّآءَكُم مِّنَ اللَّهِ نُورٌ.

ولا يخفَى عليكم أنَّ (جَنَحَ) مِنْ ألفاظِ القرآنِ الكريمِ، قالَ اللهُ تعالَى: فَإِن جَنَحُوا لِلسّلْمِ فَاجْنَحْ لَهَا.

وأرَى أنَّ: (مَالَ إلَى الضَّلالةِ)-وهو معنَى (جَنَحَ)- أحسَنُ من: (بَعُدَ إلَى الضَّلالةِ) -وهو معنَى (نَزَحَ)-.

والله أعلمُ.

.

فما رأيكم في هذا التعديل:
يرمي الكرام من الخلائق جهرةً بَغيا بكل نقيصةٍ لا تُمتدحْ

هذا حسَنٌ.
.
بارك اللهُ فيكَ، ووفّقكَ.

[بصمة فتى]

جميل.
جزاكم الله خيرا وزادكم من فضله.

[بصمة فتى]

لا خير في لُكَعٍ سفيهٍ جاهلٍ قد نال من أهل العلوم وما احترمْ

تالله ما أرعبتَ فرسان الهدى بالزور والزيف المبين أيا قَزَمْ

اليوم يومك كي تُرى متبخترا وغدا ستُدهس في البرايا بالقَدَمْ

[بصمة فتى]

كتبتها بالأمس:


أتقدر أن تصيب الشمس يوما وتحجِبَ نورها عن كل ناظرْ؟!

كذاك الحق لا يُرديه غِرٌّ ولو حشد الأكاسرَ والقياصرْ

سيعلو الحق في الآفاق يوما فربك للهدى لا شكّ ناصرْ

فنافحْ عن سبيل الحق دوما وإن لاقيتَ طعنا بالخناجرْ

وصابر ما استطعتَ بكل حزمٍ إلى يومٍ تُساقُ إلى المقابرْ

ولا تجزع هُديت وكن جَسورا فهل تخشى الليوث من الأباعرْ؟!

بهذا الدرب ترقى للعوالي وتظفر بالمكارم والمفاخرْ

وذاك الغرّ والمغرور حتما لعمر الله بين الخلق خاسرْ

[بصمة فتى]

هذه محاولة شعرية قديمة، لم أكتبها في صبي الإعلام، ولكنني أذكرها هنا للمناسبة.

هبّت رياح الزور في أزماننا والزيف من حشدٍ له يتبخترُ

والناس خلف الناعقين جحافلٌ ومن الذين على المحجة تنفرُ

آهٍ فكم تكوي المفاجع خافقي فالناس أمست بالغياهب تفخرُ

والحق في العلياء يبعث نوره فيَردّ ذاك النور من لا يبصرُ

ومشايخ التوحيد فينا لو ترى صنو الليوث بلا ارتعابٍ تزأرُ

والصمّ عن صوت الحقيقة والهدى في لجّة الزيغ المقيت تبحّروا

وعقيدة الأسلاف فاعلم أنها لا شك يوما في البرية تُنشرُ

[بصمة فتى]

إن كنت تلقَ الغرّ يمشي رافعا أذنابه ومن الأفاضل يسخرُ
وتراه يهدي للظلام وقد غدا بالزيغ في كل النوادي يفخرُ
فغدا تراه من المذلة يرتدي ثوبا ورايات الغويّ ستُكسرُ
لا تعجلنّ فليس ربك ناصرا من كان للأهواء دوما ينصرُ



بعض الدعاة إلى الضلال تخالهمْ مثل الكلاب على الطرائد عُلّمتْ

[بصمة فتى]

قد حاول الغرّ إسقاط الصحيح فلم تنجح مكائدهُ وبات مُحتَقرا
فدعكَ يا غرّ عن تحريف شرعتنا فذو الجلالة من يحميه فاعتبرا

[بصمة فتى]

من باع بالدنيا ديانته فلا :: تأمنه واحذر منه كلّ أوانِ
فغدا يبيع الدار دون ترددٍ :: بأقل ما يلقى من الأثمانِ
ويقول عذرا حين كنتُ مُدافعا :: بالأمس عنكمْ غرّني شيطاني
هذي هي الحرباء فاحذر نهجها :: لا خير في الحرباء للأوطانِ

‏دع البخاريَّ لا تعبث به أبدا :: والعب مع الهرّ لا تلعب مع الأسدِ
واترك لنا سنة المختار نَتْبعها :: من بارز الليث يحيا في لظى النّكَدِ

كتبتها بعد أن ردّ عليه أحد مشايخ الكويت -جزاه الله خيرا- في سبعة ردود حسان ..
(سبعٌ) قصفن جبين الجاهل العاتي :: (من الكويت) فلم يملك مدامعهُ
بالأمس كان على خيل الهوى بطلا :: واليوم يبكي ويستنجي متابعهُ !!

كتبتها بعد خرج لنا بمقاطع يتباكى فيها ويتمسكن عند الناس!!
بكى بكاءً كمثل الطفل يحسبنا :: حمقى نصدّق مَن بالدمع يأتينا
اسكب دموعك واصرخ كل ناحيةٍ :: من ذا يغيث غشوما جاء مسكينا!
تسطو على الشرع بالأهواء تحرفهُ :: وتبتغي النصر من ربي وتمكينا!
أنت الذليل وإن طال الزمان فلا :: يفوز بالعزّ من قد جاء يغوينا

أبشر بذُلٍ من الرحمن تلقاهُ :: يا بائع الدين مَن ساءت سجاياهُ
جاوزتَ حدّك واستعديتَ شِرعتنا :: وقلت ما ليس ربّ العرش يرضاهُ
ناوأتَ ويحك وحي الله ترفضهُ :: من أنت حتى بسُقم الفكر تأباهُ؟!
تحرّف الشرع بالأهواء مجتهدا :: تأتي وتترك ما ترضى وتهواهُ!
عاديتَ أهل الهدى بغيا لأزمنةٍ :: وجاء يبكي بأنّا مَن ظلمناهُ!
أفّ له من أخٍ للزور محترفٌ :: يهوى الضلال ألا شاهتْ محيّاهُ
يا غرّ حسبك إنّ الدين يحرسهُ :: ربّ العباد فحاذر مَن تولاهُ
وارجع إلى ربك المعبود في عَجلٍ :: واحذر فقد خاب مَن (حينا) تحدّاهُ

📍 ما بين القوسين من تعديل أحد الأحبة جزاه الله خيرا

نعوذ بالله من زيغ الفؤاد ومن :: حالٍ نردّ به الوحيين طغيانا
نعوذ بالله أن نحيا بغير هدىً :: نمسي ونصبح للشيطان أعوانا
نعوذ بالله أن نهوى الضلال وأن :: نكون عن ضدّه صمّا وعميانا

يا أمتي أمة الإسلام فاجتنبوا :: دعاة سُوءٍ إلى النيران داعينا
دعاة زَيغٍ أزاغ الله باطنهمْ :: بالعدل حتى غَدوْ فينا شياطينا
دعاة زيفٍ يرون الدين مهزلةً :: يحرّفون نصوص الوحي تهدينا
دعاة جهلٍ ألا شاهت وجوههمُ :: يناوئون طريقا عَزّ ماضينا
يا أمتي فاحذروا أهل الهوى فلنا :: هدي الرسول وهدي الصّحْب يكفينا

[بصمة فتى]

كتبتها حين غاب ذاك الجهول عن وسائل التواصل مدة من الزمن ولم نسمع له صوتا!!

أين الذي ملأ العقول بقَيْئهِ :: ومضى على درب الغوايةِ وافتخرْ
أين الذي لم يرضَ سنّة أحمدٍ :: وغدا يشكك في الحديث وفي الأثرْ
أين الذي للشرع كان محرّفا :: يُفتي الجهولَ بغير نصٍّ أو نَظرْ
أين الذي آذى النبيّ محمدًا :: في صَحبه الأبرار إذ لهمُ احتقرْ
أين الذي عَبَد الهوى فأضلّهُ :: ربي على علمٍ وكان له بصرْ!

أين الذي لمز المشايخ جهرةً: :: أهل الظلام، لهمْ عقولٌ من حجرْ
أين الذي رفع القضايا جائرا :: حتى المحاكم منه باتتْ في ضَجرْ
أين الذي سكب الدموع خديعةً :: أيظننا حمقى نصدّق من عَبَرْ!!
أين اختفى؟! بل أين أين وعيدهُ!! :: ما عدتُ أسمعُ صوته بين البشرْ!!
هل نحمد الرحمن في نعمائهِ :: ونقول قد زال المُضلّل وانكسرْ؟

ونقول يا بشرى الموحّد إنهُ :: من كان ينصر أحمدًا فقد انتصرْ
يا ربّ فاحفظ شرعنا من عصبةٍ :: تبغي لنا في كلّ آونةٍ ضررْ
تسعى لطمس النور من أذهاننا :: ونكون في الظلماء كي نصلى سقرْ
هم عسكر الشيطان بئس عساكر :: قد ناوؤوا ما جاء في آيِ السّوَرْ
يا رب مَن رام الفساد لشرعنا :: فاجعله دوما للبرية مُعتَبَرْ

[بصمة فتى]

تُعادي سنة المختار جهرا :: وتزعم حبّه في كل نادي!!
فأفٍّ ثم أفٍّ ثم أفٍّ :: لعبدٍ بات سنّته يعادي
وحبّ المصطفى لو كان حقّا :: بقلبك لم تكن يوما تنادي
بترك السنة الغرّاء جهلا :: ألا قد خاب من تَبِع الأعادي
وهَديُ رسول رب العرش وحيّ :: فلا يأباه إلا ذو الفسادِ

[بصمة فتى]

دع السفيه وما يلقيه من شُبَهٍ فبُغضه لهدى الرحمن قد وضحا
إن ينبح الكلب فاذهب عنه مبتعدا لو يحسن الكلب غير النبح ما نبحا