كاف الخطاب اللاحقة لاسم الإشارة

[محمد بن إبراهيم]

الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله .
وبعد
فقد ذكر الشاطبي في المقاصد أن كاف الخطاب تلحق اسم الإشارة على ستة وثلاثين وجها، فللخطاب ست أحوال، وهي المفرد للمذكر والمؤنث، والمثنى بنوعيه، والجمع بنوعيه، وكذا للمشار إليه ستة الأحوال نفسها، فتقتضي القسمة العقلية ستة وثلاثين وجها.
وأبادر، فأذكر الستة الأولى، فأقول:
ذاكَ يا زيد، وذاكِ يا هند، وذاكما يا زيدان، وذاكما يا هندان، وذاكم يا زيدون، وذاكنّ يا هندات،
فمن يزيدنا ستة أخرى؟

[محمد بن عبد الحي]

إيه يا أستاذنا، هذا كلام قد ذهب أهله!
فذانِكَ بُرْهانانِ من ربِّكَ، ذانِكِ أبواكِ يا هند، وذانِكُما أبواكما يا غلامان، وذانِكُما أبواكما يا جاريتانِ، ذانِكُم الشَّيخان يا طلاب، ذانِكُنَّ طريقانِ يا أخواتِ.

[محمد بن إبراهيم]

بارك الله فيكم يا أستاذنا الحبيب،
قد أحسنتم بذكر المشار إليه، وهو فيما ذكرت أنا المفرد المذكر كما لا يخفى، وتقديره: ذاكَ أبوكَ، وذاكِ أبوكِ ...
وقد صار عدة ما ذكرنا اثني عشر وجها، فمن يزيدنا؟

[محمد بن إبراهيم]

لعلي أذكر الإشارة للمفردة المؤنثة، ثم يكمل لنا أحد الكرام المثنى بذكر النوع الثاني منه، فأقول:
ذِيكَ التقوى يا محمد، وذِيكِ يا هندُ، وذِيكما يا محمدان، وذِيكما يا هندان، وذِيكم يا محمدون، وذِيكنّ يا هندات،
ومثل ذلك يقال في (تي) و(تا)، قال أبو النجم:

جئنا نحيّيك ونستجديكا
فافعلْ بنا هاتاكَ أو هاتيكا