يوم كان ملوك الناس ملوكًا، ويوم كان شعر الناس شعرًا، وكان غناء الناس غناءً !

[محمد تبركان]

قال أبو حَيَّةَ النُّمَيْرِيّ:
إِنَّ القَصَائِدَ قَدْ عَلِمْنَ بأَنَّنِي ... صَنَعُ اللِّسَانِ بهِنَّ لاَ أَتَنَحَّلُ
وَإِذَا ابْتَدَأْتُ عَرُوضَ نَسْجٍ رَيِّضٍ ... جَعَلَتْ تَذِلُّ لِمَا أُرِيدُ وَتُسْهِلُ
حَتَّى تُطَاوِعَنِي وَلَوْ يَرْتَاضُهَا ... غَيْرِي لَحَاوَلَ صَعْبَةً لاَ تَقْبَلُ
وقد علّق الشّيخ محمود شاكر – رحمه اللّه – بقوله في دلائل الإعجاز (ص511 الهامش1):(مِن حُرِّ الشّعر ونفيسِه ما قاله أبو يعقوب الخُرَيْمِيّ في صفة شعره،رواه الخالديان في الأشباه والنّظائر 1: 226:
مِنْ كُلِّ غَائِرَةٍ إِذَا وَجَّهْتُهَا ... طَلَعَتْ بهَا الرُّكْبَانُ كُلَّ نِجَادِ
طَوْراً تَمَثَّلُهَا المُلُوكُ وَتَارَةً ... بَيْنَ الثُّدِىِّ تُرَاضُ وَالأَكْبَادِ
... وهذا شِعرٌ فاخِرٌ كانَ يُقالُ مثلُه يومَ كانَ مُلوكُ النّاسِ مُلوكًا،وَيومَ كانَ شِعرُ النّاسِ شِعراً، وكانَ غِناءُ النّاس غِناءً ! .