 |
|
|
|||||||
| الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
 |
|
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
|
#1
24-02-2021, 11:56 PM
|
|||
|
|||
من صنف كتابا في تفسير آية أو شرح حديث
 الحمد لله، والصلاة والسلام على رسول الله  ، وعلى آله وصحبه أجمعين.وبعد، فقد رأيت أن نجعل هذا الحديث خاصًّا بمن ألَّف كتابًا أو جزءًا في تفسير آية من القرآن الكريم، أو شرح حديث نبوي شريف، وقد أكثر العلماء-رحمهم الله-من التصنيف في مثل هذا، ولعلنا لا نذكر منه إلا ما كان لعالم مشهور بالعلم والتحقيق، أو ما فيه فوائد وفرائد لا توجد في غيره. والله الموفِّق والمستعان، وهو-سبحانه-الهادي إلى قصد السبيل. 
|
|
#2
26-02-2021, 09:43 AM
|
|||
|
|||
|
من صنف كتابا في تفسير آية أو شرح حديث
يوجد لدي كتاب عنوانه ( آية البِر ) جمع مادته عباس الجمل
صدر سنة 1371 هـ - 1952 وفيه إحاطة جامعة لما قاله أئمة التفسير واجتهاد المؤلف في إجلاء مواضيع الآية الكريمة في 522 صفحة
|
|
#3
26-02-2021, 03:46 PM
|
|||
|
|||
 أستاذنا الجليل، وجزاكم خيرا.ومن ذلك ما كتب في تفسير آية الكرسي، فممن صنفوا فيها-وهم كثر-شيخ الإسلام أحمد بن تيميّةَ كما ذكر عنه ابن شاكر في فوات الوفيات، وقال: إنه يقع في كرّاسين، وذكر له أجزاء أخرى في آيات مفردة، ولا أدري أجمعت هذه الأجزاء ضمن تفسيره المطبوع أم لا!
|
|
#5
26-02-2021, 07:27 PM
|
|||
|
|||
|
ومن المشهور في ذلك رسالة السيوطي:
فتح الجليل للعبد الذليل - رسالة في تفسير قوله  :  الله ولي الذين آمنوا
__________________
|
|
#6
27-02-2021, 03:00 PM
|
|||
|
|||
|
بورك فيكم.
وللحافظِ ابنِ رجبٍ الحنبليِّ (ت 795) عددٌ من المؤلَّفاتِ في بعضِ الأحاديثِ، منها: «نور الاقتباس في مشكاة وصيَّة النَّبيِّ -صلَّى الله عليه وسلَّم- لابن عبَّاس». و«غاية النَّفع في شرح حديث تمثيل المؤمن بخامة الزَّرع».
|
|
#7
27-02-2021, 05:46 PM
|
|||
|
|||
 جميعا.اقتباس:
[معجم المفسرين لعادل نويهض، 2/ 744] قال عنه ابن العماد الحنبلي في الشذرات: (وكان عالما متشرعا زاهدا وقورا، صنّف شرحا عظيما على «التجريد» وشرحا على «نهج البلاغة» وكتابا جامعا لمقدمات التفسير، وغير ذلك،  .) انتهى
|
|
#8
27-02-2021, 06:23 PM
|
|||
|
|||
|
وللقاضي عِياضِ بنِ موسى اليحصَِبِيٍّ المالكِيّ-
-( ت544) شرحٌ على حديث أم زرع، وهو «بغيةُ الرائد لما تضمَّنَه حديثُ أم زرع من الفوائد»، وقد طبعته وزارة الأوقاف بالمملكة المغربية، وألحقوا به شرح الجلالِ السَّيوطِيِّ (ت 911) على الحديث نفسه، وذكر محققوه أن شرح الجلال مستلٌّ من شرحه على صحيح البخاريِّ، وليس جزءًا مستقلًِّا.
|
|
#9
28-02-2021, 02:22 PM
|
|||
|
|||
|
أحسن الله إليك.
 ومن شُروحِ حديثِ أُمِّ زَرْعٍ: شَرْحُ محمَّد بن أبي الفَتْحِ البَعْلِي (ت 709)، وهو شرحٌ مختصَرٌ، مطبوعٌ ضمنَ كتاب «البَعْليّ اللُّغويّ وكتاباه: شرح حديثِ أُمِّ زَرْعٍ، والمثلَّث ذو المعنَى الواحِد»، تحقيق ودراسة: د. سليمان العايد. ولابن ناصرِ الدِّين الدِّمشقيِّ (ت 842): «التَّنقيح في حديث التَّسبيح»، وهو شرحٌ لآخِرِ حديثٍ في «صحيحِ البخاريِّ»: «كَلِمَتَانِ حَبِيبَتَانِ إِلَى الرَّحْمَنِ، خَفِيفَتَانِ عَلَى اللِّسَانِ، ثَقِيلَتَانِ فِى الْمِيزَانِ: سُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ ، سُبْحَانَ اللَّهِ الْعَظِيمِ»، مطبوعٌ بتحقيق: محمَّد بن ناصر العجميّ، عن دار البشائر الإسلاميّة.
|
|
#10
28-02-2021, 02:30 PM
|
|||
|
|||
 صدَر حديثًا عن جائزة دبيّ للقرآن الكريم:«شرح الصُّدور فيما يعينُ على فهم قول الله:  يَهَبُ لِمَن يَشَاءُ إِنَاثًا وَيَهَبُ لِمَن يَشَاءُ الذُّكُور » لقاضي القُضاة ناصر الدّين محمّد بن عبد الدّائم المصريّ الشّافعيّ المعروف بابنِ بنتِ الـمَيْلَقِ (ت 798)، بتحقيق: د. طه محمد فارس.ولم أطّلع عليه.
|
|
#11
28-02-2021, 10:49 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكِ.
ولمحمدِ بنِ عبد الكريمِ الرافعِيّ القَزْوِينِيّ (ت 580) «دِرَّة الضَّرْع لحديثِ أمِّ زرْع»،وهو مطبوع بتحقيق: مشهور حسن سلمان، عن دار ابن حزم. قال مؤلّف الكتاب-كما نقل عنه محققه-: (واعلم أن حديث أم زرع قد تكلم في تفسيره ومعانيه جماعة من المتقدمين والمتأخرين من علماء الحديث وأصحاب اللغة، وفيما أوردناه ما يحوي معظمه.) انتهى. وعلى ذكر ابن ناصر الدين ، فله أيضًا شرح لحديث أم زرع، وهو «رَيْع الفرْع في شرْح حديثِ أمّ زَرْع»، وهو مطبوع من إصدارات دار البشائر الإسلامية أيضًا.
|
|
#12
01-03-2021, 05:11 PM
|
|||
|
|||
|
وفيكَ بارك الله، ونفع بكَ.
ولابن القاصّ (ت 335) «جزءٌ فيه فوائد حديث أبي عُمَير»، مطبوعٌ بتحقيق: صابر أحمد البطاوي، ونشر مكتبة السّنّة. وقد لخَّص فوائدَ ابنِ القاصّ الحافظُ ابنُ حَجَرٍ (ت 852) في «فتح الباري»، وأتبعَها بما تيسَّر من الزَّوائدِ.
|
|
#13
05-03-2021, 11:05 PM
|
|||
|
|||
|
بارك الله فيكم.
ولأحمد بن محمد الحنفي الحموي (ت 1098): «تحفةُ الاكياس في تفسيرِ قولِهِ : إنَّ أوَّلَ بيْتٍ وضِعَ للنَّاس»، وهو مطبوع عن دار الصميعي، وهاكم صورةَ غِلافه في المرفقات.
|
|
#14
08-03-2021, 02:29 PM
|
|||
|
|||
|
وفيكَ بارك الله.
ولأبي إسحاقَ الزَّجَّاجِ (ت 311): «الإبانة والتَّفهيم عن معاني ﴿بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ﴾»، منشور في مجلَّة (معهد المخطوطات العربيَّة) -المجلَّد 39، العدد 1 (31 يوليو/تموز 1995)- بتحقيق: د. عبد الفتَّاح السيِّد سليم.
|
|
| الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
| أدوات الحديث | |
| طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
الأحاديث المشابهة
|
||||
| الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
| من ألف كتابا في شرح كلمة أو بيت أو نحوهما | محمد بن إبراهيم | أخبار الكتب وطبعاتها | 19 | 17-05-2024 07:15 AM |
| هل كتابا الدماميني سواء ؟ | كريم عبد الغني | أخبار الكتب وطبعاتها | 1 | 09-11-2014 06:56 PM |
| إشكال حول تفسير كلمة في حديث موجود برياض الصالحين | أحمد بن حسنين المصري | حلقة العلوم الشرعية | 2 | 24-12-2012 08:52 PM |
العرض العادي
