هل هذه الكلمات العامية عربية فصيحة ؟

[العشماوي]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

ابتداء إخوتي ... أشهد الله أنني أحبكم فيه !!!

أحبتي أفتوني في هذه الكلمات التي سطرتها لكم من ديرتي بجنوب المملكة العربية السعودية ... أهي عربية فصيحة أم لا ؟؟؟

سطل(الإناء الكبير)
شفرة(السكين)
طلية(بنت المعز الصغيرة)
لوط +حدبة(تطلق على أي أرض خالية تقريباً)
ربحان(القرود)
صينية+قضارة(الإناء المعروف المستعمل للبن والماء و...)
هملة+ رابته(الفتاة البالغه تقريباً)
خبشة(البقرة )
التبيعة(بنت البقرة)
نهد(ابن البقرة _فحل البقر_)
جهمة+غبشة(الصباح الباكر)
قروع(الفطور المبكر بعد الفجر )
نجافة(ما يؤكل بعد صلاة العصر_جلسة الأهل والأقارب)
حقينة(اللبن)
شكوة(ما يمخض به اللبن )


صراحة نسيت أكثرها ... وإن شاء الله أوافيكم بها عندما استعين بأمي وأبي وجدتي ...(ابتسامة)...

والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

[عائشة]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.

كانَ لي اهتمامٌ قديمٌ بهذا الموضوعِ، وجمعتُ عددًا من الألفاظِ العاميَّة الفصيحةِ. ولعلَّكَ تعودُ إلى المعاجمِ اللُّغويَّةِ للتعرُّفِ علَى الألفاظِ الَّتي أوردتَّ.

وللفائدةِ: فهذه مجموعةٌ من الألفاظِ الَّتي جمعتُها -منذُ زمنٍ-:

(طَاحَ): سَقَطَ.
(تَمَغَّطَ): مدَّ يديه شديدًا.
(وَدَنَ): نَقَعَ [وتُشدَّد الدَّالُ في العاميَّة].
(عَفَدَ): صفَّ رجلَيْه فوَثَبَ من غير عَدْوٍ.
(نَشَعَ): انتزع بعُنفٍ.
(نَقَزَ): وَثَبَ صُعُدًا.
(مَزَرَ) السِّقَاءَ مَزْراً: مَلأَه.
(سَرِطَ) الطَّعامَ والشيءَ، بالكسر: بَلِعَه. و(المِسْرَطُ) و(المَسْرَطُ): البُلْعُوم، والصَّاد لغة.
(اللَّحْسُ) باللِّسان، يُقال: لَحِسَ القَصْعَةَ، بالكَسْرِ. واللَّحْسَة: اللَّعْقَة.
(كَفَخَه) كَفْخًا: ضَرَبَهُ.
(أخْ): كَلِمَةُ تَكَرُّهٍ وتَأَوُّهٍ. و(الأَخُّ): القَذَرُ، ويُكسرُ، ولُغَةٌ في الأَخِ.
(الدَّحُّ): الدَّعُّ في القَفَا.
(تَوَهَّقَ) فلانًا في الكلامِ: اضْطَرَّه إلى ما يَتَحَيَّرُ فيه.
(خَمَّ) البَيْتَ والبئْرَ: كَنَسَها. و(المِخَمَّةُ): المكْنَسَةُ. و(الخُمامَةُ) بالضَّمِّ: الكُناسَةُ.
(شَوَّطَ) الصَّقيعُ النَّبْتَ: أحْرَقَهُ.
(شاطَ) يَشيطُ: احْتَرَقَ، و~ السَّمْنُ والزَّيْتُ: خَثُرا، أو نَضِجَ حتى كادَ يَهْلِكُ.
(زَغَدَ) فلانًا: عَصَرَ حَلْقَهُ.
(المِنَزُّ) المَهْدُ؛ مَهْدُ الصَّبيِّ.
(دَرْبَحَ) الرَّجلُ: حَنَى ظَهْرَهُ.
(رَضَفَ) الوِسَادَةَ: ثَنَاهَا.
(مَثَّ) اليَدَ: مَسَحَها.
(عَفَصَ) يدَهُ: لَوَاها، و(عَفَصَ) الشَّيءَ: ثَنَاهُ، وعَطَفَهُ. و(العَفَصُ): الالْتِوَاءُ في الأنْفِ.
(الجَلْفُ): القَشْر. (جَلَفَ) الشَّيءَ يَجْلُفُه جَلْفًا: قَشَرَه.
(القُباب): نوعٌ مِن السَّمَكِ.
(البِياح): ضربٌ مِنَ السَّمك.
(الكَنْعَد): سَمَك بَحرِيّ.
(الحَمَسَة): السُّلَحْفاة، ج: حَمَس.
(الفِرْصَاد): التُّوت.
(الصَّلاَّم) و(الصُّلاَّمُ): لُبُّ النَّبِقَة.
(المِنْحاز): الهَاوَنُ.
(المِيشار) = المِنشار. وَشَرَ الخَشَبَةَ وشْرًا بالمِيشار: نَشَرَها.
(المِرْزاب) = الميزاب.
(الطَّرّ): الشَّقّ.
(القِماط): ذلك الحبل والخِرْقة الَّتي تلُفُّها على الصَّبيِّ.
و(قَمَطَه): شدَّ يديه ورِجْلَيْه؛ كما يُفعَل بالصَّبِيِّ في المهد.
(الخَرِيطة): وعاءٌ مِنْ جلدٍ أو نحوه، يُشَدُّ على ما فيه.
(الطَّاس): الإناء يُشرَب فيه. [ويُقال في العاميَّة: " طاسة "].
(يَعْ): زَجْرٌ عن تناوُل الشَّيء؛ كقول العَجَم: كخْ.[وتُستعمل في العاميَّة عند التَّقذُّر من شيءٍ].
(لَزَّهُ): شدَّه وألصقه، و(لَزَّ) الشَّيءَ: دانى بين أجزائه وضيَّق.
(البُرْمَة): قِدر مِن حِجارة.
(الجَحْل): السِّقاء الضَّخم. [وتُقْلَبُ الجيمُ ياءً، ويُقالُ: " يِحَلة "].
(الحُبّ): الجرَّة أو الضَّخمة منها. [وتُكسَر الحاء في العاميَّة].
(الخَرْس): الدَّنّ (وهو الرَّاقود العظيم، أو أطول من الحُبّ، أو أصغر).
(مَعْناة) الكلام = معناه.
(البَرْبَرة): كثرةُ الكلام.
(انْسَدح) الرَّجلُ: استلقى وفرَّج رجليه.
(الشَّرْوَى): المِثْل.
(الطَّوِيَّة): البِئْر. [ويُقال في العاميَّة: " الطُّوِيْ "].

وبعضُ هذه الكلماتِ يختلِفُ نطقُها، واستعمالُها -قليلاً- عَنِ العربيِّ الفصيحِ، وقد أشرتُ إلى شيءٍ من ذلك.
وأكثرُ هذه الألفاظِ استقيتُ معانيها مِنَ " القاموس المحيط " -في ما أذكر-.

[عائشة]

ومن المؤلَّفاتِ في هذا الجانبِ:
- معجم فصاح العامية، تأليف: هشام النحاس.
- معجم الأصول الفصيحة للألفاظ الدارجة، تأليف: محمد بن ناصر العبودي.

[العشماوي]

أختي ...عائشة

جزاك المولى خيراً على جهدك...

وأنا_مع اهتمامي المتأخر وللأسف_باللغة العربية إلا أنني أسمع من جدي وجدتي وأمي وأبي كثيراً من الكلمات التي أجد لها معنىً فصيحاً في معاجمنا...

الأن عرفت لماذا يرسل الأطفال في السابق إلى ديار البدو ...!!!

أكرر شكري....واحترامي

[أعرابية]

أعتقد أنها من بقايا الفراعنة!!

[أبو العباس]

[quote=العشماوي;13714]السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ...

ابتداء إخوتي ... أشهد الله أنني أحبكم فيه !!!

أحبتي أفتوني في هذه الكلمات التي سطرتها لكم من ديرتي بجنوب المملكة العربية السعودية ... أهي عربية فصيحة أم لا ؟؟؟

سطل(الإناء الكبير)
شفرة(السكين)
طلية(بنت المعز الصغيرة)
"والطَّلِيُّ كَغَنِيٍّ : الصغيرُ من أولاد الغَنَمِ ج : طُلْيانٌ " القاموس
لوط +حدبة(تطلق على أي أرض خالية تقريباً)
والحَدَبَة ... مَا أَشْرَفَ وغَلُظ وارْتفعَ ،.. ومن المجاز : نَزَلُوا في حَدَبِ منَ الأَرْضِ وَحَدَبَةٍ ، وهِيَ النِّشْزُ ومَا أَشْرَفَ مِنْهُ ، ونَزَلُوا في حِدَابٍ ، وفي التنزيل : وَهُمْ مّن كُلّ حَدَبٍ يَنسِلُونَ ( الأَنبياء : 96 ) يُرِيدُ يَظْهَرُونَ مِنْ غَلِيظ الأَرْضِ ومُرْتَفِعِها ، وقال الفرّاء : من كُلِّ أَكَمَةٍ ، أَي من كُلِّ موضعٍ مُرْتَفِعٍ . التاج
ربحان(القرود)
والرُّبَّاحُ كرُمَّانٍ : الجَدْيُ والقِرْدُ الذَّكَرُ والفَصيلُ الصَّغيرُ الضَّاوِي . القاموس
صينية+قضارة(الإناء المعروف المستعمل للبن والماء و...)
الصينيّة لعلها منسوبة إلى الصين ، وأما القضارة أو الغضارة ففي التاج : (
الغَضَارَةُ : الطِّينُ الّلازِبُ الأَخْضَرُ ، وقيل : هو الطِّينُ الحُرّ ، كذا في المحكم ، كالغَضَارِ ، وقال شَمِرٌ : الغَضَارَة : الطِّينُ الحُرُّ نَفْسُه ، ومنه يُتَّخَذُ الخَزَفُ الذي يُسَمَّى الغَضار . وقال ابنُ دُرَيْد : فأَمّا الغَضَارَةُ التي تُسْتَعْمَل فما أَحْسَبُها عَرَبِيَّة مَحْضَةً ، فإِن كانَت عَرَبِيَّة فاشْتِقاقُهَا من غَضَارَةِ العَيْشِ . انتهى)

لعلي أكمل غدا .. وبعض هذه الكلمات لا نعرفها في نجد .

[أبو سهل]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل العشماوي;13738[quote

]
وأنا_مع اهتمامي المتأخر وللأسف_باللغة العربية إلا أنني أسمع من جدي وجدتي وأمي وأبي كثيراً من الكلمات التي أجد لها معنىً فصيحاً في معاجمنا...

ليس ذلك بعجيبٍ أخي العشماوي ، فقد قال ياقوت المتوفى سنة 626 في معجم البلدان في رسم ( عُكّاد ) ما نصّه : وجبلا عُـكَّــــاد : فوق مدينة الزرائبِ وأهلُها باقون على اللغة العربية من الجاهلية إلى اليوم ،لم تتغير لغتهم ، بحكم أنهم لم يختلطوا بغيرهم من الحاضرة في مناكحة ، وهم أهل قرار لا يظعنون عنه ، ولا يخرجون منه .ا هـ

ولما ألف الفيروز آبادي المتوفى سنة 817 هــ القاموس ذكر في مادة ( عكد ) جبلي عكّاد ثم قال : وما زال أهلـُه أي ( الجبل ) باقون على اللغة الفصيحة .

ثم لما جاء الزبيدي شارح القاموس المتوفى سنة 1205 هـــ أي أنه ليس بيننا وبينه سوى مئتي سنة أو تزيد قليلًا قال في التاج : إنهم لا يزالونً على ذلك إلى زمنه وإنهم لا يسمحون للغريبِ أن يقيمَ عندهم أكثرَ من ثلاث ليال خوفاً على لسانهم .

وهذه فائدة دلّني عليها رفيقي الأستاذ أبو رافع صالح العبودي .

وجبلا عُكَّاد هذان يقعان - كما تبيّن لي - جنوب المملكة العربية السعودية قرب محافظة صبيا .