|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
![]() ![]() يقول الذهبي ![]() (قال محمد: وقلت لعبيدة: إن عندنا من شعر رسول الله ![]() قلت: هذا القول من عبيدة هو معيار كمال الحب، وهو أن يؤثر شعرة نبوية على كل ذهب وفضة بأيدي الناس. ومثل هذا يقوله هذا الامام بعد النبي ![]() فلو بذل الغني معظم أمواله في تحصيل شئ من ذلك عنده، أكنت تعده مبذرا أو سفيها ؟ كلا. فابذل مالك في زورة مسجده الذي بنى فيه بيده والسلام عليه عند حجرته في بلده، والتذ بالنظر إلى " أحده " وأحبه، فقد كان نبيك ![]() وقبل حجرا مكرما نزل من الجنة، وضع فمك لاثما مكانا قبله سيد البشر بيقين، فهنأك الله بما أعطاك، فما فوق ذلك مفخر. ولو ظفرنا بالمحجن الذي أشار به الرسول ![]() ونحن ندري بالضرورة أن تقبيل الحجر أرفع وأفضل من تقبيل محجنه ونعله. وقد كان ثابت البناني إذا رأى أنس بن مالك أخذ يده فقبلها، ويقول: يد مست يد رسول الله ![]() ![]() وقال أيضا (قال عبدالله بن أحمد: رأيت أبي يأخذ شعرة من شعر النبي، ![]() وأحسب أني رأيته يضعها على عينه، ويغمسها في الماء ويشربه يستشفي به. ورأيته أخذ قصعة النبي، ![]() قلت: أين المتنطع المنكر على أحمد، وقد ثبت أن عبدالله سأل أباه عمن يلمس رمانة منبر النبي، ![]() أعاذنا الله وإياكم من رأي الخوارج ومن البدع.) |
#2
|
|||
|
|||
![]() اقتباس:
قال في حاشية كتاب التوحيد (ص:95) ( بل تنازع العلماء في وضع اليد على منبره ![]() |
#3
|
|||
|
|||
![]() أحسن الله إليكم شيخنا
نعم كنا نحتاج لهذه الفائدة المهمة دمت ناصحا |
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
سؤال : متى يكون الجواب بـ ( بلى ) و متى يكون بـ ( نعم ) ؟ | أبو الفضل | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 2 | 04-07-2008 08:33 AM |