|
|
الانضمام | الوصايا | محظورات الملتقى | المذاكرة | مشاركات اليوم | اجعل الحلَقات كافّة محضورة |
![]() |
|
أدوات الحديث | طرائق الاستماع إلى الحديث |
#1
|
|||
|
|||
![]() السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
سعدت بالانضمام إليكم هل يجب لوزن البيت ان يكون الشطران متساويين؟ لاأقصد كل إطالة بل أقصد الإطالة التي كهذا البيت لو بغير الماء حلقي شرقٌ=كنت كالغصان بالماء اعتصاري فهذا على الرمل وهل يجوز في كل بحر ؟ ثم هل إشباع الشطر الاول من البحر المتقارب يجوز عروضياأم يكون مكسورا؟ مثل وأول ذكراي حين أفيق=وآخر ذكراي حين أنام طبعا انا عكست البيت عمدا حتى يكون مثالا على سؤالي ولوكان البيت هكذا وأول ذكراي حين أفيق آخر ذكراي حين انام |
#2
|
|||
|
|||
![]() وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
لا يَجِبُ أن يكونَ شطرا البَيْتِ متساويَيْنِ في الوَزْنِ؛ إذْ إنَّ تفعيلاتِ البيتِ الشِّعْرِيِّ يدخلُ عليها ما يُسمَّى بالزحافاتِ، والعِلَلِ؛ فيُغيِّرها، وكُلُّ ذلك جائزٌ، ولا يُعَدُّ كسرًا. وهناكَ عِللُ نقصٍ، وعِلَلُ زيادةٍ، وتفصيلُ ذلك مذكورٌ في كتبِ العَروضِ. ولكنِّي أكتفي بمثالٍ توضيحيٍّ من البحر الكاملِ. ففي قولِ الشَّاعر: لِمَنِ الدِّيَارُ بِرَامَتَيْنِ فَعَاقلٍ ![]() ![]() ![]() البيتُ من (الكامل)، وتفعيلاتُ الشَّطرِ الأوَّل: (مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ)، وتفعيلاتُ الشَّطرِ الثَّاني: (مُتَفاعِلُنْ مُتَفاعِلُنْ مُتْفَا)؛ فمِنْ هُنا: كانَ الشَّطرُ الأوَّلُ أطولَ مِنَ الشَّطْرِ الثَّاني، وقد دَخَلَتِ التَّفعيلةَ الأخيرةَ من الشَّطر الثَّاني (وتُسمَّى الضَّرْب) عِلَّةُ نقصٍ، هي: (الحذذ) -ويعني: حذف الوتد المجموع من (مُتفاعِلُنْ)؛ فتصيرُ: (مُتَفَا)-، مع زحاف هو (الإضمار) -وهو تسكين الحرف الثَّاني من (مُتَفاعِلُنْ)-. والله أعلمُ. |
#3
|
|||
|
|||
![]() اشكرك على الجواب المفيد بوركت
|
![]() |
الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1) | |
أدوات الحديث | |
طرائق الاستماع إلى الحديث | |
|
|
![]() |
||||
الحديث | مرسل الحديث | الملتقى | مشاركات | آخر مشاركة |
ما معنى كلمة ( أهل البيت ) ؟ | أنا | حلقة فقه اللغة ومعانيها | 4 | 04-08-2011 01:09 PM |
البيت النبوي | عائشة | حلقة العلوم الشرعية | 4 | 29-09-2010 10:15 PM |
سؤال : من أي باب يكون هذا الفعل ؟ | تلميذة الفراهيدي | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 1 | 16-11-2008 06:51 PM |
سؤال : متى يكون الجواب بـ ( بلى ) و متى يكون بـ ( نعم ) ؟ | أبو الفضل | حلقة النحو والتصريف وأصولهما | 2 | 04-07-2008 08:33 AM |