ما معنى القبيل هنا ؟

[طالب من طلابكم]

ذكر ابن منظور في اللسان في أكثر من موضع قول عروة بن الورد :
وكنتَ كليلة الشيباء همَّت ..... بمنع الشَكْر أتأمها القبيلُ
ولم يشرح القبيل
ولا وجود للبيت في ديوان عروة الذي حققته أسماء أبو بكر
مع وجود البيت الذي ساقه اللسان قبله في نفس الديوان
ولم أجد في كتب اللغة المتوفرة لدي من نص على تفسيره
فمن اطلع على من فسر البيت كاملا وذكر معنى القبيل هنا ومماذا اشتقاقه
شكرتُ له ذلك

[منصور مهران]

وكنتَ كليلة الشيباء همَّت ..... بمنع الشَكْر أتأمها القبيلُ
هذا البيت ورد بلا نسبة في :
1 – الأزمنة والأمكنة للمرزوقي : باب ( في ذكر أسماء الأوقات )
2 – الحيوان للجاحظ
3 – المحب والمحبوب والمشموم والمشروب للسري الرفاء
ومنسوبا إلى عروة بن الورد في المعاني الكبير لابن قتيبة ،
ومعاني ألفاظه هنا :
الليلة الشيباء : الليلة التي يفتض فيها الرجل عروسه
والشَّكْر – بفتح الشين وسكون الكاف – : من أسماء فرج المرأة
وأتأمها : أفضاها ، والمرأة الأتوم : هي المفضاة
والقبيل : الذي يقابلها في الجِماع .

[طالب من طلابكم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل منصور مهران

وكنتَ كليلة الشيباء همَّت ..... بمنع الشَكْر أتأمها القبيلُ
هذا البيت ورد بلا نسبة في :
1 – الأزمنة والأمكنة للمرزوقي : باب ( في ذكر أسماء الأوقات )
2 – الحيوان للجاحظ
3 – المحب والمحبوب والمشموم والمشروب للسري الرفاء
ومنسوبا إلى عروة بن الورد في المعاني الكبير لابن قتيبة ،
ومعاني ألفاظه هنا :
الليلة الشيباء : الليلة التي يفتض فيها الرجل عروسه
والشَّكْر – بفتح الشين وسكون الكاف – : من أسماء فرج المرأة
وأتأمها : أفضاها ، والمرأة الأتوم : هي المفضاة
والقبيل : الذي يقابلها في الجِماع .

بارك الله فيكم

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

وقال العلامة الزبيدي في ( تاج العروس : 31/ 322 ـ مادة : ت أ م ) :
« ( وأتأمها ) أي : ( أفضاها ) نقله الجوهري ، ولأنشد لعروة بن الورد :

وكنتُ كَلَيْلَةِ الشَّيْبَاءِ هَمَّتْ بِمَنعِ الشَّكْرِ أَتأَمَها القَبِيلُ

والقبيل : الزوج هـٰهنا » اهـ
وعلق المحقق على البيت فقال : اللسان ، والصحاح ، والتكملة ، وفيها: وليس البيت لعروة بن الورد .