البحث عن الشطر المفقود فى الأبيات الشعرية

[عَرف العَبيرِ]

إليكم إخوانى هذا الشطر:
غُنى الرَّبيعُ بروضِه، فكأنَّمَا _ .......................

[أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل احمد مسعد الغريب

تبدَّلتْ بعد الخيزران جريدة _ وبعد ثياب الخزِّ أحلامَ نائم.

(منَ الطويل).

كيف يكون تقطيع الشطر الأول ؟

[محمد بن إبراهيم]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بو إبراهيم

كيف يكون تقطيع الشطر الأول ؟

البيت من الطويل، وصوابه:
تبدلتُ بعد الخيزران جريدةً وبعد ثياب الخزِّ أحلامَ نائمِ
تبدّلْـ (فعولن) - تُـ بعد الخيْـ (مفاعيلن) - زرانِ (فعولَ) - جريدةً (مفاعلن).
ومعناه: تبدلتُ بعد اللين شدةً، و(الجريدة) السعفة، و(أحلام نائم) ثياب بالمدينة مشهورة. [الخاطريات المنسية لابن جني]

[صالح العَمْري]

أحسنت أيها المجد المالكي

معناه: تبدلتُ بعد اللين شدةً

لو قُيد هذا لكان أصوب، لأن الشاعر لم يرد المعنى المذكور بإطلاقه، لم يرد شدة العيش بعد لينه، إنما أراد اللين والقساوة في بدنه، لأن الشاب يكون لينا لدنا، يظهر ذلك في حركته وتثنيه، فكنى عن ذلك بالخيزران، أما الشيخ فيكون يبسا عاسيا، كالجريدة التي لا تتثنى، كما قال الأسود بن يعفر:
ولقد أروح على التجار مرجلا مذلا بمالي ليّنا أجيادي
فلين الجيد كناية عن الشباب، وقيل كناية عن السُّكْر، والله أعلم.

[صالح العَمْري]

بسم الله الرحمن الرحيم
كتبت المشاركة السابقة قبل أن أقف على شيء في تفسير البيت، ثم بحثت فوجدت ما يوافق كلامي، قال الزمخشري في أساس البلاغة:
"ولأهل المدينة ثياب غلاظ مخططة تسمى أحلام نائم، قال:
تبدلتِ بعد الخيزران جريدة ... وبعد ثياب الخز أحلام نائم
يقول كبرتِ فاستبدلتِ بقدٍّ في لين الخيزران قدًّا في يبس الجريدة، وبجلد في لين الخز جلدا في خشونة هذه الثياب"
فهذا فيه ثلاث فوائد:
1 - أن صدر البيت على المعنى الذي بيّنّا.
2 - أن عجز البيت أيضا محمول على معنى الكبَر، وليس يريد به الفقر ولبس الرديء من الثياب بعد الجيد، وهذا لم أفطن له في كلامي الأول.
3 - أن التاء في "تبدلت" مكسورة على الخطاب للمؤنث، ويجوز أن تكون مضمومة كما أثبتها أخونا المجد، كلاهما وارد.

[محمد بن إبراهيم]

بارك الله فيكم.

إنما أراد اللين والقساوة في بدنه، لأن الشاب يكون لينا لدنا، يظهر ذلك في حركته وتثنيه، فكنى عن ذلك بالخيزران، أما الشيخ فيكون يبسا عاسيا، كالجريدة التي لا تتثنى

ومثل ذلك في الأساس للزمخشريّ، قال-عفا الله عنه-: (يقول: كبرت، فاستبدلت بقدٍّ في لين الخيزران قدًّا في يبس الجريدة، وبجلد في لين الخز جلدًا في خشونة هذه الثياب.)

[محمد بن إبراهيم]

بارك الله فيك، أخي وأستاذي الكريم.
يبدو أنا توافقنا في البحث، لكنك سبقت إلى الكتابة، والذي دعاني إلى البحث هو الشطر الثاني، وقد اتضح كما ذكرتَ أنّ عجز البيت محمول معناه أيضًا على الكبر، وأنّ ابن جني فسر بالظاهر، وليس معنى هذا استبعادَ تفسير أبي الفتح مطلقًا، فإن البيت يحتمله.
والذي يقطع الشك في تفسير البيت هو الوقوف على البيت في قصيدته، وإلا فتفسير الزمخشري أعجبُ وأحسنُ.

[عَرف العَبيرِ]

يقولُ القائلُ:

......................... دماً ضحكتْ عنه الأحاديثُ والذكرُ.
بوركتم.

[العنقاء]

المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عَرف العَبيرِ

يقولُ القائلُ:

......................... دماً ضحكتْ عنه الأحاديثُ والذكرُ.
بوركتم.

فَـتىً كُـلَّما فـاضَت عُـيونُ قَبيلَةٍ دماً ضحكتْ عنه الأحاديثُ والذكرُ

[عَرف العَبيرِ]

الحمد لله وبعد:_
بارك الله فيكم ، على هذه المشاركة الطيبة ، وأهلاً بكم فى ملتقى أهل اللغة ....

[عَرف العَبيرِ]

الحمد لله
يقولُ القائلُ :
........................ علينا فأعيا الناس أنْ يتحوَّلا .
مع خالص شكرى لكم
بوركتم .

[أبو عدي]

بنى المجدَ بيتاً فاستقرت عماده - علينا فأعيا الناس أنْ يتحوَّلا .

[رابح قاسم الصديق]

...............................بعد الهدوء وراحة الربان (الكامل)

[عَرف العَبيرِ]

الحمد لله
محاولة للإجابة ...
يقولُ الشاعر :
ومنَ العواصفِ ما يكونُ هبوبها بعد الهدوءِ وراحةِ الربانِ .
إنَّ احتدامَ النارِ فى جوفِ الثرى أمرٌ يثير حفيظةَ البركانِ .
بوركتَ أخى الفاضل ، ولا حرمنا الله منك .

[رابح قاسم الصديق]

يا عرف العبير

جزاك الله خيرا