ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية  

العودة   ملتقى أهل اللغة لعلوم اللغة العربية > الحلَقات > حلقة الأدب والأخبار
الانضمام الوصايا محظورات الملتقى   المذاكرة مشاركات اليوم اجعل الحلَقات كافّة محضورة

منازعة
 
أدوات الحديث طرائق الاستماع إلى الحديث
  #16  
قديم 17-03-2011, 02:45 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

إليكم إخوانى هذا الشطر:
غُنى الرَّبيعُ بروضِه، فكأنَّمَا _ .......................
منازعة مع اقتباس
  #17  
قديم 17-03-2011, 06:17 PM
أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل أبو إبراهيم رضوان آل إسماعيل غير شاهد حالياً
المشرف العام
 
تاريخ الانضمام: Nov 2010
السُّكنى في: الإمارات - عجمان
التخصص : شريعة
النوع : ذكر
المشاركات: 2,068
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل احمد مسعد الغريب مشاهدة المشاركة
تبدَّلتْ بعد الخيزران جريدة _ وبعد ثياب الخزِّ أحلامَ نائم.

(منَ الطويل).
كيف يكون تقطيع الشطر الأول ؟
منازعة مع اقتباس
  #18  
قديم 17-03-2011, 06:49 PM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,278
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل بو إبراهيم مشاهدة المشاركة
كيف يكون تقطيع الشطر الأول ؟
البيت من الطويل، وصوابه:
تبدلتُ بعد الخيزران جريدةً وبعد ثياب الخزِّ أحلامَ نائمِ
تبدّلْـ (فعولن) - تُـ بعد الخيْـ (مفاعيلن) - زرانِ (فعولَ) - جريدةً (مفاعلن).
ومعناه: تبدلتُ بعد اللين شدةً، و(الجريدة) السعفة، و(أحلام نائم) ثياب بالمدينة مشهورة. [الخاطريات المنسية لابن جني]
منازعة مع اقتباس
  #19  
قديم 18-03-2011, 04:08 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,693
افتراضي

أحسنت أيها المجد المالكي
اقتباس:
معناه: تبدلتُ بعد اللين شدةً
لو قُيد هذا لكان أصوب، لأن الشاعر لم يرد المعنى المذكور بإطلاقه، لم يرد شدة العيش بعد لينه، إنما أراد اللين والقساوة في بدنه، لأن الشاب يكون لينا لدنا، يظهر ذلك في حركته وتثنيه، فكنى عن ذلك بالخيزران، أما الشيخ فيكون يبسا عاسيا، كالجريدة التي لا تتثنى، كما قال الأسود بن يعفر:
ولقد أروح على التجار مرجلا مذلا بمالي ليّنا أجيادي
فلين الجيد كناية عن الشباب، وقيل كناية عن السُّكْر، والله أعلم.
منازعة مع اقتباس
  #20  
قديم 18-03-2011, 04:46 AM
صالح العَمْري صالح العَمْري غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Oct 2010
السُّكنى في: المدينة النبوية
التخصص : هندسة ميكانيكية
النوع : ذكر
المشاركات: 1,693
افتراضي

بسم الله الرحمن الرحيم
كتبت المشاركة السابقة قبل أن أقف على شيء في تفسير البيت، ثم بحثت فوجدت ما يوافق كلامي، قال الزمخشري في أساس البلاغة:
"ولأهل المدينة ثياب غلاظ مخططة تسمى أحلام نائم، قال:
تبدلتِ بعد الخيزران جريدة ... وبعد ثياب الخز أحلام نائم
يقول كبرتِ فاستبدلتِ بقدٍّ في لين الخيزران قدًّا في يبس الجريدة، وبجلد في لين الخز جلدا في خشونة هذه الثياب"
فهذا فيه ثلاث فوائد:
1 - أن صدر البيت على المعنى الذي بيّنّا.
2 - أن عجز البيت أيضا محمول على معنى الكبَر، وليس يريد به الفقر ولبس الرديء من الثياب بعد الجيد، وهذا لم أفطن له في كلامي الأول.
3 - أن التاء في "تبدلت" مكسورة على الخطاب للمؤنث، ويجوز أن تكون مضمومة كما أثبتها أخونا المجد، كلاهما وارد.
منازعة مع اقتباس
  #21  
قديم 18-03-2011, 04:51 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,278
افتراضي

بارك الله فيكم.
اقتباس:
إنما أراد اللين والقساوة في بدنه، لأن الشاب يكون لينا لدنا، يظهر ذلك في حركته وتثنيه، فكنى عن ذلك بالخيزران، أما الشيخ فيكون يبسا عاسيا، كالجريدة التي لا تتثنى
ومثل ذلك في الأساس للزمخشريّ، قال-عفا الله عنه-: (يقول: كبرت، فاستبدلت بقدٍّ في لين الخيزران قدًّا في يبس الجريدة، وبجلد في لين الخز جلدًا في خشونة هذه الثياب.)
منازعة مع اقتباس
  #22  
قديم 18-03-2011, 05:04 AM
محمد بن إبراهيم محمد بن إبراهيم غير شاهد حالياً
حفيظ
 
تاريخ الانضمام: Oct 2009
التخصص : طلب العلم
النوع : ذكر
المشاركات: 2,278
افتراضي

بارك الله فيك، أخي وأستاذي الكريم.
يبدو أنا توافقنا في البحث، لكنك سبقت إلى الكتابة، والذي دعاني إلى البحث هو الشطر الثاني، وقد اتضح كما ذكرتَ أنّ عجز البيت محمول معناه أيضًا على الكبر، وأنّ ابن جني فسر بالظاهر، وليس معنى هذا استبعادَ تفسير أبي الفتح مطلقًا، فإن البيت يحتمله.
والذي يقطع الشك في تفسير البيت هو الوقوف على البيت في قصيدته، وإلا فتفسير الزمخشري أعجبُ وأحسنُ.
منازعة مع اقتباس
  #23  
قديم 19-03-2011, 10:34 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

يقولُ القائلُ:

......................... دماً ضحكتْ عنه الأحاديثُ والذكرُ.
بوركتم.
منازعة مع اقتباس
  #24  
قديم 29-03-2011, 07:20 PM
العنقاء العنقاء غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Mar 2011
السُّكنى في: اليمن
التخصص : لغة عربية
النوع : أنثى
المشاركات: 2
افتراضي

اقتباس:
المشاركة الأصلية كتبت من قِبَل عَرف العَبيرِ مشاهدة المشاركة
يقولُ القائلُ:

......................... دماً ضحكتْ عنه الأحاديثُ والذكرُ.
بوركتم.


فَـتىً كُـلَّما فـاضَت عُـيونُ قَبيلَةٍ دماً ضحكتْ عنه الأحاديثُ والذكرُ
منازعة مع اقتباس
  #25  
قديم 29-03-2011, 09:09 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

الحمد لله وبعد:_
بارك الله فيكم ، على هذه المشاركة الطيبة ، وأهلاً بكم فى ملتقى أهل اللغة ....
منازعة مع اقتباس
  #26  
قديم 25-04-2011, 03:25 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

الحمد لله
يقولُ القائلُ :
........................ علينا فأعيا الناس أنْ يتحوَّلا .
مع خالص شكرى لكم
بوركتم .

__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #27  
قديم 26-04-2011, 01:45 AM
أبو عدي أبو عدي غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Aug 2008
السُّكنى في: طيبة الطيبة
التخصص : الفقه
النوع : ذكر
المشاركات: 64
افتراضي

بنى المجدَ بيتاً فاستقرت عماده - علينا فأعيا الناس أنْ يتحوَّلا .
منازعة مع اقتباس
  #28  
قديم 27-04-2011, 10:32 PM
رابح قاسم الصديق رابح قاسم الصديق غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2011
السُّكنى في: الجزائر الحبيبة
التخصص : علوم إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

...............................بعد الهدوء وراحة الربان (الكامل)
__________________
"إتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"


منازعة مع اقتباس
  #29  
قديم 27-04-2011, 11:39 PM
عَرف العَبيرِ عَرف العَبيرِ غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Feb 2011
السُّكنى في: مصر الحبيبة
التخصص : لغويات
النوع : ذكر
المشاركات: 382
افتراضي

الحمد لله
محاولة للإجابة ...
يقولُ الشاعر :
ومنَ العواصفِ ما يكونُ هبوبها بعد الهدوءِ وراحةِ الربانِ .
إنَّ احتدامَ النارِ فى جوفِ الثرى أمرٌ يثير حفيظةَ البركانِ .
بوركتَ أخى الفاضل ، ولا حرمنا الله منك .



__________________
أبو مسلم/ أحمد الغريب- وفقه الله لكل خير -.
منازعة مع اقتباس
  #30  
قديم 27-04-2011, 11:44 PM
رابح قاسم الصديق رابح قاسم الصديق غير شاهد حالياً
 
تاريخ الانضمام: Apr 2011
السُّكنى في: الجزائر الحبيبة
التخصص : علوم إسلامية
النوع : ذكر
المشاركات: 19
افتراضي

يا عرف العبير

جزاك الله خيرا
__________________
"إتق الله حيثما كنت وأتبع السيئة الحسنة تمحها وخالق الناس بخلق حسن"


منازعة مع اقتباس
منازعة


الذين يستمعون إلى الحديث الآن : 1 ( الجلساء 0 والعابرون 1)
 
أدوات الحديث
طرائق الاستماع إلى الحديث

تعليمات المشاركة
لا يمكنك ابتداء أحاديث جديدة
لا يمكنك المنازعة على الأحاديث
لا يمكنك إرفاق ملفات
لا يمكنك إصلاح مشاركاتك

رمز [IMG] متاحة
رمز HTML معطلة

التحوّل إلى

الأحاديث المشابهة
الحديث مرسل الحديث الملتقى مشاركات آخر مشاركة
طلبات شرح الأبيات ومفرداتها رنا خير الله حلقة الأدب والأخبار 108 03-06-2015 02:39 AM
في كتابة صلة ميم الجمع في الأبيات الشعرية ... عبد الله بن محمد الشلبي حلقة العروض والإملاء 8 04-01-2010 10:07 PM
كتابة الفاصلة في آخر السطر أبو عبد الله سمير حلقة العروض والإملاء 3 02-09-2009 02:33 AM
هل يمكن أن تكتب النقطة (.) وسط السطر بين الكلمات ؟ محبة الفصحى حلقة العروض والإملاء 2 13-11-2008 08:28 PM


جميع الأوقات بتوقيت مكة المكرمة . الساعة الآن 07:57 AM.


Powered by vBulletin® Version 3.8.7
Copyright ©2000 - 2024, Jelsoft Enterprises Ltd.
الحقوقُ محفوظةٌ لملتقَى أهلِ اللُّغَةِ